裸者，姓氏也，聞之者百中無一，甚僻。有大儒，考據(jù)古籍若干，皆以為此非人之姓。

有裸氏男，居南方富貴之城。賤棄糟糠，休紙一張，令婦歸。復(fù)娶一婦，得女。后幼女染惡疾，尋常醫(yī)不得治，湯石俱無所用。熬人之痛日復(fù)日，清減之態(tài)若瘦菊，縣民四鄰見之無不淚落。裸氏大悲，嚎啕大哭如喪考妣，遍求醫(yī)家施藥。天幸，途遇一老丈，鶴發(fā)童顏頗效三國(guó)之華佗者，得贈(zèng)千金藥方一付。

裸氏初喜不可抑，觀之悲即復(fù)還。入藥之物含冬日蝗蟲之足兩對(duì)、夏夜眠蛇之涎三錢二物，調(diào)配平常當(dāng)歸甘草別直之類三兩五錢不等煎服，三日可愈。其二物雖非縹緲之物，然所費(fèi)甚巨，足抵奢華府苑一落。尋常人家不得及。

裸氏，非貴亦非賤，恰有府苑三落，于富貴之城，可售千萬。裸氏不舍其財(cái)，又戀其女，欲救其女，又惜阿堵黃白。久不能決，躑躅不已，竟十?dāng)?shù)夜難寐。忽生一念，遂褪其錦衣去其玉玨解其蟒帶更其高冠，著鄰家王二者粗衣布衫，離家而去，其蹤妻女鄰人皆不明。

北去富貴之城百里有余，得見一不富之城。何謂不富之城:食粥不食飯，飪菜不落油。城東張屠日有所售，僅畜豬腿二根上下。然鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，物遺其道，民弗取也。只知禹舜帝堯，不識(shí)秦皇漢武。鄉(xiāng)鄰和睦，無口角汰人之語，無君子勿聽之言。裸氏，循其戶扣其門，皆曰:裸氏，讀書子弟。今女得惡疾，所費(fèi)甚俱，家貧不堪。求長(zhǎng)者恩賜一二，歸家將焚香籌福以報(bào)善念，來生銜草結(jié)環(huán)不敢忘。言罷，其狀甚哀，進(jìn)而欲泣。時(shí)人悲之，念老吾老幼吾幼，多有進(jìn)屋取銅錢與之者，亦寬言慰之。不多時(shí)，得錢數(shù)千。

裸氏復(fù)向北行，得遇一不貴而貴之城。何謂不貴而貴？不貴者，不以金錢財(cái)帛為貴。貴者，以愛人若己為貴。見人衣少便覺己寒，攜衣覆人，方感己暖。見人無食便覺己饑，燒火做飯以饋人，方感腹足。至于父母早喪之家，弟未成家而兄不謀己婚者多矣，問之必曰:弟未訂親，何敢自立？裸氏復(fù)以前言告知，聞?wù)呓月錅I，奔走告鄉(xiāng)鄰，貧者數(shù)文富者倍以饋裸氏。眾人皆言:君無憂，天道佑善，必?zé)o恙矣。阡陌遠(yuǎn)鄰，騎馬胯驢，聞之俱來，饋贈(zèng)如是，撫慰若此。竟，日得五萬錢。數(shù)日皆如此。

裸氏，以此法走數(shù)城，所得錢財(cái)，甚巨。歸家，細(xì)算之，得錢兩百萬，遂富。幼女其病，不以為患，以千金方除之，廣有余富。常竊喜:何為妙計(jì)絕倫。無他，攻之有方。窺百民之所重，以情攻之，無有不得。

后，有明察者得聞其所為，遂散之諸城。諸城民眾，皆嘩然，不以為真者眾。有讀書者大呼:吾不信，世間有如此邪惡之徒？又有崇禮論儒者曰:若果人無行至此，則禮將何往？德將焉存？議論者眾，不信者有，駁斥者有，以為必有內(nèi)因者有，有他思者亦有。

一日，裸氏游樂諸城，雕欄香車，高頭俊馬，所著甚華。有往日贈(zèng)其錢名何六者路遇之，禮曰:相公安好？君之幼女安康否？裸氏聞之，勃怒，揚(yáng)鞭笞之:何處妄人，搭訕貴客，有何圖謀？城之百民，見之，皆以指遙戳:負(fù)義無行，必有天懲。裸氏哈哈大笑:大語炎炎，傷吾幾何？可曾見以言斃人？刀劍可誅人，然律法不容！誰敢以刀劍誅我？眾人憤憤然而不敢為，唾沫于地而去。

后，又有自言妻患絕癥家貧無所醫(yī)者，求長(zhǎng)者賜。眾人復(fù)解囊。后其復(fù)人行于諸城騙財(cái)，所行所為俱效裸氏。眾人驚且怒。后其人鮮衣怒馬踏街而行，睥睨無物，張狂若此。而百民無語。自此，效裸氏者多矣。如此數(shù)番，五倫之外，百民不復(fù)信人。

后，有真家貧無醫(yī)求助于人者，往往求無所得，困斃。民風(fēng)淳樸若古之景，一去不復(fù)返也。何也？

裸氏首行其惡，當(dāng)懲未懲，遂為宵小之人所仿。其過，大矣。若新惡初現(xiàn)，或律法如刀剔草，或游俠拔刀鏟奸。行重典以滅首惡，則敢效行者有幾？

而今事已至此，民風(fēng)漸壞，該當(dāng)何為？《平談怪錄》主人不得解，遂錄此故事，以待高人賢士論。

原文載自本人微信公眾號(hào)《仙熊紀(jì)》（ 2016-12-02）