一次糊里糊涂但自己很舒服的思辨和隨想

　　像唱歌

　　首先我們提出我們的觀點，本來是想論述基于比如說道或者是整個世界運行的基本法則來講的。但是明顯我現(xiàn)在不論是筆力還是思維的深度都遠遠達不到所構(gòu)建的標(biāo)準，進行思維構(gòu)建的標(biāo)準。所以只能是那個有幾點講幾點，能說多少說多少，最重要的是進行一種思維的整理。

　　什么樣的整理呢？就是基于在整個世界大的范疇內(nèi)，人該如何去追求，如何認識世界，如何改造世界，這兩點當(dāng)然很大，但是有一些心得我就迫不及待的想要將它說出來。

　　首先我要借鑒社會達爾文主義或者說是黑暗森林法則中的一些概況和理論，在遠古時期一個尼安特魯人是以智人為食的，這意味著什么？意味著在文明和社會沒有被構(gòu)建起來之前進行“漁獵”和毀滅性的打擊是完全有可能的，甚至是基本的公理之一的。

　　但是這并不是我們今天要說的重點，因為它雖然是一個大的模板和基石，但是我們?nèi)顺霈F(xiàn)了人的社會性和思想對其進行了適應(yīng)自己的改造。還是那個例子，在三體中劉慈欣曾經(jīng)舉過一個例子，大約距今幾十億年前的地球中藻類和一些單細胞生物是最先出現(xiàn)的。他們在自身的代謝和生長中逐漸構(gòu)成了大氣氧氣和水，進而發(fā)展成了今天比較完善的生物圈。

　　這一點就將啟示我們：一個物種對于自身生存環(huán)境的改變盡管是長期的，但的確是有成效的并且影響是如此之深遠。更宏觀上的來講，我們現(xiàn)在所生存的星空又是否是更遙遠的時空內(nèi)，所謂的宇宙大爆炸一百億年內(nèi)，這段時間中某一種族的生物為了改造自己生存環(huán)境所構(gòu)建出來的呢？更有甚者，所謂宇宙大爆炸是否只是一堆篝火中噼里啪啦種出來的一顆火星，而點燃這叢篝火的恰恰是宇宙智人，這個宇宙智人在進行幾千幾百萬億次的宇宙大爆炸后最終會苦惱于他們所造成的宇宙溫室氣體造成的宇宙冰川的溶解。等等，等等，這是一個沒有盡頭的想象投射出來的東西，寬泛而恐怖且充滿驚喜。針對于這點我們究竟要說明什么呢？因為單純的認識世界并不夠，問題在于改造世界。

　　一個人，一個二十一世紀的在自己知識構(gòu)建還是在成長中的青年。該如何利用這一點利用已經(jīng)實現(xiàn)的現(xiàn)實去成功達成自己的目標(biāo)，乃至于成功構(gòu)建自己的目標(biāo)而不至于使他走向恐怖的非科學(xué)的意向呢？不至于走向像希特勒那樣愚蠢而瘋狂的種族滅，絕不至于走向像美國今天明明是無產(chǎn)階級對資本資產(chǎn)階級的斗爭卻演化成了lrgt自身分化的斗爭，比較形象的是黑人和黑人警察白人和白人警察和已經(jīng)溺死在人類文明過度的糖分中白左蒼蠅。　　

　　這一趨勢，這一學(xué)術(shù)趨勢和思想趨，勢曾經(jīng)有過嗎？以我現(xiàn)在的見解來看，無論儒家還是道家在這個層面上并沒有細化或者形成一個具體的分支。他們都傾向于用自己的認識去改造世界這一點是沒錯的，但是他們的認識如果是基于單純的邏輯推理或者哲學(xué)的話去改造世界未免困難。真正成熟的模式或者應(yīng)該是在基于認識世界的過程中去改造世界，可是問題是人類的認知是有局限的，直到今天被我奉為真理的像這樣摻雜著黑暗森林底色的復(fù)雜的社會學(xué)，實際上他在知識上的構(gòu)建也是非常薄弱的。

