【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

11、詹姆士（公元1842—1910年）

? 美國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心主義哲學(xué)家和心理學(xué)家、實(shí)用主義的主要代表。

? 詹姆士標(biāo)榜自己的哲學(xué)是所謂“徹底經(jīng)驗(yàn)主義”。他認(rèn)為世界上的一切事物都是由“純粹經(jīng)驗(yàn)”構(gòu)成，物質(zhì)和意識(shí)不過(guò)是同一個(gè)“純粹經(jīng)驗(yàn)”在兩種不同的特殊關(guān)系中的表現(xiàn)。他宣稱“純粹經(jīng)驗(yàn)”是一種“原始的混沌感覺(jué)”，只有新生嬰兒或由于睡眠、吃藥、生病、被撞擊而引起半昏迷的人們才能有這種“經(jīng)驗(yàn)”。他吹噓自己的“純粹經(jīng)驗(yàn)論”超越了唯物論和唯心論之上。可是，他又公開(kāi)宣稱“一切實(shí)在底基礎(chǔ)和起源，無(wú)論從絕對(duì)的或?qū)嵺`的觀點(diǎn)來(lái)看，都是主觀的，亦即我們自己”[1]。這說(shuō)明他所謂“徹底經(jīng)驗(yàn)主義”，就是徹底否認(rèn)客觀實(shí)在的主觀唯心主義。正如列寧指出：“在‘經(jīng)驗(yàn)’這個(gè)字眼下，無(wú)疑地可以隱藏哲學(xué)上的唯物主義路線和唯心主義路線”[2]，“各色各樣的教授哲學(xué)都以侈談‘經(jīng)驗(yàn)’來(lái)掩飾它們的反動(dòng)性”。[3]

? 詹姆士的主觀唯心主義，突出地表現(xiàn)在他的真理觀上。他認(rèn)為對(duì)人們有用的，并能在行動(dòng)上獲得成功的觀念就是真理，否則就是謬誤。他抹煞真理的客觀性，強(qiáng)調(diào)真理“意味著擁有極其寶貴的行動(dòng)工具”[4]，“任何一個(gè)觀念，只要它可以使我們順利地從一部分經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到另一部分經(jīng)驗(yàn)，把各種事物滿意地連結(jié)起來(lái)，準(zhǔn)保起作用，簡(jiǎn)便省力，那就是真的觀念”[5]。在他看來(lái)，“因?yàn)橛杏盟哉妗?，“因?yàn)檎嫠杂杏谩?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[6]；甚至宗教神學(xué)，因?yàn)樗鼘?duì)人們的生活有“價(jià)值”，“大有用處”，所以也是“真理”?？傊^真理與謬誤完全以能否滿足主觀的需要為轉(zhuǎn)移，沒(méi)有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)。

? 詹姆士有時(shí)又轉(zhuǎn)向客觀唯心主義，他胡說(shuō)上帝“這個(gè)觀念許給我們一種理想的宇宙，永久保存，不致毀滅”[7]，“世界有個(gè)上帝在里面作主，我們便覺(jué)得一切悲劇都不過(guò)是暫時(shí)的”[8]。因此，他認(rèn)為就效用來(lái)說(shuō)，有神論勝于無(wú)神論。這充分表明他“是神學(xué)家手下的有學(xué)問(wèn)的幫辦”。[9]

? 詹姆士的心理學(xué)不僅是主觀唯心主義的，而且和資產(chǎn)階級(jí)人性論交織在一起。他把資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖的丑惡本性說(shuō)成是人的“本能”。他恬不知恥地說(shuō)：“看到一件心愛(ài)的東西而無(wú)貪圖之心，那是一件多么困難的事?！ぁぁぁぁぁぎ?dāng)別人占有這個(gè)東西時(shí)，我們想竊取它的那種沖動(dòng)，往往會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閭Υ巳说臎_動(dòng)”[10]。他以人有“嗜sha的本能”，人“是最xiongcan的動(dòng)物”[11]的反動(dòng)謬論為帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)作辯護(hù)。

? 主要著作有《心理學(xué)原理》、《信仰的意志》、《徹底的經(jīng)驗(yàn)主義論文集》、《實(shí)用主義》等。

注：

[1] 《心理學(xué)原理》。

[2] 《列寧選集》第二卷153頁(yè)。

[3] 《列寧選集》第二卷149頁(yè)。

[4] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》157頁(yè)。

[5] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》151頁(yè)。

[6] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》158頁(yè)。

[7] 轉(zhuǎn)引自《胡適文存》卷二436-437頁(yè)。

[8] 轉(zhuǎn)引自《胡適文存》卷二436-437頁(yè)。

[9] 《列寧全集》第十四卷362頁(yè)。

[10] 《心理學(xué)原理》。

[11] 《心理學(xué)原理》。