雍正七年，陜西總督岳鍾琪忽然收到一封書信，打開(kāi)之后差點(diǎn)沒(méi)把他魂兒給嚇掉。

信里的用意一句話就可以概括：您作為岳飛岳武穆的后人，又握有重兵，當(dāng)像您先人一樣，驅(qū)逐異族，為漢人復(fù)仇。

為了能說(shuō)服岳鍾琪，里面當(dāng)然還詳細(xì)強(qiáng)調(diào)了漢人正統(tǒng)論，質(zhì)疑滿人統(tǒng)治，以及聲討雍正個(gè)人的奪位、弒兄、虐弟等罪名。

岳鍾琪看完渾身發(fā)抖，也不知道是真的有人要反清復(fù)明呢，還是雍正在故意試探自己。

左思右想，只好趕緊先拿下送書信的人，然后寫了一封奏折遞上朝廷。

他甚至不敢把書信原件呈上，因?yàn)槠渲械脑拰?shí)在是太敏感、太大逆不道了。而雍正看完卻輕描淡寫回信道：“犬吠獸啼之聲耳，有何可介意，送來(lái)閑覽之”。看這語(yǔ)氣：就當(dāng)是狗叫兩聲得了，送來(lái)“閑”覽之，我有空的時(shí)候隨便看看。

等信的原件真送到雍正手里，他卻驚呆了，說(shuō)：我完全是流著淚看完的，真是做夢(mèng)也沒(méi)想到天下人這么說(shuō)朕?。@訝墮淚覽之，夢(mèng)中亦未料天下有人如此論朕也）。

他這才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，經(jīng)歷了父親康熙的文治武功，正統(tǒng)性竟仍然飽受質(zhì)疑，而自己在民間的口碑也如此糟糕，他不得不開(kāi)始重視這封書信背后的根源。

雍正馬上做了兩件事，第一件事是趕緊修書籠絡(luò)岳鍾琪，畢竟他手握重兵，萬(wàn)一真的和謀叛者勾結(jié)，局面將更不可收拾。

信中他稱，我和愛(ài)卿的君臣之情，那是修了幾世的緣分才得來(lái)的啊，甚至不惜賭咒發(fā)誓，“朕生平居心行事，唯一誠(chéng)實(shí)二字?！?/p>

安撫好岳鍾琪，第二件事則是讓他假裝和送信之人結(jié)盟，緩緩誘出幕后主謀和組織。對(duì)方果然中計(jì)，很快寫信的曾靜被緝拿歸案。

清人入關(guān)以來(lái)，這種謀逆的文字和讀書人其實(shí)一直不少，大致處理方式都一樣，把人處死，文字銷毀。

對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，怎么可以讓這些大逆不道的思想繼續(xù)傳播流毒于世呢。但雍正此時(shí)卻任性自負(fù)地選擇了獨(dú)一無(wú)二的做法。他和曾靜當(dāng)面對(duì)質(zhì)，引經(jīng)據(jù)典，用儒家理論和歷史現(xiàn)實(shí)來(lái)駁斥漢族正統(tǒng)論，然后極力辯解自己的清白，希望曾靜心服口服。

雍正可謂苦口婆心，不知道是覺(jué)得實(shí)在委屈呢，還是對(duì)自己的辯論能力十分自信。

但這顯然是一場(chǎng)不太公平的辯論，因?yàn)樵谠o這一面，哪里還有勇氣辯解。他有慫恿岳鍾琪反清的膽量，但生死存亡的選擇到自己面前時(shí)，認(rèn)罪服輸?shù)帽日l(shuí)都快。

曾靜的悔過(guò)書里，坦承自己是“彌天重犯”，“見(jiàn)聞固陋”，實(shí)在是受了已故文人呂留良著作思想的迷惑，才會(huì)做出如此不道之事，同時(shí)認(rèn)為雍正講解的一番道理“仁智交融，圣神并至，焉得不令聞?wù)吲陌阁@倒，以為千古圣明之君所不到”。

“恭逢這樣神圣天子在上，竟無(wú)說(shuō)可以頌揚(yáng)比擬得，只有尊之敬之如天地，親之如父母而已，更有什么話說(shuō)得”。

雍正特立獨(dú)行的處置還沒(méi)結(jié)束，他對(duì)曾靜的悔過(guò)很滿意，于是把審訊記錄、自己的道理、曾靜的四十七篇口供等編成四卷《大義覺(jué)迷錄》，在全國(guó)流傳。

同時(shí)對(duì)呂留良后人處以極刑，但對(duì)曾靜卻網(wǎng)開(kāi)一面，讓他全國(guó)各地各處去現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)說(shuō)自己之前是怎樣的被呂留良迷惑，又如何在圣上的教育下醍醐灌頂徹底開(kāi)悟。雍正大概以為，自己的這套理論，服了曾靜，就也能服天下所有人。

然而有意思的是，恰好是雍正的自信，在《大義覺(jué)迷錄》里保留了大量的反清原話和皇室內(nèi)部事務(wù)的細(xì)節(jié)，他的本意是想讓人看到這些言論的荒謬，但一定程度上卻幫助了這些言論在反對(duì)者當(dāng)中更廣泛的傳播。

回過(guò)頭說(shuō)說(shuō)岳鍾琪，三年之后，雍正以“誤國(guó)負(fù)恩”之罪將他監(jiān)禁，不知道是不是因?yàn)槭冀K對(duì)此事心存芥蒂的緣故。

之前所說(shuō)的幾世修來(lái)的君臣情，又說(shuō)自己唯“誠(chéng)實(shí)”二字，此時(shí)看起來(lái)更像是個(gè)諷刺的笑話。

雍正告誡子孫，不要?dú)⒑υo，讓他永遠(yuǎn)成為反面典型的宣講使者。但他的兒子并沒(méi)有照做。乾隆一即位，便立刻將曾靜凌遲，并下令禁止傳播《大義覺(jué)迷錄》。

大清對(duì)于文字之禍的處理方式，重新回到原本該封就封、該殺就殺、絕不姑息的軌道上。

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