　　我并不能保證他正確，我甚至是靠一種直覺。好在我們有好多人，我們有好多希望，所以大膽的試錯并不失為一種合適的方法。在這個宏觀的世界里思想能改變多少東西呢？一兩個神經(jīng)元的電化學(xué)反應(yīng)？即使是寫出來又能改變多少東西呢？一輩子書寫用的墨水能夠筑起一座像樣的房子嗎？在這一點上我們可以放心大膽的去想象，我想。

　　但是事實是片面和孤立的東西能夠讓人省力并且安心，這是我們在絕對時空觀里面構(gòu)成的毛病，一天觀念不改變這個毛病就會追隨我們永遠永遠。誰能引導(dǎo)這場行星級別的文藝復(fù)興？誰能引導(dǎo)這場行星級別的新青年運動？

我們太忙了不是嗎？有很多東西已經(jīng)分散了，這種無端亂想的風(fēng)氣事實上我認為他應(yīng)該要一定程度上的存在著。況且他也無法被消滅，況且他有許多用處。

　　回到上面的話題，盡管意識在能動上對于物質(zhì)的影響是極其細微的，但是意識能夠操控身體，在構(gòu)建中能發(fā)揮它的主觀能動性，意識有時一文不值很快在洶涌澎湃的世界中，無論是在微觀和宏觀上都像一朵小小的浪花，很快掀起，很快覆滅。但他有時又像是在油氣井中的一絲火花，恰好的科學(xué)的點燃了自己，也點燃了整個世界。這一點上要做充分的辯證認識。

　　回到一開始的論點，那我這樣一個青年 我這樣一個普通的人要怎么面對這樣的現(xiàn)實？我身為一個人的智力缺陷就在于我永遠無法在一個事物中找到中點，永遠無法在事物中找到中庸，盡管有時可以趨近她但仍然是一種缺憾。

　　物質(zhì)決定意識，意識能動的改變物質(zhì)。

　　寫到這里，突然感覺無趣。因為之前一直是口述，想起來就寫的，大概用了十分鐘就寫了一千七百來字。寫到現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)我的一切思想和構(gòu)架都和諧滿足的包容在這兩句話中。

　　不禁感到一陣陣的空虛，只能勉強的再提幾個觀點，做這篇文章，做這有些焦糊的菜的幾朵顏色說不上好也說不上壞的平庸花朵。

　　下次一定要好好列大綱，起碼要抓住幾個點來講?？档略?jīng)說過世界上令人敬畏的一個是頭頂?shù)男强眨硗庖粋€是道德。我現(xiàn)在無比的清楚和了解了這個道理了。

　　頭頂?shù)男强找馕吨镔|(zhì)世界的無窮無盡，而道德則意味著人的心靈的同樣無限，和不知道能不能探索到真理的位置。但我絕不是不可知論的擁有者，因為我知道只有在可知論的框架下才有體會這份美感的資格。

　　要做健康成長的顏回，熱情而積極的去迎接物質(zhì)和意識的碰撞，在生活中燃起來的火花，去見證它的美麗。不要專一，不要專一于精神，那樣愛的永遠不是她。

　　我的少年時期，我向往純粹和熱烈，從本質(zhì)上喜歡和膜拜她。但如今我知道，基于物質(zhì)的平淡的愛情和生活，才是我目前所崇尚的。它是基于現(xiàn)實所能達到的現(xiàn)實所構(gòu)建的，她就安安靜靜的待在那里，像個穿白裙的小姑娘。我常常沉迷于她頭頂上的花朵，潔白的花瓣淡黃的花蕊，一朵接著一朵，但并不規(guī)律。飄著淡淡的香，刻意聞不到的淡淡的香，安靜的呆著。

　　這可能就是一切的終結(jié)了，對于我這個原始時代的智人來說，量子的美感甚至相對時空的美感會不會就像區(qū)別于文藝復(fù)興前后的人們一樣呢？一樣那是怎樣的一個世界呀！