《資本論：政治經(jīng)濟學(xué)批判》

《Das Kapital》

[德]卡爾·馬克思 著

吳半農(nóng) 譯

（一）讀書筆記

在我年紀更輕、見識更淺時，曾翻開過《資本論》，然后又合上了。

中途產(chǎn)生過一次特別想再拿起這本書的強烈愿望，是因為在網(wǎng)上和人吵架用書里面的內(nèi)容吵贏了，于是頓悟“知識就是力量”這句話還是很有道理的。

經(jīng)過第一次的挫折，充分認識到了自身的局限性，我決定再次請求場外支援。打開某著名學(xué)習(xí)網(wǎng)站，輕車熟路地輸入關(guān)鍵字“wonderful”、“資本論”，學(xué)習(xí)又開始了。

第一遍常速真的是醍醐灌頂，怎一個“悟”字了得；第二遍二倍速更是自我感覺良好；還認真記了筆記。

直到某人自信滿滿地再次打開該書... ...

嗯，作為一份十分成熟的讀書筆記，已經(jīng)學(xué)會怎么自己寫自己了，和筆記本人完全無關(guān)。

（二）口中看書

筆記自己整理了他覺得的對后期一步步深入理解《資本論》非常重要的三個問題。

1、事實PK事情

雖然“拋開事實不談”的玩梗帶給我們無限多歡樂，馬克思哲學(xué)對待“事實”的理解卻是嚴格且嚴肅的。

事實由范疇（categories）與范疇之間的“理性”構(gòu)建起來（established）。人類世界卻比理性廣袤得多，“非理性”普遍且廣泛地存在著。

拿“資本雇傭勞動”這個經(jīng)濟事實舉例：

事實中包含“資本”、“工資”和“商品”這三個范疇，假設(shè)把這三個范疇拿掉，還原為事情本身，那么“資本雇傭勞動”這個經(jīng)濟事實就可以表述為“生產(chǎn)資料行使對活勞動的支配權(quán)”。

哲學(xué)家胡塞爾將這個過程稱為“現(xiàn)象學(xué)還原”?，F(xiàn)象學(xué)還原的結(jié)果是先驗性的（empirical）“知覺世界”，是非理性的。

注意，這里的“非理性”不具有任何評價性目的。他只是揭示了我們理性推導(dǎo)最原始的“前提”是沒有經(jīng)過推導(dǎo)的，即理性的源頭是非理性。

2、資本的力量

在馬克思之前，亞當斯密早就認識到了資本（capital ）作為財富（wealth）的力量，并著有《國富論》一書向人們講述財富密碼。馬克思則揭示了資本作為權(quán)力（power）的另一面。

資本的權(quán)力面孔展現(xiàn)了資本支配人、統(tǒng)治人的力量，是人與人之間的一種非理性的關(guān)系。

“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親；不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。”

如果《增廣賢文》是活物，讀到馬克思講述關(guān)于資本的權(quán)力面孔時，肯定要吟唱出這句詩來。這大概就是老馬和“老增”穿越了時空、跨越了國界的極致浪漫了吧！

3、資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在界限

迎著歷史的腳步而來，也必將踏著歷史的腳步而去。歷史唯物主義給我們指出了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在界限。

（1）必要勞動是活勞動能力的交換價值的界限。

工資償付必要勞動；活勞動能力的交換價值即勞動力價格。

在資本追逐剩余價值的本性和自然條件等的限制下，資本只能追求相對剩余價值，要求技術(shù)的不斷進步帶來效率的不斷提升，必要勞動所占比例不斷減少。資本家開始裁減工人，或希望工人工資盡可能低以保證剩余價值的增多。

另一方面，效率的提升帶來消費產(chǎn)品的增多，資本家希望社會擁有無窮無盡的購買力。與此同時，占人口大比例的勞動者的購買力并沒有提升。

資本主義生產(chǎn)就如此在生產(chǎn)端和消費端形成悖論，只能通過二次分配等政治手段而非經(jīng)濟方式來緩解矛盾。

（2）剩余價值是剩余勞動和生產(chǎn)力發(fā)展的界限。

剩余勞動是積累起來的過去的勞動，當他物化為使用價值時，人們擁有了實物財富（W-G-W）；只有當他變成了貨幣財富時（G-W-G’），價值實現(xiàn)的過程中才產(chǎn)生了剩余價值（M=G’-G）。

資本主義生產(chǎn)一方面極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面又隨時準備破壞生產(chǎn)力。

當剩余價值無法實現(xiàn)時，資本主義生產(chǎn)選擇毀掉商品以保持稀缺性，資本主義生產(chǎn)的相對過剩危機產(chǎn)生。

1929年世界經(jīng)濟危機，日德選擇軍國主義和法西斯，想通過戰(zhàn)爭重新瓜分市場應(yīng)對危機，失敗了。美國卻成為危機中的最大贏家，他是如何“成功”的？

（3）貨幣是生產(chǎn)的界限。

“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀?！泵绹x擇了突破這條界限，脫鉤黃金，超發(fā)貨幣。

賭徒上桌，賭一個國家的未來，軍事和高科技是下注的底氣。

資本此時換了皮囊，偽裝成商品在市場上被買賣。而商品被買賣是有價格的，資本這種能產(chǎn)生利潤的能力在市場上被買賣，價格如何確定？

老人們依舊吟唱著“價值決定價格，供求影響價格”的鐵律。人們把過去的平均利潤率等同于未來；貨幣供應(yīng)量也脫離了大地，變得復(fù)雜萬分。

為實體經(jīng)濟服務(wù)的初心好像早被資本市場忘記，成為各方勢力的角斗場，轉(zhuǎn)過頭來又對實體經(jīng)濟張牙舞爪。

（4）使用價值的生產(chǎn)受交換價值的限制。

即便在的今天，我們?nèi)耘f要知道一件事，使用價值是真實的感性財富。

如果商品的使用價值帶來不了或則只能帶來微薄的交換價值，那該商品將不被生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)帶來人的實際需要的滿足，但當需要的滿足不能帶來剩余價值時，該滿足將不再存在。

使用價值被交換價值綁架的那天，有人說他是自愿的。

筆記最后：

辯證的否定是事物自身的否定。《說文解字》云：“三十年為一世而道更。” 我們獲得成果的方式未必是我們保存成果的方式。資本主義發(fā)展的同時，也在積累否定自身的力量。

從書店的落地窗往外看去，大雪紛飛，一個穿著洛麗塔的女孩子撐著小傘走來。風(fēng)云起，掀起裙邊的蕾絲，裙撐好像也要飛舞起來，后知后覺。