那些中世紀游戲酒館有趣的游吟詩人們
歌曲與歌謠，”詩人鞠了一躬，“永遠不會結束，親愛的女士。因為詩歌永恒不朽，既沒有開端，也不會結束……”——獵魔人三
不知道有多少玩家對于巫師三的這一幕印象深刻，歷經(jīng)了幾十個小時的奔波險阻，忍受的周圍無數(shù)人的謾罵，走到了這個小酒館。吟游詩人普西拉仔細將弦調(diào)準之后，輕輕將琴撫起，悲傷憂郁的小調(diào)響起。
“誰都知道，這歌唱的是獵魔人杰洛特！” “沒錯，沒錯！”威利博特男爵的女兒們齊聲尖叫，試圖擰干濕透的圍巾，“丹德里恩大師，繼續(xù)唱吧！接下來發(fā)生了什么？獵魔人和女術士葉妮芙最終找到彼此了嗎？他們還相愛嗎？他們幸福嗎？我們好想知道！”
在許多有關于中世紀的游戲中我們都可以看見吟游詩人的身影，他們會輕撫著手上的琴，用詩歌的形勢來述說著游戲中的那些背景故事。各個游戲中的吟游詩人的表現(xiàn)形式也各不相同，他們可能像《塞爾達傳說》中的特里一樣，聽到它悠揚的笛聲就知道了安全與驛站已經(jīng)離我們不遠了。也有可能像《騎馬與砍殺》一樣告訴我們王公貴族女兒的位置，并且教我們詩歌來俘獲她們的芳心。
那么你有沒有想過真實世界的游吟詩人是什么樣子的？他們所歌頌的內(nèi)容是什么呢？他們手中所撫的琴又是怎么樣的？他們又為什么會出現(xiàn)呢？又是什么時候開始消亡的呢？
游吟詩人與世俗音樂的由來
在歐洲中世紀早期（公元300-800年），記錄音樂是只有教會才能擁有有的權利，這時世間的音樂大多都以宗教音樂為主。這類宗教音樂主要以彌撒曲作為基礎，在教會以齊唱的方式來禱告，這些音樂也被稱之為教會音樂。教會音樂是莊重的，森嚴的，不具備世俗性，也不具備娛樂性，而且詠唱中不允許加入樂器。
在1096到1291年浩浩蕩蕩的十字軍東征中，東方文化傳入西方，宮廷與教會的紛爭，使得人們漸漸從狂熱的宗教迷戀中清醒，騎士精神深深地影響了文化的發(fā)展，浪漫主義開始慢慢抬頭。明朗輕快的拉丁樂傳入歐洲后迅速獲得了當?shù)厝嗣竦南矏?，也加深了世俗音樂的發(fā)展。
世俗音樂出現(xiàn)使用的就沒有宗教音樂那么講究了，基本上什么內(nèi)容都可以唱，唱的都是人們的所見所聞，唱的都是大家的所想所感，包括但不限于對少女的情歌，對政治的諷刺，各種舞曲戲曲等。
拉丁文使用的普遍性到了12世紀已隨著各地區(qū)世俗文化生活的逐步繁榮而有所改變，各地在融匯交流的過程中形成了各地的世俗歌曲，這些歌曲在各個國家都有著不同的頌唱者，如法國的游吟詩人，德國的戀詩歌手等等，這些游吟詩人一般主要是由宮廷的貴族與騎士組成。
為什么游吟詩人都愛人妻？
既然游吟詩人天天都在唱歌，那么游吟詩人唱的具體內(nèi)容是什么呢？其中一部分就是和本文開頭普西拉歌頌杰洛特的故事一樣，通過在各個地方的道聽途說，加上自己的一部分腦補，半真實半拼湊的構成了這一英雄史詩，這是最早期的游吟詩人歌頌的比較多的。
到了后來，游吟詩人所歌頌的內(nèi)容就主要是以情歌為主了，而在這眾多情歌題材之中要屬宮廷之戀最多了。宮廷之戀，主要歌頌的是游吟詩人們對于貴族有夫之婦的愛而不得，但這又與曹操的丞相之姿又有著許多不同的地方。
