我們的龐貝之行讓我們體驗到了古代普通羅馬人的家庭生活，這與居住在帕拉丁宮殿里的貴族的生活形成了鮮明的對比。但是，這兩個群體必然會在羅馬廣場上聯(lián)系起來。這里是羅馬這個龐大的城市和龐大的帝國的宗教、政治、經(jīng)濟、法律甚至某種程度上的社會中心。上次我們在羅馬的時候，從帕拉丁山上眺望時，廣場的全景展現(xiàn)在我們面前，但它當然不是本來的模樣。事實上，當最早的鐵器時代羅馬人在帕拉丁定居時，這個位于帕拉丁和卡比托利歐山陡坡之間的山谷是一片沼澤沼澤，它由一條小河——維拉布魯姆河注入。我們?nèi)匀辉诳ㄆね欣麣W山上的建筑中聽到這個名字，比如韋拉布羅的圣喬治早期基督教教堂。在最早的歷史中，這個廣場的所在地實際上是一個墓地，但當帕拉丁的羅馬人開始與卡比托利歐的薩賓人進行貿(mào)易時，這個地方變得越來越重要。因此，他們的社會逐漸融合。隨著第一個羅馬定居點從羅馬廣場擴展出去，需要更多的公共空間，羅馬的第五任國王伊特魯里亞的塔克文從家鄉(xiāng)找來了技術工匠，把沼澤地給水通過排水道引入臺伯河，而排除了積水的場地被用來修建希臘式的集會和貿(mào)易場所，由此形成羅馬廣場的雛形。這個將維拉布魯姆河引入羅馬的第一個大下水道Cloaca Maxima于公元前7世紀建造，馬克西瑪泄水溝被認為是一個工程奇跡，而且它的一部分仍在使用，直到今天還能看到通往臺伯河的下水道出口。

該廣場開始于出售食品和其他家庭用品的小商店，但很快，法律、行政、貿(mào)易和集會的需求導致了空間性質(zhì)的變化。較小的私人商業(yè)企業(yè)逐漸被大型公共建筑所取代，尤其是在將大巴西拉卡引入廣場之后。長方形巴西拉卡是一種大型的公共建筑，它允許法庭和其他重要的功能在內(nèi)部舉行，不受天氣的影響，它通常有一個高的中央中殿，兩側(cè)是較淺的側(cè)過道，與中殿由一排排的柱子分開。廣場的盡頭是一個后殿，法官可以坐在那里，或者可以在那里豎立一座巨大的雕像。早期的巴西利卡是從希臘引進的木質(zhì)建筑，而后來掌握混凝土澆筑技術的羅馬人才真正讓這種建筑不朽。羅馬廣場上的第一座巴西利卡是在公元前185年由審查官馬庫斯·波爾丘斯·加圖(公元前234-149年)委托建造的，最后一座是在公元4世紀初由馬克森提烏斯和君士坦丁贊助建造的。這些建于兩千年前的巨大建筑確保了廣場永遠被公共空間所主導。

