我們愛好美麗，但是沒有因此而變得奢侈；我們崇尚智慧，但是沒有因此而變得柔弱。

雅典是全希臘的學(xué)校，我們雅典每一個公民都比別人擁有更獨(dú)立自主的個體，在生活的各個方面表現(xiàn)出無與倫比的溫文爾雅和多才多藝。

請牢記：只有自由，才能幸福；只有勇敢，才能自由。

——摘自伯里克利于公元前431年在雅典殉國將士葬禮上的演講詞

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她是一塊收藏于大英博物館的大理石雕塑碎片，大約完成于公元前447年——公元前438。

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她擁有勻稱的骨骼、健康的肌膚，雖然不能知道上圖這只右腳所屬的身軀什么樣，但我們完全可以想象：她的主人也許正邁著輕盈的舞步，也許正在跨入神殿的臺階

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——僅僅從這一只幾乎跨越了16個世紀(jì)的右腳上，也許你就能體會到伯里克利所描述或者他所希望的雅典式的自信、健康、優(yōu)雅與美麗。

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人們估計(jì)這件殘片來自于雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟（Parthenon）南墻柱廊上的裝飾浮雕碎片。從這件碎片身上，便更能體會到馬克思所說的，“（古希臘藝術(shù)）就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！?/p>

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壹 廣為流布的古希臘“范本”

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若是要說某一幢建筑或者雕塑作品代表了希臘人的最高水準(zhǔn)，那有些困難，但我們可以大體上認(rèn)為，古希臘藝術(shù)最輝煌的時期是公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的古典時期的雅典。

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而正是這一時期所倡導(dǎo)的雅典式自由和民主，成為日后西方文明的特征與準(zhǔn)則。這其中最為典型的“范本”便集中于伯里克利（約公元前495—公元前429）時期的雅典所留下的建筑與雕塑。

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這些“范本”廣為流布，即便是在我們現(xiàn)代社會中，借用希臘建筑和雕塑的規(guī)范與審美標(biāo)準(zhǔn)的作品也隨處可見。除歐洲之外，在地球上幾乎每個地區(qū)，你都會發(fā)現(xiàn)這些痕跡。比如英殖民時期的印度，或者是新興的美國。

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美國在建國之初就廣泛而深刻地借鑒了古希臘的建筑風(fēng)格，其的開國元勛托馬斯·杰斐遜（1743——1826年）不光起草了《獨(dú)立宣言》，也是“共和國風(fēng)格”的奠基者之一。

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作為一位建筑師，他曾擔(dān)任華盛頓建筑設(shè)計(jì)方案的評委，杰斐遜對古典主義風(fēng)格的崇拜，無疑影響了美國的主流審美觀。美國的國會大廈以及一個多世紀(jì)后修建的林肯紀(jì)念堂等諸多公共建筑都采用了古希臘——古羅馬風(fēng)格。

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在善于“山寨”的吾國，地產(chǎn)開發(fā)商們對于世界各地建筑風(fēng)格的借鑒更是不遺余力。當(dāng)人們想要創(chuàng)造出一種“優(yōu)雅”、“莊嚴(yán)”、“受人尊重”的建筑時，設(shè)計(jì)師們首先想到的便是從古希臘人那里抄點(diǎn)作業(yè)，如此的典型案例隨處可見，比如如今矗立在陸家嘴的“中國平安大廈”，就是由典型的希臘風(fēng)格混搭，尤其是其外墻面的裝飾立柱。

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更為典型的另一個代表是民國時期修建的南京總統(tǒng)府，其正門的八根立柱，正采用了古希臘典型的愛奧尼亞柱式。

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在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中，馬克思曾評價說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”。的確如此，希臘人不僅創(chuàng)建了自己的神話體系，而且圍繞這個體系創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)作品；

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而正如希臘的神話體系一樣，古希臘的哲學(xué)思想和政治制度，也正是我們在欣賞、了解希臘藝術(shù)應(yīng)該了解的背景。在此前的文章中，我通過拉斐爾的《雅典學(xué)院》向大家介紹了古希臘美學(xué)思想的沿革與脈絡(luò)，以下我們將以雅典為例，看看其政治制度的“武庫”與“土壤”。

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貳 伯里克利的夢想和他的藝術(shù)顧問

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公元前480年，波斯軍隊(duì)越過塞摩比萊要隘侵入雅典后，將這座城市和他的建筑毀之一炬。這導(dǎo)致后人難以看到此前希臘人的圣殿、廟宇和雕塑。但是在1885——1891年，考古學(xué)家們在清理雅典衛(wèi)城（Acropolis）的廢墟時，在原址下發(fā)現(xiàn)了被波斯人破壞后，雅典人收集起來的塑像和建筑殘塊，對于這些“古風(fēng)時期”的藝術(shù)品，他們給予了一個專門的名詞——“波斯破壞層”。

