面對(duì)莫測(cè)無常的人生，有的人相信這世上真的有一只“看不見的手”。所以，他們選擇敬重神明，希望能夠與神明進(jìn)行互動(dòng)。但是，也有的人認(rèn)為，命運(yùn)完全可以掌握在自己的手中，一切應(yīng)該靠自己。這兩種完全不同的態(tài)度，孰是孰非呢？

我們尊重大家的選擇，你可以過一天是一天，不跟財(cái)神來往，反正你認(rèn)了，每一天想怎么樣就怎么樣，一切靠自己。但是要知道，你靠自己沒有問題，如果連累到自己的家人，就不對(duì)了。很多人人說我怎么樣怎么樣，但是沒有想到自己還有家人，很多事情不是一個(gè)人的事。如果你說那我們還是跟財(cái)神打打交道吧，這也是可行之道。不管大家做什么樣的選擇，我們都尊重。我們只是想讓大家知道，一個(gè)人，當(dāng)一切出乎自己意料之外的時(shí)候，是什么感覺。

舉個(gè)投籃的例子。你搶到籃球，瞄準(zhǔn)，投進(jìn)去三分球，會(huì)說真準(zhǔn)。如果你現(xiàn)在連瞄都沒有瞄，一下子投進(jìn)去三分球，會(huì)說真神。那就已經(jīng)不是準(zhǔn)了，而是神。別人問你怎么投進(jìn)去的，你自己也不知道。這就是神，神就是出乎意料。你事先控制不住，也沒有很好的安排，簡(jiǎn)單四個(gè)字，叫作歪打正著。所以，凡是那一種得了三分的，都說是打偏了，結(jié)果三分，就是歪打正著。

其實(shí)，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況，對(duì)的會(huì)變成錯(cuò)的，錯(cuò)的會(huì)變成對(duì)的，因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境使然。我們面對(duì)的是一個(gè)多變的社會(huì)，多變的環(huán)境，變數(shù)太多，無法全面掌控，所以有些地方、某些時(shí)候，我們還是要跟神打交道。這也是我們當(dāng)初會(huì)做講解財(cái)神文化這樣一個(gè)規(guī)劃的基本原因。看得見的部分，我們不能依賴神；但是看不見的部分，我們只好依賴神。換句話說，如果有數(shù)據(jù)，有很明確的資訊，你就不要去求神，否則神會(huì)覺得很好笑：數(shù)據(jù)在那里，信息在那里，你先搞清楚再來。但是我們所面對(duì)的狀況經(jīng)常是資訊不充分，數(shù)據(jù)不正確。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)目標(biāo)不明顯、數(shù)據(jù)不充分、資訊很復(fù)雜的局面時(shí)，怎么辦？你還是要做決策，但是這時(shí)候做決策有好幾種辦法，其中一種是靠第六感。第六感女人比較靈敏，男人比較遲鈍。所以，很多人問我，男子漢大丈夫，要不要聽女人的話，我的答案很簡(jiǎn)單，女人的話一定要聽，但是女人的話不可以全聽，這才叫《易經(jīng)》。意思是說你要么不問，要問就要聽，你自己做決定，但那個(gè)決定很難。

有一家高科技公司，大家在開會(huì)，各種不同的意見都有，總經(jīng)理沒有辦法做決定，就打電話給他太太。他太太正在家洗菜，他說：“太太，我們今天碰到一件事情，有這樣的意見，有那樣的意見，你覺得哪一個(gè)意見好？”然后把各種意見跟太太描述了一遍，太太說：“我也不太清楚，不過聽來聽去，覺得第二個(gè)意見最好。”他就采納了，照第二個(gè)意見辦理。旁邊干部聽了很不服氣：“她在洗菜，也沒思考，你就相信她了？”總經(jīng)理說：“你們對(duì)此有意見是不是？我告訴你，我每次問她都對(duì)，問你們都完蛋，這叫經(jīng)驗(yàn)法則?！逼鋵?shí)不是經(jīng)驗(yàn)法則，而是女人的直覺很靈敏，男人的直覺很糟糕，但是男人的方向感很好，女人的方向感很差。所以，女人最怕那種四通八達(dá)的廁所，她不知道怎么出來。廁所小，只有單面一個(gè)方向進(jìn)出，那還好；廁所一大，四面都通，就糟糕了。我提醒大家，開車找不著地方別問太太，往南走還是往北走靠自己，這個(gè)非常清楚，這叫作男女有別。

老祖宗每一句話都有根有據(jù)，只是當(dāng)時(shí)他們的用詞跟現(xiàn)在差別很大。我們要古為今用，就是要用現(xiàn)在的知識(shí)去理解當(dāng)初的用意。大家很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們是超越了現(xiàn)在的科學(xué)，我們把已知的部分交給科學(xué)，把未知的部分交給神明。