一、量變質變規(guī)律

1、事物內(nèi)部否定的方面并非一直處于支配地位

肯定優(yōu)勢：保持其原有性質和自身存在；

否定優(yōu)勢：改變自己根本性質達到對原有事物否定.

2、①“見善如不及，見不善如探湯”→思想品德修養(yǎng)，《論語》

②掌握火候，過猶不及→“適度原則”

③不積跬步無以至千里→量變質變規(guī)律原理

3、①質和事物存在是直接同一的（但量和事物存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物存在）

②區(qū)分質是認識量的前提；考察量是認識質的深化

4、單純量變不會永遠持續(xù)下去，量變到一定程度必然質變！

二、辯證法五對基本范疇

1、我們要反對形式主義，也要反對形式虛無主義（需要的是積極利用形式）

2、真象、假象和本質都是同一的，二者相互依存

3、沒有脫離必然的偶然（或者說“沒有純粹的偶然”）

4、主觀辯證法和客觀辯證法本質是統(tǒng)一的，但表現(xiàn)形式上是不同的，二者的關系并不是源與流的關系；

直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系才是源與流的關系；

三、對立統(tǒng)一規(guī)律

1、真理存在不取決于誰發(fā)現(xiàn)它。

2、“道之大原出于天，天不變，道亦不變”→形而上學

3、客體能夠滿足主體需要不是由人的主觀愿望決定，而是由客體客觀存在的性質、屬性等決定。

4、絕對同一→形而上學；

5、同一性是事物存在和發(fā)展的前提；（“同一性”相當于“搭了個臺子‘’，而“斗爭性”相當于“在這個臺子上唱戲”；因此同一性是前提，而非斗爭性是前提）

“斗爭性寓于同一性”之中；也可以說成“共性寓于個性”之中.

6、解決矛盾的4種形式：

①矛盾雙方同歸于盡

②矛盾一方克服另一方

③矛盾雙方形成協(xié)同運動的新形式；

④矛盾雙方融合成一個新事物（注意不是調(diào)和，調(diào)和否認了對立雙方的斗爭，否認了事物的發(fā)展。）

7、個別與一般的關系

①在個別之中存在著一般（因此能從地方試點再到全國）

②任何個別都是一般（因為個別與一般相連而存在）

8、白馬非馬→割裂一般與個別關系、割裂共性與個性關系、割裂普遍與特殊性關系；而非整體與部分關系；

一般與個別/共性與個性/普遍性與特殊性都是同類事物共同點和個別事物的不同點；

而整體與部分是一個事物的結構關系！

9、人類實踐活動能夠將自然界變?yōu)槿嘶淖匀唬?/span>但是不能改變自然界的客觀實在性。