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此后公元前449年，希臘海軍在薩拉米斯城附近重創(chuàng)波斯軍，雙方不久后簽訂了《卡里阿斯和約》，這標(biāo)志著希臘人取得了希波戰(zhàn)爭最終勝利。此時的雅典，進(jìn)入了由伯里克利領(lǐng)導(dǎo)下的黃金時期。

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伯里克利（Périclès 約公元前495—公元前429）比蘇格拉底早出生約25年，他不僅是一位杰出的政治家，也是藝術(shù)的推崇者和倡導(dǎo)者。

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早在公元前472年，就出資承辦過埃斯庫羅斯所著《波斯人》一劇的演出。經(jīng)過一系列的政治斗爭后，伯里克利從公元前443年開始執(zhí)掌雅典政權(quán)，一直到公元前429年被雅典大瘟疫奪去了生命。

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伯里克利希望雅典成為一個理想中的民主共和國、成為泛希臘聯(lián)盟的領(lǐng)袖。要達(dá)到這個政治目的，他對文化高度重視，希望雅典的宏偉城市建筑、美輪美奐的戲劇演出都能受到全希臘的景仰與向往。

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伯里克利的夢想有一個實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，那就是當(dāng)時希臘世界中最著名的學(xué)者、文人和藝術(shù)大師們都薈萃于雅典。哲學(xué)家阿那克薩戈拉、雕塑家菲狄亞斯和悲劇家索?？死账苟寂c伯里克利頻繁交往。

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其中與伯里克利關(guān)系最為密切的當(dāng)屬他的藝術(shù)顧問菲狄亞斯（Pheidias公元前480——公元前430年），他與米隆（擲鐵餅者的作者）和波利克里托斯，被稱為當(dāng)時三大雕刻家。

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從公元前447年開始，雅典開始大規(guī)模重建衛(wèi)城。菲狄亞斯是雅典衛(wèi)城重建的藝術(shù)總監(jiān)，據(jù)后人的記載他負(fù)責(zé)了神像與裝飾神廟的雕刻工作，而神廟的設(shè)計(jì)由建筑師伊克底努負(fù)責(zé)。

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重建后的雅典衛(wèi)城為雅典的宗教政治活動中心，衛(wèi)城的東西長約280米，南北最寬處約130米，在這片山地上，雅典人建設(shè)了最為杰出的綜合性公共建筑群。

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這其中最能體現(xiàn)菲狄亞斯藝術(shù)成就的便是他為帕特農(nóng)神廟（Parthenon）所創(chuàng)作的雅典娜神像以及神廟山墻上的浮雕、柱廊內(nèi)的飾帶浮雕。本文之前所介紹的那只“美麗的右腳”，就可能出自帕臺農(nóng)神廟的南墻上的第十二組浮雕。

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在如今的大英博物館還收藏有多件類似來自帕特農(nóng)神廟的浮雕碎片，比如以下這只馬頭。據(jù)專家考證，應(yīng)是帕特農(nóng)神廟東面山墻上的浮雕殘片，從上顎部的小孔以及頭上鬃毛處的十一個小孔，我們可以想象它曾經(jīng)有金屬的韁繩以及一些絢麗的飾物。

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東面山墻所描繪的主要內(nèi)容是雅典娜從宙斯頭中誕生的場景，這匹馬應(yīng)是拉著月亮女神塞勒涅（Selene）的戰(zhàn)車，與其并列的另外兩匹馬以及塞勒涅的身軀如今被收藏于雅典衛(wèi)城博物館。

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當(dāng)然最能夠體現(xiàn)菲狄亞斯藝術(shù)成就當(dāng)屬其人體雕塑，人們最為熟悉的類似作品是大英博物館收藏的所謂“命運(yùn)三女神”，她們同樣來自帕特農(nóng)神廟東山墻上群雕《雅典娜誕生》中的一組，現(xiàn)存3個無頭無臂的女神。

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就像上文所介紹過的比她們晚一個多世紀(jì)所創(chuàng)作、收藏于法國盧浮宮的《斷臂維納斯》和《勝利女神像》一樣，她們雖然是如此殘缺，但并不影響她們成為后世膜拜的藝術(shù)杰作。

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通過其寬大的希臘式衣裙，我們可以看見這三位女神的優(yōu)美體態(tài)以及旺盛的生命力。

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她們從右至左由高到底形成一組三角形構(gòu)圖。有關(guān)這組女神的身份，至今還有些不同的說法，從左到右可能為灶神赫斯蒂亞（Hestia）、狄俄涅（Dione）和她的女兒阿芙羅狄特，而赫斯蒂亞、阿爾忒彌斯也與雅典娜本尊一起，被稱為奧林匹斯山上的三處女神。

