第三十六章

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

?

l?將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。

王弼：將欲除強(qiáng)梁、去暴亂，當(dāng)以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑為大。以除將物也，故曰“微明”也。足其張，令之足，而又求其張，則眾所款也! 與其張之不足，而改其求張者，愈益而己反危。

?

譯文：想要清除強(qiáng)橫兇暴、騷動(dòng)變亂，必須要遵循這四個(gè)原則（擴(kuò)張、變強(qiáng)、興建、給予）。順應(yīng)萬(wàn)物的本性，讓他們相互克制削弱，而不是注重刑罰。能利用有害事物的本性來(lái)清除有害事物，所以叫知幽妙之理而收顯著之效。擴(kuò)張到足夠的程度后，讓它再充足，因而就會(huì)再次擴(kuò)張，那么它周圍的事物就會(huì)不滿而去限制它！由于擴(kuò)張不充足，因而改變讓它去擴(kuò)張，這種情況就不是根據(jù)事物的本性來(lái)了，加得越多反而越有危害。

?

l?柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

王弼：利器，利國(guó)之器也。唯因物之性，不假刑以理物。器不可睹，而物各得其所，則國(guó)之利器也。示人者，任刑也。刑以利國(guó)，則失矣。魚脫于淵，則必見失矣。利國(guó)之器而立刑以示人，亦必失也。

?

譯文：利器，指的是利于國(guó)家發(fā)展的工具。只有順應(yīng)萬(wàn)物的本性，不借助刑罰來(lái)治理萬(wàn)物。不把這些工具對(duì)外展示，從而萬(wàn)物就能各得其所，那么就是真正的國(guó)之利器。把這些工具對(duì)外展示，就像是任用刑罰。如果以刑罰來(lái)發(fā)展國(guó)家，那就錯(cuò)了。就像魚兒脫離了水，那必定會(huì)死去。把利于國(guó)家發(fā)展的工具通過(guò)建立刑罰制度而對(duì)外展示，也必然會(huì)有所損失。