中國之脊梁，西天取經(jīng)第一人——法顯

法顯（334-420），一位被嚴(yán)重低估的東晉神僧。他憑借自己極其強(qiáng)大的意志力，在65歲高齡攜十一人高僧團(tuán)從長安出發(fā)，一路向西，以難以想象的堅毅品質(zhì)，完成了常人難以達(dá)到的西行取經(jīng)高度。

數(shù)遇險阻，又一次次咬牙挺過——他們九死一生過白龍堆大沙漠、塔克拉瑪干沙漠無人區(qū)、過蔥嶺遇寒風(fēng)冰川雪崩；當(dāng)西行團(tuán)隊到達(dá)北印度那竭國時，成員僅剩三人。過蘇納曼雪山，慧景凍逝，年近古稀的法顯悲哭。

這是前面兩篇提到的內(nèi)容——

1.《魯迅贊其為“中國之脊梁”：世人只識玄奘，不知法顯，憾矣！》

2.《穿越數(shù)十國，法顯終于到達(dá)《金剛經(jīng)》中的祇樹給孤獨(dú)園》

收拾心情的法顯與道整兩人，奮力進(jìn)入中印度，這里是佛教發(fā)源地，也是印度佛教文化最為豐富的地區(qū)。法顯以朝圣者與旅行者的雙重身份，觀察印度諸國的社會風(fēng)貌與風(fēng)土人情。

他一路走訪佛陀圣跡，為日后寫作《佛國記》奠定詳盡的社會文化史基礎(chǔ)，同時也使《佛國記》成為喚醒遺落的印度古文明不可磨滅的歷史記憶。

跨過恒河平原，404年，法顯到達(dá)佛出生地迦毗羅衛(wèi)城，不遠(yuǎn)處即是大名鼎鼎的藍(lán)毗尼。法顯到達(dá)時，佛法在佛祖的家鄉(xiāng)業(yè)已凋零，城已空荒頹敗，白象、獅子橫行。

又到太子遣還車匿塔。當(dāng)年悉達(dá)多太子出城見人間生老病死后，決心出家。在此自念：“我已棄家，在此山澤，不宜如凡人一般披寶衣，展示權(quán)力與欲望?！庇谑敲撓聦汈?，遣車匿獨(dú)自回宮。車匿長跪不起。

悉達(dá)多太子說：“你回去，向父王說，為求大道，我已舍妻，不要為我擔(dān)憂。”隨即卸下寶冠，交給車匿。白馬屈膝舔舐佛足，淚如雨珠，車匿悲泣。太子變換鹿皮衣而去。

佛陀身影雖已消失，往昔之景歷歷在目。因有此處，才有佛祖后來的成道與成佛。法顯一路西行到此，終于觸到佛心故跡，于是砥礪東行，一路到達(dá)佛陀入滅的拘尸那羅城。城北娑羅雙樹間，希連河畔，是世尊般涅槃處。法顯到時拘尸那羅寺院破敗，人煙稀少。

佛陀經(jīng)過49年游化恒河流域，度化無數(shù)眾生。80歲高齡遠(yuǎn)從毗舍離城出發(fā)，來到拘尸那羅，用最后一天一夜總結(jié)一生所傳佛法，集成《大般涅槃經(jīng)》，讓世人明白世間萬物皆是無常。

405年春天，法顯與道整來到摩揭陀國首都巴連弗城。在這里最負(fù)盛名的大乘學(xué)者“婆羅門子”羅沃私婆迷的幫助下，法顯住進(jìn)大乘寺，他在摩揭陀國得到《大般涅槃經(jīng)》前部分。415年，回國后81歲的法顯，于南京建康道場寺，與佛陀跋陀羅合譯《大般涅槃經(jīng)》6卷，為現(xiàn)存最早譯本。入佛涅槃地，又譯涅槃經(jīng)，此等殊勝法緣，千百年來僅法顯獨(dú)有。

法顯在大乘寺求得夢寐以求的佛律：《摩訶僧祇律》《薩婆多眾律》《大般涅槃經(jīng)》《雜阿毗曇心論》《綖經(jīng)》《摩訶僧祗阿毗曇》等六部佛教經(jīng)典。西行求得律法的心愿終于在摩揭陀國達(dá)成。在摩揭陀國期間，法顯還尋訪了王舍城、靈鷲山，以及佛初轉(zhuǎn)FaLun的鹿野苑。