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另外一種說法是，這組雕像右邊兩位人物是大地之母蓋亞（Gaia）以及海洋女神塔拉薩(Thalassa)的化身。

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叁 消失的神像以及三種柱式

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位于雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟（Parthenon），是雅典人獻(xiàn)給自己保護(hù)神——雅典娜的最大神殿。帕特農(nóng)（Parthenon）的拉丁字母所對應(yīng)的希臘原文，意為處女，雅典娜本尊也與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。

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因?yàn)橹T多的希臘神明早已被為他們修建的神殿中被清除，被毀滅，這讓我們?nèi)缃穹炊雎粤诉@些高達(dá)、威嚴(yán)廟宇的本來用途，帕特農(nóng)神廟的情況也不例外，如今的游客們只能看見其由殘損的大理石柱所圍繞的宏偉外形。

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實(shí)際上，菲狄亞斯的另一項(xiàng)巨大的藝術(shù)成就，便是在神殿內(nèi)所雕塑的巨大雅典娜塑像，這尊神像高大11米，也就是有5層樓那么高。大約完成于公元前438年完成。據(jù)說用了木頭和黃金象牙。但其原作早已被毀，如今我們只能看見羅馬時期的仿制品。

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菲狄亞斯類似的巨制在雅典西南、伯羅奔尼撒半島上的奧林匹亞，在這里他曾留下過更為宏偉的宙斯雕像。據(jù)說高達(dá)14米，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。

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奧林匹亞早在公元前10世紀(jì)左右就成為祭拜宙斯的圣地，這里距離雅典約190公里，其中的阿爾提斯（Altis）圣地，不為宙斯和赫拉修建了奢華的廟宇，而且還修建了運(yùn)動競技場，古希臘人在競技場中通過展示自己的身體，以博取來自宙斯的榮耀。開始于公元前776年的奧運(yùn)會每四年在奧林匹亞舉行一次，這便是現(xiàn)代奧運(yùn)會的前身。

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人們尤其容易將奧林匹亞的宙斯神廟，與另一座位于雅典的宙斯神廟（Zeus Olympios，Athens）搞混，甚至認(rèn)為世界七大奇跡之一的宙斯神像就曾供奉在雅典這座宙斯神廟內(nèi)。

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但兩者的建筑時間，其實(shí)是完全不同的，后者建筑時間比前者晚了300年左右，大致為公元前174年至公元132年哈德良大帝時期的建筑。

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如今的奧林匹亞遺址東西長約520米，南北寬約400米，圣地內(nèi)的主要建筑是宙斯神廟和赫拉神廟。奧林匹亞的宙斯神廟（Temple of Zeus, Olympia）大約修建于公元前472——前456年，毀于公元后522—551年大地震。

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這座遺址上只有一些零星的柱基和一根殘留的柱子，若是仔細(xì)觀察，你便會發(fā)現(xiàn)這座神廟殘留的柱式與供奉雅典娜的帕特農(nóng)神廟有所類似，他們都采用了簡單的多立克柱式。

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另外，我們可以從兩座宙斯神廟殘留的柱式中發(fā)現(xiàn)二者的差別，雅典的宙斯神廟目前現(xiàn)存現(xiàn)存16根柱子，其中13根為一組，另外有三根中有一根倒地。這些柱子的柱頭上都有華麗的茛苕葉（Acanthus）花紋，這便是典型的科林斯柱式，這種柱式被廣泛使用與希臘化時代后期以及羅馬時代。

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在此我們便可以總結(jié)下古希臘建筑中常常出現(xiàn)的三種柱式，他們分別是：多立克柱式（Doric Order）、愛奧尼柱式（Ionic Order）、科林斯柱式（Corinthian Order）。

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下圖從左至右分別是這三種柱式的示意圖。

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?最后，在大致了解古希臘所創(chuàng)造的藝術(shù)高峰之后，我們再為希臘藝術(shù)的各個時期做番小節(jié)。

從公元前31世紀(jì)愛琴文明逐漸誕生以來，一直到公元前1世紀(jì)古希臘歷史結(jié)束，一共被劃分為了五個時期，分別是：

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愛琴文化時期（公元前31世紀(jì)——前13世紀(jì)）；

荷馬時期（也稱作幾何風(fēng)格時期，公元前12世紀(jì)——前8世紀(jì)）；

古風(fēng)時期（公元前7世紀(jì)——前6世紀(jì)）；

古典時期（公元前5世紀(jì)——前4世紀(jì)）；

希臘化時期（公元前4世紀(jì)——前2世紀(jì)）。

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那么，古希臘人除了建筑和雕塑之外，他們的繪畫水平如何？且待下回再為您介紹。