? ? ? 讀完石勇老師寫的文章《假自我中心主義癥狀》后，結(jié)合平時在網(wǎng)絡(luò)上的所見所聞，我內(nèi)心深有感觸，故拙筆此篇。在大致介紹石勇老師的文章內(nèi)容后，我將淺談一些自己的觀點、經(jīng)歷和感想。也希望更多人能了解到現(xiàn)今杠精橫行的背后緣由以及知曉應(yīng)對策略，從而更加警醒、更加理智、更加堅定、更加強大。

? ? ? ?由于現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，人們的認知從之前的萬物皆有靈迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)在的萬物皆數(shù)據(jù)，很多人失去了對世界的敬畏。生命被分解成了基因和分子，鬼神的幻影都被解釋為了有關(guān)光和電磁的物理現(xiàn)象?！艾F(xiàn)代性”對傳統(tǒng)的思想進行了“祛魅”。

? ? ? ? 確實，現(xiàn)代化便利了人們的生活。但隨著技術(shù)的不斷發(fā)展?，人類這一生物，越來越高看自己了。

? ? ? ?在這個時代，有那么一群人順勢而起，認為“大自然已經(jīng)管不住我了”。各類舊時代傳統(tǒng)說法統(tǒng)統(tǒng)被丟到了九霄云外，外界對這類人的管束（他律）只剩下了法律。由于認知發(fā)生改變，在這些人眼中，世界從一個神圣的領(lǐng)域變成了為自己提供利益的資源，自己與世界的關(guān)系也應(yīng)聲而變：索取者與資源。當(dāng)人們把自己放在索取者的位置時，任何人、事都只不過是自己的資源。在這種前提下，他們通過攻擊他人來獲取物質(zhì)利益以及心理優(yōu)勢則是必然結(jié)果。

? ? ? ??因為眼中只有資源，自律（自我約束力）則消失殆盡，他律也所剩無幾（幾乎只有法律），幾乎是無拘無束，所以這群人根本不存在底線，所以也沒有了價值評定基準。用現(xiàn)在的話來講，這些人就是被冠以“杠精”、“噴子”這些“雅號”的人群。他們類似于寄生蟲，單靠自己滿足不了欲望，而只好不斷攻擊安分守己修煉自身的人，使保持“真自我”的人受到傷害?！罢孀晕摇边@個概念，石勇老師的解釋為“符合自然、人性、道德、理性、邏輯等”的自我；假自我則相反，偏向功名、利益。保持真自我的人遇上扛著假自我的人，必然受到傷害：打個比方，人類遇上寄生蟲，在沒有醫(yī)學(xué)等外力的幫助下，多半只有被寄生的份。那么，面對這些“寄生蟲”的侵害，我們應(yīng)該怎么辦？

? ? ? ? 首先，最省事的辦法，不理睬，傷不起我躲得起。但這個方法也有很大的局限性?；氐健凹纳x”這個比方，你要能躲開寄生蟲的傷害或者減少其傷害，這個方法才能說是劃算。而當(dāng)寄生蟲已經(jīng)形成了一定規(guī)模（要知道假自我中心主義的人大概有五成）嚴重影響到了自己，那就要拿出一些反擊措施了。

? ? ? ? 我印象較深的一次自己與“杠精”對決，持續(xù)了一個多小時，但收效甚微?！按髲卮笪颉钡牡览矶哑鲇肋h也比不上“慰問家人”的唇槍舌彈，苦口婆心的溝通勸說也完全無法動搖根深蒂固的思維堡壘。浪費的，是自己的時間。當(dāng)時的我很苦惱，于是找到一位學(xué)識淵博的友人兼老師訴苦并詢問解決方法。他當(dāng)時也打了個比方：

? ? ? ? ?“蟑螂是永遠打不完的，打了一個補一百個。這個時候你一個一個打，就沒有意義了，因為打了一個之后，還有一個加強連在外面，累死你都打不完?！?/p>

? ? ? ? 他又說：“這個時候，要么你拿出殺蟲劑這樣龐大的力量，要么換個地方躲遠點（之前我提到過的方案），或者想辦法弄些“機制”把它們拒之門外（篩選掉）?！?/p>