讓我們朝著大斗獸場的方向走幾步，從提圖斯凱旋門往回走，我們自此便離開了帕拉丁山，去欣賞羅馬最大的神廟--哈德良皇帝建造的維納斯神廟--的規(guī)模和殘余的輝煌。盡管幸存的建筑構(gòu)件，殘存的高高的基座和臺柱，為我們的想象提供了足夠的素材來重建這個宏偉的寺廟，但今天依然很難想象這座神廟的規(guī)模和莊嚴。它正對著競技場的長軸方向，供奉有兩個背對的神祇，一個是羅瑪女神，城市的化身，另一個是維納斯，克勞狄烏斯王朝的神圣祖先。當我們從大斗獸場望向廣場時，我們看到了是曾經(jīng)包含維納斯神像的這一面。這座神廟始建于公元121年，但在哈德良去世時尚未完工。哈德良本人就是這座建筑的設計師，他對這個設計非常自豪（中國有趙佶和天啟，羅馬有哈德良）。哈德良不是職業(yè)建筑師，這反而使他在設計時不拘一格，屢屢提出創(chuàng)造性的方案。他把這座雙神廟設計成背靠背坐像組合的模式，還在內(nèi)部采用混凝土澆筑的拱形結(jié)構(gòu)，前所未見。據(jù)說，大馬士革的杰出建筑師圖拉真·阿波洛多魯斯(Trajan Apollodorus)對皇帝的設計很不看好，甚至嘲諷道：女神站起來會把天花板給頂翻的。哈德良非常憤怒，據(jù)說后來他找個由頭處決了這位天才建筑師，哪怕哈德良是一位傳統(tǒng)意義上的好皇帝。今天，這座曾經(jīng)獻給羅馬的神廟西面曾被改成教堂和圣弗朗西斯卡·羅馬娜修道院(S. Francesca Romana)，其優(yōu)雅的羅馬式鐘樓仍然占據(jù)著廣場的這一端。修道院教堂的正立面是17世紀的前修道院。這座的修道院從20世紀30年代以來被改造成一個博物館，向大家展示羅馬廣場上的考古發(fā)現(xiàn)，非常值得一游。

現(xiàn)在讓我們回頭看看提圖斯凱旋門，這是廣場真正開始的地方。這座凱旋門是在公元81年提圖斯去世后不久，由他的兄弟多米提安(Domitian)委托建造的，他繼承了提圖斯的皇帝地位。它裝飾著一系列的雕刻，慶祝提圖斯最輝煌的勝利——與猶太叛軍的斗爭，最終在公元70年占領了耶路撒冷。凱旋門上密布著浮雕，例如，看看斗獸場一側(cè)拱門的門楣上方，注意到約旦河被運走的人格化形象，南面的內(nèi)部鑲板描繪了羅馬軍隊運載耶路撒冷的戰(zhàn)利品和勝利，包括神圣的燭臺和所羅門神廟的祭壇。據(jù)我們所知，這是現(xiàn)存最早的猶太燭臺圖像。對面的浮雕顯示了提圖斯在他的四房戰(zhàn)車上，在羅瑪女神駕引領下駛向著勝利。你上方的中央浮雕是神話了的皇帝，提圖斯化成一只鷹飛向天堂。人們經(jīng)常問為什么這座凱旋門保存得如此完好，答案是它被納入了中世紀的Frangipani家族的堡壘中，這個家族也加固了斗獸場和帕拉丁的一部分。

當我們向西走的時候，花點時間看看我們腳下的路。在公元前9年的一場大火之后，巨大的火山石塊鋪就了這一條道路?Via Sacra，也就是圣道，我們將沿著這條路走下去，這條路是古羅馬人取得勝利后凱旋慶典的必由之路。我們走在路上，你會不由地驚訝于那些被毀壞的建筑物的地基，它們顯然曾經(jīng)是巨大的。這些地基是?Horrea 遺留下來的全部，也就是從提圖斯凱旋門一直延伸到貞女之家的倉庫。這些巨大建筑的結(jié)構(gòu)現(xiàn)在很難辨認，但我們確實對它們有很多了解，以及它們是如何反映古羅馬的政治和經(jīng)濟的。尼祿的巨大的金宮曾經(jīng)從這里一直延伸到廣場，在金宮被廢棄后，圖密善決定將其中的一些空間歸還給羅馬人民。于是，他把宮殿的前廳變成了一個從帝國各地進口奢侈品的市場。最早的倉庫以胡椒和其他來自東方的重要香料命名，Herrera Piperataria。不幸的是，你現(xiàn)在看不到它了，因為它最終在公元4世紀初被拆除，為馬克森提烏斯-君士坦丁巴西利卡騰出空間。繼續(xù)向前走你看到的是葦斯巴薌倉庫，它與哈德良倉庫相鄰，是緊挨著貞女之家的建筑遺址。這些倉庫以建造它們的皇帝的名字命名，有多層，有很多貨攤。如果從帕拉丁山上望向這邊，你會發(fā)現(xiàn)更多巨石一直延伸出去。但是，這些石頭并不是倉庫遺址的地基，而是公元前530年左右古羅馬方的第一座城墻servvian Wall賽維安城墻的地基。

