序原文 　　竊以穹儀方載之廣，蘊識懷靈之異，《談天》無以究其極，《括地》詎足辯其原？是知方志所未傳、聲教所不暨者，豈可勝道哉！ 　　詳夫天竺之為國也，其來尚矣。圣賢以之疊軫，仁義于焉成俗。然事絕于曩代，壤隔于中土，《山經(jīng)》莫之紀，《王會》所不書。博望鑿空，徒置懷于邛竹；昆明道閉，謬肆力于神池。遂使瑞表恒星，郁玄妙于千載；夢彰佩日，秘神光于萬里。暨于蔡愔訪道，摩騰入洛。經(jīng)藏石室，未盡龍宮之奧，像畫涼臺，寧極鷲峰之美？自茲厥后。時政多虞。閹豎乘權(quán)，憒東京而鼎峙；母后成釁，剪中朝而幅裂。憲章泯于函、雒，烽燧警于關(guān)塞，四郊因而多壘，況茲邦之絕遠哉！然而釣奇之客，希世間至。頗存記注，寧盡物土之宜？徒采《神經(jīng)》，未極真如之旨。有隋一統(tǒng)，寔務(wù)恢疆，尚且眷西海而咨嗟，望東離而杼軸。揚旌玉門之表，信亦多人；利涉蔥嶺之源，蓋無足紀。曷能指雪山而長騖，望龍池而一息者哉！良由德不被物，威不及遠。我大唐之有天下也，辟寰宇而創(chuàng)帝圖，掃攙槍而清天步，功侔造化，明等照臨。人荷再生，肉骨豺狼之吻；家蒙錫壽，還魂鬼蜮之墟?？偖愵愑谵唤?，掩遐荒于輿地，苑十洲而池環(huán)海，小五帝而鄙上皇。 　　法師幼漸法門，慨祇園之莫履；長懷真跡，仰鹿野而翹心。褰裳凈境，實惟素蓄。會淳風之西偃，屬候律之東歸，以貞觀三年，杖錫遵路。資皇靈而抵殊俗，冒重險其若夷；假冥助而踐畏途，幾必危而已濟。暄寒驟徙，展轉(zhuǎn)方達。言尋真相，見不見于空有之間；博考精微。聞不聞于生滅之際。廓群疑于性海，啟妙覺于迷津。于是隱括眾經(jīng)，無片言而不盡；傍稽圣跡，無一物而不窺。周流多載，方始旋返。十九年正月，屆于長安。所獲經(jīng)論六百五十七部，有詔譯焉。 　　親踐者一百一十國，傳聞?wù)叨藝蚴乱娪谇暗?，或名始于今代。莫不餐和飲澤，頓顙而知歸；請吏革音，梯山而奉贐。歡闕庭而相抃，襲冠帶而成群。爾其物產(chǎn)風土之差，習俗山川之異，遠則稽之于國典，近則詳之于故老。邈矣殊方，依然在目。無勞握槧，已詳油素，名為《大唐西域記》，一帙十二卷。竊惟書事記言，固已緝于微婉，瑣詞小道，冀有補于遺闕。秘書著作佐郎敬播序之云爾。 序二原文 　　若夫玉毫流照，甘露灑于大千；金鏡揚輝，薰風被于有截。故知示現(xiàn)三界，粵稱天下之尊；光宅四表，式標域中之大。是以慧日淪影，像化之跡東歸；帝猷宏闡，大章之步西極。 　　有慈恩道場三藏法師，諱玄奘，俗姓陳氏，其先潁川人也。帝軒提象，控華渚而開源；大舜賓門，基歷山而聳構(gòu)。三恪照于姬載，六奇光于漢祀。書奏而承朗月，游道而聚德星。縱壑駢鱗，培風齊翼。世濟之美，郁為景胄。 　　法師籍慶誕生，含和降德，結(jié)根深而犇茂，導源浚而靈長。奇開之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。洎乎成立，藝殫墳素。九皋載響，五府交辟。以夫早悟真假，夙昭慈慧，鏡真筌而延佇，顧生涯而永息。而朱紱紫纓，誠有界之徽網(wǎng)；寶車丹枕，實出世之津途。由是擯落塵滓，言歸閑曠。令兄長捷法師，釋門之棟干者也。擅龍象于身世，挺鹙鷺于當年。朝野挹其風猷，中外羨其聲彩。既而情深友愛，道睦天倫。法師服勤請益，分陰靡棄。業(yè)光上首，擢秀檀林；德契中庸，騰芬蘭室?？共咂降?，包九部而吞夢；鼓枻玄津，俯四韋而小魯。自茲遍游談肆，載移涼燠，功既成矣，能亦畢矣。至于泰初日月，獨耀靈臺；子云鞶帨，發(fā)揮神府。于是金文暫啟，佇秋駕而云趨；玉柄才捴，披霧市而波屬。若會斫輪之旨，猶知拜瑟之微。以瀉瓶之多聞，泛虛舟而獨遠。乃于轘轅之地，先摧鍱腹之夸；井絡(luò)之鄉(xiāng)，遽表浮杯之異。遠邇宗挹，為之語曰：“昔聞荀氏八龍，今見陳門雙驥?！比辍}多奇士，誠哉此言。 　　法師自幼迄長，游心玄籍。名流先達，部執(zhí)交馳，趨末忘本，摭華捐實，遂有南北異學，是非紛糾。永言于此，良用憮然。或恐傳譯踳駁，未能筌究，欲窮香象之文，將罄龍宮之目。以絕倫之德，屬會昌之期，杖錫拂衣，第如遐境。于是背玄灞而延望，指蔥山而矯跡，川陸綿長，備嘗艱險。陋博望之非遠，嗤法顯之為局。游踐之處，畢究方言，鐫求幽賾，妙窮津會。于是詞發(fā)雌黃，飛英天竺；文傳貝葉，聿歸振旦。 　　太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。載佇風徽，召見青蒲之上；乃眷通識，前膝黃屋之間。手詔綢繆，中使繼路。俯摛睿思，乃制《三藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在春闈，裁《述圣記》，凡五百七十九言。啟玄妙之津，盡揄揚之旨。蓋非道映雞林，譽光鷲岳，豈能緬降神藻，以旌時秀？ 　　奉詔翻譯梵本，凡六百五十七部。具覽遐方異俗，絕壤殊風，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二卷。編錄典奧，綜核明審，立言不朽，其在茲焉。