71歲的法顯在摩揭陀國居住3年，一邊學(xué)習(xí)梵文，一邊潛心抄經(jīng)。那個時代的經(jīng)書由貝葉為紙，鐵筆刻印在貝多羅樹葉上，需要持續(xù)的體力和耐性才能勉力將一部部經(jīng)書抄完。

不同于法顯奮力抄經(jīng)，要將經(jīng)書帶回祖國，以整國內(nèi)混亂已久的佛教次第綱常。和法顯一同從長安出發(fā)，11人西行團(tuán)僅存的唯一僧伴——道整，在摩揭陀國巴連弗城三年，居住舒適安逸，對于摩揭陀國存有嚴(yán)格的沙門法則和眾僧威儀，感到無限羨慕。追嘆故國僧律殘缺，已經(jīng)不愿重整裝束，冒險以古稀之歲重回祖國了。

408年與道整道別后，法顯獨(dú)自上路，行到恒河三角洲東端多摩梨底國。這里僧眾眾多，佛法盛行，佛經(jīng)典籍及佛像繪畫異常豐富。他在這里居留兩年，每日抄經(jīng)，學(xué)習(xí)佛像繪畫，以此最為直觀的方式，讓中土僧眾瞻仰佛影，頓覺“心生種種畫，畫生種種心，心畫不二者，即是如來身”的畫意境界。

409年已習(xí)得繪像之法的法顯來到斯里蘭卡，在此等待歸國。他在無畏山寺住了兩年，求得了《彌沙塞律》《長阿含》《雜阿含》及《雜藏》等四部經(jīng)典。

411年法顯在無畏山寺看到一把供佛的中國白絹團(tuán)扇，觸物傷情，潸然淚下。思及祖國，又憶起剛開始的11人“西游巡禮團(tuán)”，他們399年從長安出發(fā)，西行路上或亡或留，12年后只剩自己孤身一人，形單影只，不禁感傷。是歸國的時候了，已近耄耋的法顯暗自思忖。

當(dāng)年8月，順利完成西行求法任務(wù)的法顯，懷著對祖國佛教律法事業(yè)深切的責(zé)任感與思國情懷，從斯里蘭卡啟航東歸。船行不久，即遇暴風(fēng)，船破水入。船上印度教商賈視法顯為不祥之人，為減輕船只載重，逼迫他將不遠(yuǎn)萬里舍命求得的佛像經(jīng)典拋入海中，幸得同行漢地商賈極力維護(hù)，法顯及經(jīng)像才逃過墮海大劫。

412年，法顯從山東嶗山上岸，65歲出發(fā)，78歲歸國，13年西行路跋山涉水，穿越瀚海，歷經(jīng)雪山萬仞，前后走訪30余國，最終攜律東歸，經(jīng)歷了人們難以想象的艱辛。法顯在《佛國記》里提及此行感言：“顧尋所經(jīng)，不覺心動汗流！”

歸國后的法顯筆耕不輟，與佛陀跋陀羅、寶云等譯出《摩訶僧祗律》40卷，《僧祗比丘戒本》1卷，《大般泥洹經(jīng)》（又稱《大般涅槃經(jīng)》）6卷，《雜藏經(jīng)》1卷。414年寫出西行天竺的旅行經(jīng)歷《佛國記》，兩年后增補(bǔ)為流傳至當(dāng)代的《法顯傳》。

因其在中外文化交流史上留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)年法顯居留過的斯里蘭卡無畏山寺，今斯里蘭卡首都科倫坡附近卡魯塔，成為中國與斯里蘭卡友誼村，駐法顯石，以紀(jì)念中華民族對于理想永不言棄的執(zhí)著精神。

420年，86歲的法顯圓寂于荊州辛寺。他用生命完成了佛教律法西取東傳的可泣史詩。

1916年3月3日至3月16日，魯迅連續(xù)抄校12900字《法顯傳》十三日因感于法顯舍身忘我的求法精神，魯迅從《法顯傳》中找到了自己勵志的精神事業(yè)，從此一心堅守祖國文化學(xué)術(shù)創(chuàng)作，在啟蒙國人精神覺醒的事業(yè)上鞠躬盡瘁，甘為孺子牛。

1936年魯迅撰寫《中國人失掉自信力了嗎》，提出：“那些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人，就是中國的脊梁。”這里舍身求法的人，就是用盡生命最后二十年，65歲到85歲還冒死向西求法，翻譯佛律的傳奇僧人——法顯！

編排 | 明心

圖片 | 文化部、網(wǎng)絡(luò)

審核 | 文化部

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