唐代的大詩人杜甫，生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，戰(zhàn)亂流離，四處奔波。因此，杜甫在很多地方居住過，留下許多紀念他的場所，比如成都著名的杜甫草堂，以及甘肅成縣的杜公祠和陜西延安的杜公祠等。西安市的長安區(qū)，也有一座杜公祠，雖然這里略顯得低調，但是與杜甫關系密切——

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6月9日，離開興教寺之后，前往韋曲鎮(zhèn)途中，在楊虎城將軍陵園東側，我們順著小路蜿蜒而上，就來到杜甫紀念館和牛頭寺的范圍內。首先，我們前往牛頭寺，這里是長安區(qū)級文物保護單位，依坡而建，安靜怡人。

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據(jù)說，這座牛頭寺始建于唐貞觀六年（632），宋太平興國年間（976—983）改名為福昌寺，元祐元年（1086）復名為牛頭寺，至今未變。唐代，此地被稱為“樊川”，寺院眾多，僧侶云集，牛頭寺與興教寺、華嚴寺、興國寺、法幢寺、禪經寺、洪福寺、觀音寺并稱為“樊川八大寺”。?

如今，牛頭寺沒有留下任何古跡，主要的建筑均為近年新建，包括山門、大殿和僧人居住的房舍。走進寺內，殿前有一株高大的皂莢樹，被公布為西安市的三級保護古樹，它見證了這里曾經的輝煌。

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明嘉靖五年（1526），為紀念唐代詩人杜甫，在寺內修建杜工部祠，后來遷移至寺院的東側。從此以后，牛頭寺與杜公祠，上下相望，左右比鄰，相得益彰。離開牛頭寺，我們來到東側的杜公祠，這里已經成為杜甫紀念館，并且免費向公眾開放。

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杜公祠背靠少陵塬，南望秦嶺山，沿著臺階而上，穿過仿唐的山門，走進園林般的建筑群，我的內心瞬間舒適了。這里種植的紫荊和臘梅，交相輝映，遮天蔽日，均被列為西安市的三級保護古樹。

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院落正中，詩圣堂內，供奉著一尊杜甫的泥塑坐像，手握護板，威嚴正氣。在殿內四周的墻壁上，通過大量文字和圖片，講述了杜甫的生平事跡、年譜、足跡圖和世系表等，以及杜甫在長安各種際遇。

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據(jù)說，這里有一件珍貴的《俯太中嚴公九日南山寺》石碑墨拓本，它是唐肅宗乾元二年（公元750年）杜甫親筆所寫?？上В以谡箯d中根本沒有看到，這里只有一塊清光緒二十九年所立的《唐杜文貞公遺像碑》。

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在詩圣堂西側，簡陋的回廊內，墻壁上鑲嵌著六塊石碑，形制相同，高低錯落。它們均為明清兩代重修杜公祠的紀念碑，從左往右依次為《太微張先生迎祀杜祠記》《守護法藏誡文》《創(chuàng)建唐工部員外郎杜子美先生祠堂記》《新修杜工部祠記》《重修杜工部祠堂記》《重修杜公祠碑》。

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除了這些石碑之外，杜公祠內再也看不到什么古跡了。但是，作為杜甫紀念館，這里的建筑、回廊和窯洞，均被改造為介紹杜甫及其詩歌的展廳，如《杜甫的文化意義》和《杜甫?長安》展等，立足鮮明，言簡意賅，給人留下深刻的印象。

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紀念館東側盡頭，在兩間窯洞之中，利用狹小的空間，分別展示了杜甫著名的詩歌“三吏三別”和“秋興八首”。前者包括《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》和《新婚別》《無家別》《垂老別》，表達了杜甫對飽受戰(zhàn)亂之苦百姓的同情；后者是杜甫居住在四川夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時所作，以遙望長安為主題的一組詩，表達自己對這里的思念之情。

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杜甫，字子美，祖籍陜西長安縣，唐先天元年（712）出生于河南鞏縣。他和少陵塬頗有淵源，經常自稱“少陵”、“少陵布衣”、“少陵野老”等，他的詩集也以《少陵集》命名。?

唐天寶五年（746）至唐乾元元年（758），杜甫曾經在長安居住十多年；唐天寶十年（751）以后，他的活動主要集中于長安城南的少陵塬周圍，如今的丈八溝、曲江、韋曲、皇子坡、杜曲等地，都成為他詩篇中吟詠的題材。?

大歷五年（770）冬，杜甫由潭州前往岳陽時，在一條小船上突然去世，時年五十九歲。雖然他的一生政治失意、生活貧困，但是這也促使他深入體察民眾疾苦，寫下大量現(xiàn)實主義風格的詩歌，與李白齊名，被譽為“詩圣”。