本次對于2.6的大致推測是本人基于《阿瓦隆之庭》，二世簿和舊劍體驗本這三個為主要線索來進行推測與衍生考究的。由于目前對2.6的線索所知甚少，因此推測也只能抓個大概。但可能在之后的幾個2.0主線章節(jié)過后，本人還會再去對其進行重新推測。

在推測2.6這一章節(jié)前，我們對2.6目前的主要了解就幾個……分別是［］［］［］［］［］.［］.［］［］這八個涂字，［］［］圓桌領(lǐng)域，其異聞分歧年代為正確圓桌所處年代的AD500，異聞深度為EX等級，主標題‘‘星辰誕生之時’’，其令咒圖案為龍狼類似的形狀，逆光里閃現(xiàn)的帶血奸笑的‘’狼男‘’御主，遠處陰霾之下的山脈以及荒涼的巨形城堡［疑似卡梅洛］以及七個異聞帶介紹里唯一一個被不明的各色光芒所環(huán)繞的異聞帶背景。

先對那幾個涂字進行推測，結(jié)合后面三個字的特殊寫法，我直接將目光放在了另一位極為適合八個涂字方塊的最佳人選——亞瑟王傳說以及fate系列圓桌里的另一重要的關(guān)鍵人物，黑色圣母，皇姐摩根勒菲（日文名—她的五字寫法：モルガ一ン?ル?フェ?以及更多人所熟知的四字寫法：モルガン?ル?フェ）［型月歷史將其與摩高斯合為一人，正所謂圓桌騎士團幾乎半數(shù)都是摩根生的］。官方（奈須木野子小姐）曾暗示其原本就應(yīng)是繼承［不列顛神秘］島之主的最好人選，精通魔術(shù)卻也攻于心計，對其妹妹（或者是弟弟）——亞瑟王抱有十分矛盾的感情以及最重要的是在阿瓦隆之庭里凱對于她的感嘆充滿了暗示，可能說明了其體內(nèi)有三重人格［她自己，戰(zhàn)爭女武神摩莉甘以及死亡魔女摩高斯］（看起來很符合AE職介）而有意思的是小莫在FA里直接拿其與女帝進行比對，稱那兩者都為‘‘深不可測且心機很深’’的陰謀家，因此摩根同樣符合暗殺者職介。而摩根這一形象是在最早13世紀的《亞瑟王傳》的湖之仙女摩根，之后被后世的人們不斷‘‘惡劣’’化從仙女成為女神再從女神成為了邪惡女巫。1485年的《亞瑟王之死》里被一群基督教作家們徹底轉(zhuǎn)化為了異教徒存在般的黑暗女巫［月歷史里稱其為湖之仙女‘’惡‘’的一面］同時也莫名其妙的成為了敵視亞瑟王的姐姐這一存在。而且有趣的是，在很多后世小說以及早期同類型的傳說里對其的描述里幾乎將其描繪成‘‘［］婦’’，‘‘女巫’’等如同敵基督般的存在［心疼摩根的同時我也找到了一些推測2.6劇情的華點，后面可能我會講到］

2.6的異聞分歧年代為正常圓桌年代史的開端即AD500，按終結(jié)亞瑟王統(tǒng)治的卡姆蘭之戰(zhàn)所處年代為AD537（或者是AD539），推測亞瑟王統(tǒng)一不列顛各邦國并登上王位進行統(tǒng)治的時間也就30幾年，所以AD500應(yīng)該是亞瑟王初露鋒芒的時間點［很貼合星辰誕生一詞］所以2.6與泛人類史的分歧點是在不列顛王位的問題以及最后該神代如何延續(xù)上。而不列顛的王位很可能被摩根繼承而亞瑟王可能并不存在［2.6很可能是個以摩根為王的年代。尤瑟看到了摩根的潛質(zhì)所以沒去實行如何塑造亞瑟王的計劃，因此2.6的圓桌是摩根的圓桌］而目前看下來2.6的EX級深度和神代的延續(xù)有很大關(guān)系，不列顛作為神代最后的殘余，不列顛神秘的消失就是人類與神秘的訣別，這象征意義從某種程度上來說是很關(guān)鍵的。于是在此基礎(chǔ)上本人再度引用了阿瓦隆之庭里的證據(jù)［不列顛的島之意志以及神代的最后反抗——魔龍伏提庚］在阿瓦隆之庭里最后魔龍伏庚一死，不列顛的神秘就開始迅速消退，而這一切呆毛王當時也遇見到了，可神秘已無法挽回，只能延緩其衰退速度。而不列顛神代充沛時的魔力量是可以直接讓人爆炸的程度且有大量的幻想種在此生存，對弱小的人類而言是相當原始和混亂的，因此符合貝利爾一開始所說的‘‘不像人類史’’的人類史。而2.2里出現(xiàn)了克里修塔利亞對2.6現(xiàn)況的直接描述‘‘貝利爾所管的異聞帶幾乎要消失了，他維護起來就很艱難了’’。引起了本人的思考，究竟是不列顛神代無法再繼續(xù)還是摩根自己實力不行?鑒于2.6的神代依舊延續(xù)下去……本人當時提出了兩個觀點：1.魔龍伏提庚還活著導(dǎo)致神代殘留。2.該神代是摩根用圣杯的力量強行延續(xù)下去的。但由于魔龍伏提庚自身就是超越幻想種的恐怖存在，作為該大地意志的它連呆毛王和圓桌騎士們都得拼勁全力去殺還死傷殘重的后果，它不可能那么輕易倒下。而且貝利爾和大衛(wèi)的異聞帶是有著他們的本土敵人的，一不小心就會被對方殺死也說明了其混亂與不穩(wěn)定性，所以混亂程度是不一般的。因此對于第二類猜想本人就暫且放棄，因為第二類猜想實在有些腦洞過大，無法拿出有效的證據(jù)來進行推測，望各位諒解。因此本人在此做出大膽的背景推測即2.6是不列神秘殘留到現(xiàn)在的年代，但由于摩根沒得到圣劍的認可無法使用力量因從而無法打倒魔龍伏提庚［或者是意識到了魔龍一死不列顛的神代就over的結(jié)局因而只是與它打持久戰(zhàn)］因而使得神代得以延續(xù)但同時也為第六異聞帶的穩(wěn)定性留下了巨大的隱患。