但是，讓我們回顧一下香料倉庫的原址，在它的位置上矗立著一座巨大的建筑，它的規(guī)模，宏偉和輝煌的工程仍然可以被人們所認識。這是馬克森提烏斯-君士坦丁巴西利卡。這座教堂是由馬克森提烏斯皇帝開始建造的，從公元306年到310年，而在君士坦丁于312年擊敗并殺死馬克森提烏斯后繼續(xù)修建，直至312年才最終完工。這座去特的巴西拉卡長80.8米，寬59.4米，中廳由三個連續(xù)交叉拱組成，跨度大道36.6米。他的側(cè)廊有三個筒拱組成，跨度為23.2米。馬克森提烏斯-君士坦丁巴西利卡是迄今為止在廣場上看到的最大的建筑。事實上，它是如此令人印象深刻，它不僅啟發(fā)了文藝復興時期偉大的建筑師，如伯拉孟特（Bramante）設計圣彼得大教堂，而且還啟發(fā)了19世紀和20世紀初世界各地博扎爾火車站的建筑師。然而在歲月和后來人的摧殘破壞下，它宏偉達中廳早已坍塌，只剩北側(cè)的側(cè)廊殘存，支撐拱頂?shù)闹又挥幸桓掖嫦聛?，?7世紀由教皇保羅五世·博爾塞(Paul V Borgese)搬到了圣瑪麗亞·馬焦雷(Saint Maria Maggiore)前的廣場上。最初，屋頂上有青銅鑲板，但7世紀的皮諾利烏斯教皇將它們重新用于覆蓋老圣彼得大教堂。羅馬一直是一個采石場，是重新利用或回收材料的倉庫。在筒形拱頂下有兩座雕像，君士坦丁巨像于15世紀80年代在建筑西側(cè)被發(fā)現(xiàn)，你可以在卡皮托利歐博物館(Capitoline Museum)看到一些雕像的部分，正如我們第一期介紹的。這個巨大的皇帝雕像只有大理石的頭，手和腳幸存下來。事實上，這個巨大雕像的其余部分很可能是由木頭或青銅制成的，它們早已腐爛，被燒毀或熔化了。君士坦丁值得贊揚，他不僅完成了巴西利卡，而且將其方向轉(zhuǎn)向了廣場。這是通過沿著圣道建造側(cè)廊來完成的，正因如此這里才有足夠多的柱廊遺跡，以供我們想象這個巨大的建筑在17世紀前是什么樣子。

在君士坦丁大巴西利卡旁邊是保存完好的羅穆盧斯神廟。它是圓形的，入口由兩根斑巖柱和4世紀早期的原始青銅門裝飾。這到底是羅穆盧斯神廟，還是古羅馬行政長官的辦公室，至今仍有爭議。我們之前在第二期去大斗獸場的路上曾經(jīng)過它，因為羅穆盧斯神廟成為了圣徒科斯馬和達米安教堂的入口，現(xiàn)在我們從帝國廣場大道上看到的那個教堂。里面是一個大房間，曾經(jīng)是葦斯巴薌和平廣場的圖書館。公元2世紀，羅馬人只做了一幅18米寬，13米高的大理石材質(zhì)的羅馬地圖，以上南下北的方向詳細的刻畫出惡羅馬城各個街區(qū)、街道、建筑的形狀和位置，如今這座古城壯觀的大理石浮雕地圖的一部分依舊保存于此。這里的其他寶藏包括提圖斯在耶路撒冷戰(zhàn)役時的戰(zhàn)利品，比如所羅門神廟的燭臺，甚至傳說它是約柜。