在當時游吟詩人們常用歌頌圣母的歌曲所采用的風格和手法來創(chuàng)作和演唱這種歌頌人間之愛的世俗歌曲。為什么要用宗教音樂的風格與手法歌頌對貴婦的愛呢？因為圣母瑪麗亞在中世紀的形象是嚴肅的嗎，莊重的，同時也是慈愛的，溫柔的，這種種個性與王公貴族的貴婦不謀而合。游吟詩人們就把愛往這一方面寄托。這更像是一種柏拉圖式的理想之戀。鑒于當時的社會環(huán)境，在貴族之間經(jīng)常有商業(yè)聯(lián)姻的中世紀，這種“宮廷之戀”的形式得到了人們的認可。
而這種歌曲歌唱的內(nèi)容也很少是女性的魅力與魅力，而是對于女性的感情與思念，比較注重的是表達內(nèi)心的情感。如果你下次玩某個中世紀游戲是碰見某個游吟詩人，可以多聽一會他們所歌頌的歌曲，說不定你也能感受到他們心中的那份思念呢。
游吟詩人通常使用什么樂器
本文開頭普西拉所使用的樂器就是中世紀游吟詩人們很常見的樂器之一，魯特琴。（也叫琉特琴）
魯特琴是一種歐洲中世紀非常常見的撥奏類樂器，琴身小巧且方便攜帶，比鍵盤樂器便宜而容易保養(yǎng)，用途極廣，可用來彈奏舞曲，流行的旋律，甚至復音的聲樂曲，伴奏歌曲，并且很快的產(chǎn)生了專屬于他的獨奏曲。魯特琴最令人著迷的是其銀鈴般的音色，六弦組的設計，非常類似現(xiàn)代的吉他，但聲音卻相當不一樣，低張力的羊腸弦加上梨型音箱特殊的共鳴，造就出無比豐富細致的音響，是吉他所無法取代的。
在天使的手中，魯特琴象征天堂的美，進一步，他象征和諧，歷史上，魯特琴充滿了象征的意義，從文藝復興時期的繪畫中，可看出魯特琴在藝術中獨特的地位。歷經(jīng)19世紀的沉寂之后，魯特琴在20世紀后半期，逐漸復興，其中有相當?shù)脑蚴浅I(yè)的興盛所致，但錄音無法真實保留魯特琴特有的魔力，相較起來實際的演奏仍十分罕見珍貴。
不知道你還有沒有印象，我曾吟唱著向葛瑞福斯宣誓效忠，在維吉亞的苔原上讓那些獵物喪膽，我做過芮爾典的叛軍，也曾敗于庫吉特汗的陷陣白馬，我穿梭于庫勞到薩哥斯的漫長商路，面對洶洶的響馬，死戰(zhàn)之后部下們的吶喊，是卡拉迪亞的贊歌，我曾手持回火巨劍與諾德戰(zhàn)斧搏斗，我現(xiàn)在想回到蘇諾的酒館，給每個今晚到這的朋友來一杯。
不知道你是否還記得騎馬與砍殺中那令人一聽就感覺仿佛一天的疲憊都消失殆盡的曲子，那空靈的琴弦聲似乎每次抬手都能夠傳播到人們心中，這種美妙的樂器就是豎琴。
因為各個時間各個地區(qū)版本演化不同，最早又何而來已經(jīng)很難考究，豎琴在各個古文明地區(qū)都有所發(fā)現(xiàn)，在古希臘與古羅馬叫做里拉琴，在中國叫箜篌，在古埃及被稱為貝尼琴。騎馬與砍殺中所演奏的樂器應該是里拉琴后續(xù)演化而來的萊雅琴，這種琴相傳是太陽神所使用演奏的。古希臘的游吟詩人經(jīng)常使用這種樂器烘托氣氛，在這空靈的聲音中訴說這各種故事。
前面兩種都是撥奏類樂器，實際上游吟詩人們還會使用一些管弦類吹奏類樂器，例如塞爾達傳說中特里經(jīng)常會用管風琴來歡迎你的到來。但因為管風琴太大一般被使用為教堂樂器，便攜式管風琴也出現(xiàn)的比較少，所以并不是很得游吟詩人的青睞。
結語
可能我們在游戲中很少關注到這些游吟詩人的存在，似乎他們從來都是那么可有可無的。但是當我們已經(jīng)通關了，完結了這款游戲了，里面所有的內(nèi)容都被我們探索玩了，沒有任何理由再打開這款游戲了。
可當你在音樂軟件里面隨機播放到游戲里面游吟詩人所唱的一首小曲時，那就好像時好久不見的老朋友，帶你回到游戲中探索的那些個日日夜夜，讓你如同身臨其境般回到了那個讓你快樂的游戲中。
“嘿，老伙計，好久不見了，最近過的怎么樣？來喝一杯嗎？今晚我請你，不醉不歸。
