345年前，法國(guó)國(guó)王路易十四的妻子瑪利亞王后隨護(hù)衛(wèi)隊(duì)來到圣米歇爾山城堡朝圣，當(dāng)?shù)厣窀赴疟壤叵蛲鹾笳故玖俗约邯?dú)特的收藏品。

神父芭比拉特愛好收藏各種稀奇古怪的物品，例如畸形胚胎、珠寶瓷器、雕花石柱等都是他的藏品。

在這些稀奇古怪的藏品中，神父最為珍視的就是一具泡在防腐溶液中的畸形胎兒遺體，這具胎兒遺體的皮膚呈棕色，手臂及雙腿環(huán)抱在一起，五官扭曲，看上去就讓人不寒而栗，但王后卻對(duì)其相當(dāng)感興趣。

神父向王后說明了這具胎兒遺體的來歷，據(jù)說這具胎兒是從一位高齡孕婦的腹中取出來的，這名孕婦在去世前已經(jīng)懷孕整整23年，這讓愛好獵奇的王后驚詫不已。

為了調(diào)查23歲胎兒的真實(shí)性，王后下令隨行的御用外科醫(yī)生皮埃爾留下查清這件事的真?zhèn)?，王后?duì)各種獵奇事物都非常感興趣，其中就包括解剖學(xué)，路易十四飼養(yǎng)了許多動(dòng)物，每當(dāng)動(dòng)物死亡后，王后便命令皮埃爾將其解剖。

皮埃爾本身就是外科醫(yī)生，除了解剖動(dòng)物尸體外，他對(duì)尸體解剖也非常在行，另外還專門研究過生殖學(xué)，對(duì)人類各器官的構(gòu)造爛熟于心，他還曾通過解剖手段調(diào)查過去世孕婦的死因，讓其調(diào)查胎兒事件的真?zhèn)卧俸线m不過了。

其實(shí)從公元1300年起，這類高齡胎兒的傳說就屢見不鮮了，例如441年前，一名叫做科倫布的70歲婦女去世了，她的腹中就懷著30年的胎兒，醫(yī)生在解剖后，真的在其腹中發(fā)現(xiàn)了一具模樣丑陋的女嬰尸體。

在B超和剖腹產(chǎn)被發(fā)明以前，醫(yī)生無法對(duì)孕婦腹中的高齡胎兒加以科學(xué)的解釋，于是便有人歸咎于惡魔的詛咒，他們相信巫婆可能在暗中施法，這些流言也說明了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的落后。

皮埃爾醫(yī)生并沒有從神父口中得到有用的信息，于是他又開始走訪附近村民，村民證實(shí)神父所言非虛，這個(gè)胎兒確實(shí)23歲了，胎兒的媽媽死于重疾，而非死于難產(chǎn)，她在生前曾經(jīng)生下過三個(gè)孩子，這幾個(gè)孩子都非常健康。

在其死后，醫(yī)生對(duì)她的尸體進(jìn)行了解剖，結(jié)果在其腹中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)高齡胎兒。

在顯微鏡發(fā)明之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的卵細(xì)胞，5年之后，精子也被人類首次發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)也改寫了人類關(guān)于生殖的理論。

科學(xué)家沒有認(rèn)識(shí)到人類是由精子和卵子共同合作創(chuàng)造出來的，在當(dāng)時(shí)主要有兩個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為生命的繁衍是由女性卵子或男性精子獨(dú)立完成的。

當(dāng)時(shí)的“卵生學(xué)家”認(rèn)為人誕生于卵子，卵子是分層的，就像是俄羅斯套娃，而“精生專家”認(rèn)為，人誕生于精子的前端，現(xiàn)在看來這兩種說法實(shí)在是可笑至極。

在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，“精生學(xué)說”和“卵生學(xué)說”主宰著整個(gè)胚胎學(xué)，直至1780年左右，有關(guān)人類生殖科學(xué)理念才逐步完善，人的生命是精子和卵子共同結(jié)合的產(chǎn)物。

再說回高齡胎兒，皮埃爾重返神父所在的教堂，神父也終于說出了自己的對(duì)高齡胎兒的推測(cè)，他認(rèn)為這個(gè)胎兒不止23歲，在這名孕婦出生時(shí)，她的腹中可能就懷著這個(gè)胎兒，簡(jiǎn)單地說，這個(gè)胎兒不是她的孩子，而是她的姐妹。

這個(gè)驚世駭俗的說法讓皮埃爾非常震驚，皮埃爾本人支持“精生學(xué)說”，最后關(guān)于高齡胎兒的調(diào)查也不了了之。現(xiàn)在看來，神父對(duì)高齡胎兒解釋暗示了寄生胎的概念，也就是母體中的一個(gè)胎兒寄生在另一個(gè)胎兒體內(nèi)。

在1890年左右，寄生胎的概念才逐漸被人認(rèn)識(shí)，這是一種極其罕見的現(xiàn)象，一般是已經(jīng)鈣化的胎兒組織鑲嵌在另一個(gè)胎兒體內(nèi)，兩者都位于子宮內(nèi)，最后出生，并伴隨成活的胎兒直至死亡。

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