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羅穆盧斯神廟的對面是貞女之家和火神廟建筑群，這是古羅馬宗教最神圣的地方之一。據(jù)傳說，對火神或稱灶神和圣火的崇拜始于埃涅阿斯，他從特洛伊一路攜帶圣火，更有可能始于第二任羅馬國王努瑪·龐皮利烏斯(公元前673年)。無論真相如何，保存火種對于兩千多年前的人來說都是意義重大。有六個不滿十歲的貴族少女被選為女祭司侍奉火神，一當就是三十年：前十年學習她們需要的復雜技能和藝術，后十年履行這些職責，最后十年教育下一代。她們的主要任務是確保圣火永不熄滅。而圣火是羅馬永恒生命的象征。但修女們還承擔著其他職責，比如為新寺廟祝圣，維護包括羅馬皇帝在內(nèi)的重要羅馬人的意志。他們還保管著帕拉斯·雅典娜(Pallas Athene)的雕像，也就是拉丁文中的密涅瓦(Minerva)，據(jù)說這是埃涅阿斯從特洛伊帶來的。這座雕像是如此神圣，以至于它被保存在一個密室里，除了女祭司和主祭祀，從未向任何人展示或接觸過。當瘋狂墮落的少年皇帝埃拉伽巴路斯(死于公元222年)試圖竊取神像時，思維敏捷的女祭司把神像換成了另一個，因為沒有人見過原作，她們的計劃成功了。從很多方面來說，成為一名女祭司都是一項偉大的工作，女祭司享有很高的榮譽，她們在儀式和典禮中享有優(yōu)先權(quán)，在比賽期間，她們被允許在大斗獸場坐著而不是站著。確實，她們必須保持貞潔，直到三十年的服務結(jié)束，之后，她們可以自由地結(jié)婚或回到自己的家庭。然而，這也有不利的一面，如果一個女祭司違背了貞潔的誓言，她就會被活埋，而冒犯她的男性則會在廣場上被公開鞭打致死。

貞女之家在公元64年的大火中嚴重受損，我們看到的是塞普提米烏斯·塞維魯(公元145-211年)在公元191年重建的?。 這是一個巨大的建筑，占據(jù)了圣道Via Sacra和其平行街道Via Nova之間的街區(qū)。這座房子的規(guī)模使現(xiàn)代歷史學家相信，考慮到其在廣場的其他地方的職能，主祭祀也在這座建筑里有住處。但是沒有確鑿的證據(jù)證明這一點。貞女之家是廣場上最令人回味的地方之一，既因為它的浪漫和歷史意義，也因為在廢墟中種植的玫瑰。這所房子有一個被三個水池隔開的大庭院，有一個兩層樓高的門廊，環(huán)繞著院子，那里放著女祭司雕像，一些幸存的雕像也被歸還了。如果這個地方對公眾開放，你應該知道它經(jīng)常是關閉的，一定要在這些雕像周圍走走，這些雕像大多可以追溯到二世紀。那些丟失的雕像曾經(jīng)矗立的底座，你能找到名字被抹去的那個嗎?關于為什么這樣做有爭議，但普遍認為這個女祭司皈依了基督教。當然，這也可能只是另一個羅馬傳說。

火神廟的遺跡就在貞女之家的后面并與之相連。這座寺廟是圓形的，有30根科林斯圓柱圍繞著一個中心焦點。這種結(jié)構(gòu)肯定是源自最早的寺廟形式，圍繞著一個有中央火坑的茅草屋，很像在帕拉丁發(fā)現(xiàn)的鐵器時代的寺廟。收藏守護神像的密室也在這里，關于羅馬未來的預言也在這里。

