若上帝有偏愛，那祂必是偏愛義人的，而就如每個(gè)人眼中所見，現(xiàn)世的義人必不在教士與領(lǐng)主之中
因此真正的義人到來了，阿爾施塔德的撒旦帶著彌賽亞的救贖與利劍到來了——“之所以掀起人民的斗爭(zhēng)，就是要爭(zhēng)取所有的平等?！?/span>
“圣書不稱他們是上帝的仆人，而稱他們是蛇、龍和狼

在你們談?wù)撘d之前，要先記得，耶穌首先是一位勤奮的木匠，然后才是一位神邸

耶穌基督是一個(gè)在大陸上到處游歷的人，他是一個(gè)勇敢而又努力工作的工人，他向富人們說, "把你們的財(cái)產(chǎn)分給窮人."所以富人們把耶穌丟進(jìn)了墳?zāi)??！禞esus Christ》

耶穌來到人間，看到羅馬的金碧輝煌，看到教廷販賣贖罪券，看到所謂的異端被燒死，他冷笑到:基督教，我都認(rèn)不出你了。但是，當(dāng)他看到閔采爾，看到揚(yáng)胡斯，他的臉上露出了笑容:基督教，這才是你啊

即使此次我們被擊敗，我們的子孫亦必英勇再戰(zhàn)

閔采爾主義興起后，天主教突然絕對(duì)路德派也不是那么可惡了，新舊教勢(shì)力聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓了閔采爾派。

哪有什么自由民主的捍衛(wèi)者！不過是鷹身白首的七頭十冠之獸和它身上的惡鬼，噴著毒息創(chuàng)造麻痹獵物的幻境，再吞吃冤魂罷了。
他們甚至不知道自己不該是冤魂。
他們甚至不知道自己該作為人活著。

大家都看得很清楚，蛇和鰻在一塊作惡。教皇和所有的僧侶壞蛋是蛇，而世俗的領(lǐng)主和統(tǒng)治者是鰻”
“如果要做上帝的仆役，那么沒有別的任務(wù)，就得去驅(qū)逐妨礙福音的惡魔

”
正如德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的另一位領(lǐng)導(dǎo)者，黑軍領(lǐng)袖弗洛里安·蓋葉的劍銘“既非十字架，亦非王冠（Nulla crux, nulla corona）”所言，五百年前的德意志農(nóng)民選擇了另一條道路。那是上帝“與地上各樣有血肉的活物所立的永約”，以彩虹為記，世間不再有洪水泛濫，這便是閔采爾的戰(zhàn)旗。
“你們沉睡得太久了，向那些褻瀆神靈的家伙們卑躬屈膝也夠了，你們應(yīng)該站起來了！”，“前進(jìn)，前進(jìn)，趁日頭正盛。上帝在你們前列行進(jìn)，跟上，跟上！”，“他要繼基督的卓越戰(zhàn)士揚(yáng)·胡斯之后，使響亮的號(hào)角發(fā)出新的歌聲”。
他要如同新的彌賽亞，“走上耶穌淌血的足跡，踏上一個(gè)又一個(gè)的新骷髏地，背負(fù)著十字架，永不返回”，苦路的盡頭，是地上的“千年王國”，那里“萬物公有”

這一革命神學(xué)所建立的世界恐怕只能如本雅明的新天使一樣，在微弱的彌賽亞的期盼中，從廢墟中徐徐升起，當(dāng)亞當(dāng)種地，夏娃織布，世界上又有誰是貴族？

• 德意志還是挺多難的，先是農(nóng)民起義，然后是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，之后就是各大邦國的角逐，誰不是多難呢？

不知道猶太人什么時(shí)候才會(huì)明白，真正的應(yīng)許之地不是以西結(jié)書里那個(gè)和索多瑪并稱的、在地上滿了罪惡的耶路撒冷，而是基督所命定的、天上的新耶路撒冷城

地獄用累累白骨筑成的高樓，讓人以為天堂就在腳下，卻不低頭去看長久風(fēng)化的白骨脆弱不堪，風(fēng)聲從一個(gè)又一個(gè)的洞中鉆進(jìn)，回蕩在整座高樓里。