二、甄士隱和賈雨村（帶讀第1回）

梳理《紅樓夢(mèng)》第一回情節(jié)，探究《紅樓夢(mèng)》第一回中人名、地名的諧音命名法和作用以及詩(shī)詞曲賦的作用。

第一回? 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈? 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

?此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也。故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁?lèi)?，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。

1、《紅樓夢(mèng)》第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈,賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》 情節(jié)梳理。

1-1、賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷

遠(yuǎn)古時(shí)候,女?huà)z煉石補(bǔ)天,遺下一塊頑石未用,棄在青梗峰下。這頑石自經(jīng)煅煉,已通靈性,他看到自己無(wú)才,不能去補(bǔ)天,常常有悲戚慚愧之心,便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人,送他到“昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族,花柳繁華地,富貴溫柔鄉(xiāng)”走一遭。二仙拗不過(guò),便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”,送至太虛幻境警幻仙姑處。其時(shí),赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠仙草,終使絳珠仙草“得延歲月”,并修成女形。神瑛侍者凡心偶熾,欲下世為人。絳珠草感念他的恩惠,發(fā)誓用一生的眼淚來(lái)償還他,跟隨他下凡歷劫,這就是所謂的“木石前盟”、“眼淚還債”。不知過(guò)了幾世幾劫,空空道人路過(guò)青梗峰,見(jiàn)一塊大石上刻有字跡,便從頭到尾抄下,經(jīng)曹雪芹披閱增刪,因成此書(shū)。

1-2甄士隱的出家。

甄士隱住在姑蘇城仁清巷的“葫蘆廟”旁，是一鄉(xiāng)宦之家，養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書(shū)房閑坐，手倦拋書(shū)，伏幾盹睡”，夢(mèng)中見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式的詩(shī)。不久，女兒失蹤，家遭火災(zāi)，悲觀(guān)厭世的甄士隱就跟跛足道人出了家。

1-3賈雨村做官。

窮困潦倒的儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁的“葫蘆廟內(nèi)”，因常于甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動(dòng)情心。后來(lái)由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。

2、回目喻意

2-1.“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”，

甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含的那塊玉，生后一直掛在脖子上?！罢缡侩[”是“真事隱”的諧音。“作者自云：曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印?，又把真事隱去虛構(gòu)故事、說(shuō)些“假話(huà)”的意思。通靈， “精神之愛(ài)”，妙。

　按：先用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話(huà)故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。

在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

2-2 .“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，

賈雨村在窮困潦倒的時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識(shí)他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心。“賈雨村”，是“假語(yǔ)存”的諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)隱去了真事，故事是虛構(gòu)的，說(shuō)的話(huà)也是“村中假語(yǔ)”?！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己的閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)的人，無(wú)以為報(bào)，就想用小說(shuō)為她們作傳。

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3、《紅樓夢(mèng)》第一回中人名、地名的諧音命名法及作用。

⑴人名、地名的諧音命名法.

甄士隱?——真事隱 ?????????賈雨村 ——假語(yǔ)存

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甄英蓮——? 真應(yīng)憐? ???????????霍啟——禍起

封肅——風(fēng)俗 ??????????????青埂——情根

大荒山無(wú)稽崖——荒謬無(wú)稽 ??十里街—— 勢(shì)力街

仁清巷——人情巷

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⑵人名、地名的諧音命名的作用

暗示命運(yùn)遭遇的命名。例如:甄英連(真應(yīng)憐)、霍啟(禍起)。

表明作者的創(chuàng)作意圖的命名。例如:甄士隱 (真事隱 )、賈雨村 (假語(yǔ)存)。

作者寄寓褒貶的命名。例如:封肅(風(fēng)俗)。

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《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)情節(jié)和人物描寫(xiě)的有機(jī)組成部分。這些詩(shī)詞曲賦不單單是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆,而是與人物的性格、故事的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起的。作用主要有:注明撰書(shū)的來(lái)由,陳述立意本旨；深化主題思想,表達(dá)人物觀(guān)點(diǎn)；隱喻人物命運(yùn)；展開(kāi)故事情節(jié)；烘托故事氛圍；交代歷史背景,反映社會(huì)風(fēng)尚。