緊挨著火神廟的西面是朱圖納泉的遺跡。這是一個神圣的地方，因為雙子座：雙胞胎兄弟卡斯特和普魯克斯。你應該會記得這對傳說中的羅馬救星，公元前496年，他們騎著烈馬來到無脊湖，確保了羅馬的勝利。戰(zhàn)斗結(jié)束后，人們見到他們在此飲馬。水池和祭壇依然清晰可見。這個地方也是仙女Juturna的圣地，她是泉水的守護者，人們普遍認為泉水具有治療作用。隨著時間的推移，越來越多的殘疾人來到這個水池尋求治療。事實上，這個地方和健康的水的聯(lián)系變得如此強烈，到公元4世紀，它成為負責為羅馬提供清潔水的官員的總部。

就在朱圖納泉的后面，是40位基督教殉道者的紀念所，獻給在四世紀對基督徒的迫害中被強行裸露在冰凍的湖上而死亡的40名基督教士兵。但這個圣所應該被認為只是羅馬廣場上最重要的基督教遺址古圣瑪麗亞堂的一部分。它在6世紀被改造為帕拉丁士兵的外部警衛(wèi)室，他們的作用是守衛(wèi)從廣場到帕拉丁宮殿的入口，那里是拜占庭總督的總部。8世紀初，教皇約翰七世在705年到707年間安裝了一座祭壇，它很快就變成了一座教堂。在那個時期，它還裝飾了一些非常重要的壁畫，這些壁畫保存至今。公元847年的地震導致建筑的幾個部分倒塌后，它被遺棄了。教堂之后重建了幾次，因此最早的部分被遮蔽了，尤其是最后一座教堂的建造，巴洛克風格的圣瑪麗亞解放教堂。為了修復原始的早期教堂和其他建筑，比如通往帕拉丁多米提安宮殿的紀念性大門，圣瑪麗亞古教堂的一部分在20世紀之交被拆除，這解釋了在早期的明信片和照片中可以看到的大型教堂在廣場上的存在，但今天已經(jīng)不復原樣了。經(jīng)過復雜的修復工作，古教堂現(xiàn)在向游客開放:這項工作包括建筑本身，繪畫和壁畫的修復，這些壁畫代表了“第一個千年基督教世界的獨特范例”。

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但讓我們往北走幾步，看看為紀念卡斯托爾和波利克斯而建的神廟的遺跡。這是廣場最具標志性的形象之一，因為三根細長的立柱支撐著一個優(yōu)雅的門框。我們今天看到的卡斯爾與波洛克斯神廟可以追溯到公元86年奧古斯都皇帝統(tǒng)治時期，但它取代了一座于公元前484年首次落成的古代神廟，也就是眾神代表-雙子座兄弟拯救羅馬的數(shù)十年之后。這座寺廟建在一個高高的平臺上，上面有一個巨大的樓梯。三根站立的柱子有十二多米高，上面有一個非常漂亮的門框，表明它的制作一定非常出色。因為卡斯托爾和波利克斯是羅馬貴族的保護者，所以每年7月5日，這座城市的武士(后來的騎士)都會組成儀仗隊游行穿過這些廢墟。

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但現(xiàn)在我們必須回到圣道，經(jīng)過一個井口的遺跡，然后是現(xiàn)已消失的奧古斯都凱旋門的地基。這座凱旋門建于公元前20年左右，曾經(jīng)橫跨街道，它很大，有三個開口，一些重要的紀念性大理石碑可能包括著名的“卡皮托利歐年表”。據(jù)說這些大理石碑上刻著的是取得勝利的將軍和執(zhí)政官的名單，現(xiàn)在保存在卡皮托利歐博物館。這個凱旋門也標識著最初古羅馬廣場的邊界，正好靠近神圣尤利烏斯神廟，也就是凱撒神廟。凱撒神廟幾乎什么都沒有留下，除了基座和祭壇。今天，人們經(jīng)常在祭壇上放上紅玫瑰來紀念，向被謀殺的凱撒致敬，他在2000年后仍然吸引著我們的想象力。凱撒的繼承者奧古斯都下令在凱撒被神化后的公元前29年建造這座建筑。這座祭壇也是公元14年，第二個皇帝提比略為奧古斯都的遺體祈福的地方。神廟有一個裝飾著船首的講臺，這些船首是由安東尼和克婁巴特拉指揮的埃及艦隊的船首，他們在阿克提姆被奧古斯都打敗了。

