列仙傳（略刪減）

　　第一部系統(tǒng)敘述神仙的傳記，記述了上古及三代、秦、漢之間的七十多位神仙的事跡及成仙過程，據(jù)傳由西漢史學家劉向所著。最初歸入志怪小說的范疇，后來被收入《道藏》,成為道書。原本每一則結尾都有四言詩一首，無實質內容，文學性也不高，這里省去。

1，赤松子

　　赤松子是神農時的雨師【主管下雨的官】。他服食水玉，并把這方法教給神農，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去昆侖山上，住在西王母的石室里，能隨風雨自由上下。炎帝的小女兒追隨他學習法術，也成了神仙，和赤松子一起飛去。到高辛帝【帝嚳】的時候，赤松子又重新成為雨師。如今的雨師之職，就是由此而來。

2，寧封子

　　寧封子是黃帝時期的人，是黃帝時世代相襲掌制陶之事的陶正。有個人來拜訪他，替他燒陶窯的火，能夠冒出帶五種色彩的煙，后來那人把這個方法教給了封子。封子把柴火聚集在一起來燒自己，身體能隨煙升降。人們看那燒剩的灰燼，還可見到封子的骸骨。當時人們便一起把封子的骸骨葬在寧北山中，因此后人稱他為寧封子。【這真的是升仙了嗎】

3，馬師皇

　　馬師皇是黃帝時的馬醫(yī)。他熟悉馬的形體結構，能使馬起死回生，經他治過的馬，沒有不痊愈的。后來，有龍從天而降，向馬師皇垂著耳朵，張著大口。馬師皇說：“這條龍有病，知道我能治好它?！庇谑?，馬師皇對龍的下唇內側進行針灸，又用甘草熬湯讓龍喝下，很快就治好了龍的病。后來，屢屢有龍下來，請求馬師皇治病。一天早上，有條龍載著馬師皇飛走了。

4，赤將子輿

　　赤將子輿是黃帝時候的人。他不吃五谷，而專吃百草的花。到堯帝時，擔任木工之職。他能隨風雨上下自如，常常在集市上賣繳【系在箭上的絲繩】，因此，人們又稱他為“繳父”。

5，黃帝

　　黃帝號為軒轅，能審斷各種神靈的功過，百神都朝拜黃帝并聽從黃帝的調遣。黃帝初生就會說話，聰慧特達能預見未來，知道萬物的興衰更替之數(shù)。他自稱是云師。形體像天上的龍。自己選擇死亡的日期，向朝中的群臣辭別。黃帝死后，被安葬在橋山中，不久橋山崩塌，黃帝的棺中卻沒有尸體，只有他的佩劍和鞋子在里面。神仙書說：黃帝在首山上采銅，在荊山下鑄鼎，鼎鑄成了，有龍垂著胡須來迎接黃帝，黃帝于是騎龍升天。群臣百官都抓住龍須和黃帝的大弓，想跟從黃帝升天，但龍須脫落，弓也掉下地來，因此，群臣不能跟從，就在地上仰望黃帝而悲痛地號哭。后世就把黃帝升天的地方叫做鼎湖，把黃帝的弓叫做烏號。

6，容成公

　　容成公，自稱是黃帝的老師。后又出現(xiàn)于周穆王時期，善于輔助、勸導之事。他從天地萬物的本源中獲取精髓，其要領是使心性空虛，以達到不老不死的境界，這就是所謂的守生養(yǎng)氣。容成公頭發(fā)白了能變黑，牙齒脫落可出新牙。他的事跡與老子的故事大致相同，也有人說他是老子的老師。

7，方回

　　方回是堯時的隱士，堯請他掌管閭中政令。他燒煉并吞食云母，也替百姓治病。后來隱居在五柞山中。夏啟末年，在宮廷中任小官，一次有人劫持他，把他關在密室里，要求他傳道。方回卻化身走出密室，并用自己名字為印，改封了密室的門。當時人們傳言，只要用方回的一粒泥丸涂在門上，門就永遠打不開。

8，令守尹喜

　　西關的令守尹喜，是周朝大夫，擅長神仙方術，常服天地間精華之氣，涵養(yǎng)德性修持操行，當時沒有人了解他。老子西游，尹喜事先就望見天空中氣有異色，知道有得道真人要經過此地，望見異色之氣攔住這位真人，果然遇見老子。老子也知道尹喜與眾不同，就著書授給他。后來，尹喜和老子同游流沙，在這里化胡，同吃胡麻籽，但沒有人知道他們最終去了什么地方。尹喜自己也著書九篇，稱之為《關令子》。

9，涓子

　　涓子是齊國人。喜歡服食養(yǎng)氣之術，吸食日月精華。過了三百年，竟在齊國出現(xiàn)，著《天人經》四十八篇。后來在荷澤釣魚，在鯉魚腹中得一符，于是隱居到宕山中，能呼風吹雨。受學老子的《九仙法》。淮南有個叫山安的人，年輕時得到《九仙法》一書，但不能理解書中的意思。涓子著的《琴心》三篇很有條理。

10，呂尚

　　呂尚是冀州人，生下來就聰明睿智，能預見存亡大事。為躲避商紂時的亂世，他在遼東隱居了四十年。后來西行到了周的封地，隱居終南山中，在溪邊釣魚。他幾年沒有釣到一條魚，鄰居們勸他說：“應該作罷了?！彼麉s回答說：“這不是你們所能知道的?！辈痪?，果然釣到魚，并在魚腹中得到兵書。周文王夢見得到圣人，聽說了呂尚其人，就用車把他載回朝中。武王伐紂時，呂尚曾著用兵計謀一百多篇。他服食荷花、枸杞等植物，活了二百歲才死。死后遇意外之事不能下葬，后來他的兒子呂安葬他。發(fā)現(xiàn)沒有尸體，只有兵書《玉鈐》六篇在棺中。