? ? ? ? 所謂的“機制”，在我的理解下分為了兩大類：

? ? ? ?第一類：包括領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督制度，網(wǎng)站上類似的舉報制度等的官方控制，但同時這位也提醒我：“領(lǐng)導(dǎo)們沒啥動力推動這個的??！贝_實，不管從操作難度上，還是回報率、效率上看，推動這些機制都不算什么高明之舉。而且單依靠這些，起到的作用也很有限，畢竟這些機制也不是什么貼身監(jiān)視器，難免有漏網(wǎng)之魚。（但也不失為一種反擊的好辦法）

? ? ? ?第二類：邏輯自制，作用相當(dāng)與一根杠桿，加倍放大輸入的精力成本（友人原話）。結(jié)合之前提到的“杠精”產(chǎn)生緣由的邏輯鏈，我們可以有所推斷：現(xiàn)代性——敬畏缺失——與世界關(guān)系變化——“杠精”產(chǎn)生。那么反“杠精”，我們可以制造出另一條邏輯鏈，我目前能想到的是：讓敬畏回歸、增加他律、以及順水推舟地加強自律。而手段，敬畏回歸最好的方法就是教育和學(xué)習(xí)，學(xué)得越多，越能發(fā)現(xiàn)自己懂的少（在知識積累的前期），這個又涉及到了另一個理論：鄧寧·克魯格心理效應(yīng)（此處感謝基友提供的圖片）。

? ? ? ??

? ? ? ? 看來投入學(xué)習(xí)的國，不只是豐富自己，還能改變社會風(fēng)氣呢哈哈。

? ? ? ? 那么你或許會問了，如何讓“杠精”去學(xué)習(xí)？

? ? ? ? 看似很難的問題，實際根本沒必要專門解決。還是那位友人兼老師的話：“成功更多時候是一種副產(chǎn)品。真正解決問題的人，多半不是那種天天想這些的人，更應(yīng)該是那種精力不夠用，老是得處理各種使用問題的人。”這句話能解讀出兩層含義：一是要多提升自己，而不是看著眼前的問題想破腦袋；二是不能劍走偏鋒，要用力用對地方，用巧方法解決問題。

? ? ? ? 那么如何使這個問題“迎刃而解”呢？就拿我們熟悉的平臺來講講吧，B站、知乎、快手、抖音，哪個平臺能看見的“杠精”更多呢？（不含惡意，咱只談現(xiàn)象）多的為什么多，少的為什么少呢？答案：平臺環(huán)境差異使然，有學(xué)習(xí)意義的內(nèi)容多了，理智人士就會被吸引，而“杠精”們有的會覺得無從下手自覺退出，而有的受環(huán)境影響（他律加強了）也進入學(xué)習(xí)狀態(tài)（自律加強），最后擺脫“杠精”這一不雅稱號（可喜可賀）。

? ? ? ? 發(fā)現(xiàn)沒？一條完整的邏輯鏈就這樣形成了，貫穿問題、要素和最終目標，事半功倍。我們要做的，就是連起這跟邏輯鏈：多進行理性討論；多發(fā)布有營養(yǎng)、有學(xué)習(xí)價值、探討價值的內(nèi)容（并不是傳統(tǒng)意義上的死板學(xué)習(xí)，而是生活的各方各面：娛樂、游戲、藝術(shù)等等）；培養(yǎng)一個“杠精”生存不下去的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。這樣，“杠精”們自會自慚形穢亦或是逃之夭夭。

? ? ? ? 寄生蟲靠雖能傷害人類，但離不開人類，成不了大氣候。而人類，著名漫畫《一人之下》說到了要點：“何為人？頂天立地?！眻猿中逕捳孀晕?，適度使用假自我（必要時的保護墻），在知識學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中培養(yǎng)智慧，那可就不是假威風(fēng)，而是真強大，強大到足以笑看天下。

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by 秘語悄悄