往東走，幾乎與尤利烏斯·愷撒神廟相連，我們發(fā)現(xiàn)了Regia，這是廣場上最古老、最重要的遺址之一。這是羅馬大祭司的官方辦公室，據(jù)說是羅馬早期神圣的國王普努瑪·龐皮利烏斯宮殿的所在地。下面的挖掘發(fā)現(xiàn)了公元前7世紀的建筑。所以這個傳說很有可能是真的。這座建筑在公元前148年和公元前36年分別被燒毀和重建，幾個世紀以來，它可能經(jīng)歷了其他重建和改造。這些令人回味的遺跡，在了解其原始功能后，具有特殊的意義。這里原本有三個房間:最大的(西廳)是馬爾斯的神龕，他既是農(nóng)業(yè)之神也是戰(zhàn)爭之神。東廳是奧普斯·康西娃的神龕，她是農(nóng)神的配偶和富足女神。在西堂和東堂之間，有一個前廳通向一個庭院。從外觀上看，雷吉亞神廟的廢墟并不令人印象深刻，但毫無疑問，這是火神廟北側(cè)的關鍵性建筑。

向北看是安托尼努斯和福斯蒂娜神廟?（Temple of Antoninus ?and Faustina） ，現(xiàn)在是米蘭達的圣洛倫佐教堂（the Church of San Lorenzo in Miranda）的一部分。最初的神廟是由元老院在公元141年委托建造的，以紀念福斯蒂娜皇后。它一直是一座宏偉的建筑，有超過55英尺高的巨大柱子，還有一條陡峭的樓梯。當她的丈夫，皇帝安東尼·庇護于公元161年去世時，他也被安葬其中，這就解釋了雙門楣的原因。據(jù)說，圣洛倫佐就是在這座寺廟里接受審判并被判處活活燒死的，所以在12世紀，在地窖里建造了一座基督教教堂，專門用來紀念他，巴洛克風格的外墻是在1602年很久以后才添加的。事實上，隨著時間的推移，這座建筑告訴了我們很多關于廣場的信息?？纯唇烫瞄T的位置，遠遠高于圣道的水平，這是17世紀的地面水平，當時廣場還是一個牛牧場，那是在它被挖掘之前?？纯茨前烁婷畹拇罄硎瘓A柱的頂端。你看到那些水平的傷口了嗎?這些痕跡是人們試圖拆除建筑物并重新利用柱子時留下的。也許它們會被豎立在不同的教堂里，或者更糟的是，它們可能會被燒成石灰。繩子被固定在柱子上，拴在一群群牛身上。幸運的是，他們的嘗試失敗了，安東尼庇護時期的建筑師和工程師們建造得如此堅固，這些柱子至今還在這里。

站在這個復雜的建筑前是結(jié)束我們第一講羅馬廣場的合適地點。它是人類歷史上最強大的文明之一的中心，在法律、工程、文學、藝術和語言方面留下了很多東西。許多西方文明都直接或間接地起源于許多世紀前此地發(fā)生的文明。從共和國的早期到帝國，再到羅馬基督教在西方文化中的中心地位。我們必須認識到，我們正踩在神圣的土地上。并非這里發(fā)生的一切都值得慶祝，奴隸制、殘忍、懲罰和野蠻暴力等某些因素與我們的現(xiàn)代價值觀背道而馳，但當我們站在這里，站在羅馬廣場最古老的地方時，我們也不能不為羅馬的力量、其文明的威嚴和其歷史的分量感到震驚。