吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

先行其言而后從之。

君子不器。

君子周而不比，小人比而不周。

淺解：知人知面難知心，夫子對(duì)顏回產(chǎn)生過(guò)很多次誤會(huì)，也因此發(fā)現(xiàn)了自身認(rèn)知存在某方面的狹隘，從這個(gè)意義上說(shuō)，顏回也是夫子的老師。如何更客觀準(zhǔn)確的了解一個(gè)人（理解自己是理解他人的基礎(chǔ)，對(duì)自己不夠了解，那么理解他人也會(huì)很困難），需要耐住性子去觀察，所有內(nèi)在品性都會(huì)在日常中顯露出來(lái)（他的朋友，目標(biāo)理想，行事風(fēng)格手段，不同環(huán)境下的情緒狀態(tài)等）。

? ? ? ? 言語(yǔ)給人際交往提供了便利，但超低的作偽成本在主觀上讓其可信度大打折扣，受環(huán)境影響，進(jìn)度趕不上變化的情形時(shí)有發(fā)生，客觀上的言行不一難以避免。言語(yǔ)失去了行為的背書，將變得一文不值，也造成他人和自己對(duì)自身內(nèi)在品質(zhì)價(jià)值評(píng)定的降低，不若反其道而行之，先做而后言，言必有物，一諾可千金。

? ? ? ? 作為修養(yǎng)覺悟?qū)哟魏芨叩木樱瑢?duì)物欲淡然，精力轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨韮?nèi)在提升和突破，不為成為具體的某一類人，只希冀能達(dá)成此生之所有可能的極致。與人交往著重于精神契合思想認(rèn)知溝通，而非物質(zhì)利益，也更能無(wú)視名望貧富差距，打破世俗偏見以平等謙和之心與他人往來(lái)。