接下來是對御主貝利爾.古特的解析。首先從貝利爾的名字進行分析?！惱麪枴辉~有綠柱石之意［圣杯構(gòu)成物之一］而‘’古特‘’有直覺與本能的意思。這引起了本人的思考，從圣杯一詞很容易聯(lián)系起亞瑟王傳奇里的另一環(huán)即圣杯探索，代表人物是加拉哈德。亞瑟王和圓桌騎士的騎士道精神和基督教與貴族氣質(zhì)是密不可分的。但我要強調(diào)的是基督教色彩，作為騎士道的核心，基督教的教義是圓桌騎士們的信仰再加上騎士也是貴族的后裔所以貝利爾一詞就是從側(cè)面映證了2.6有圣杯以及與其關(guān)聯(lián)很大的證據(jù)?！盘亍辉~就很有意思，它展現(xiàn)了和強調(diào)基督教信仰的‘’貝利爾‘’完全不同的‘‘獸性’’。不知各位是不是記得奧菲莉雅對其的看法——對其蔑視，稱其為‘’狼男‘’以及其在魔術(shù)協(xié)會作風很差。而克里塔利亞則是認為他擅長自我欺騙，很明顯對其很是了解。而達芬奇則是對其一句話也不描繪，這恰恰暗示了他的神秘性和特殊性。而PV里出現(xiàn)了其帶血的嘴角與奇怪的尖耳更是讓人直接猜其是死徒，但奧菲莉雅的話則是讓我有了一絲愉悅感?！悄小@一詞不是白來的，他那奇怪的尖耳和魔夜里出現(xiàn)的金狼貝奧簡直就是一樣的。魔夜里橙子是將其（貝奧）從人狼族帶出來的，而該族是幻想種人狼的后裔，來源于北歐地域［可以可以，我覺得穩(wěn)了］但人狼的最高位是金狼，最低也是銀狼而我們的貝利爾先生很明顯都不是。但同時我們也很明顯就能看出貝利爾也有魔術(shù)師的天賦，因此本人猜測他是魔術(shù)師與低階人狼的混血，有著人類的信仰與魔術(shù)以及人狼的本能和神秘，是半人半獸的‘’狼男‘’魔術(shù)師。而他自身的行為舉止與其所屬從者也很是神秘，不排除他也是‘’愉悅怪‘’的可能。從醫(yī)生將其趕出去也可看出此人心機很深或者是他當時也感知到了瑪修與醫(yī)生所存在的不合理性，有一種對同類異血的好奇與歸屬感，是個心機和愉悅并存的人物，估計會和摩根很合得來。其令咒形狀類似龍也類似狼，是個引人注意的標志，是不是暗示了他和摩根呢？目前這也只是我的臆斷［我又沒法和蘑菇的腦回路重合2333］

接下來是本人的腦路推測即以舊劍體驗本為線索來分析第六異聞帶的大致走向。在舊劍體驗本里出現(xiàn)了幾個重要線索：666獸的L和R以及其前兩次都沒被舊劍砍死［你好頑強啊……按女梅林的說法其原根正在某處覺醒，所以把舊劍踢出了阿瓦隆］。而666獸的固有能力是反彌撒亞［彌撒亞，圣經(jīng)里神的代理人或者是救世主，有耶穌,摩西,所羅門,大衛(wèi)王等］，但是本人認為666獸的候選并不一定是尼祿［她目前還是善的而且雖然她鎮(zhèn)壓基督徒以及名字里有666的隱意，放在2.6也太違和了］而本人認為符合666的必定是有著敵基督的特性。因此本人做出了第一個大膽推測，即摩根有可能成為666的候選者。被前人描繪為［］婦和女巫的她在宗教意義上和巴比倫大［］［］很像且2.6是圓桌的年代同時也是一個對騎士道對基督教信仰很強的年代，對于摩根這樣的人來說這個時代是有些異類的所以符合2.6在宗教意義上的正反適應(yīng)性。而在蒼銀和舊劍正傳的圣杯戰(zhàn)爭里兩次出現(xiàn)了巴比倫大［］［］和十頭七角獸在一起的場面［新約里兩者也是一起出現(xiàn)的］且舊劍體驗本里舊劍也說沒有追查到二者的氣息［殘香和瘴氣］，要是只是追殺一個，不會連L/R都一起說的所以666應(yīng)該是L和R一起出現(xiàn)的。在此本人說一下666，是一類獸名符號，來源于古希伯來語是人自立為神之意，所以只要滿足該條件就會成為其候補，所以獸這玩意不是定死的，不可以思維定勢哦。在此很多人會說這是為FGO和蒼銀聯(lián)動埋下伏筆，和主線沒關(guān)系……但本人覺得如果只是為了聯(lián)動來個體驗本是很有失大體觀的而且其體驗本里大量的劇情暗示很明顯不是一個蒼銀聯(lián)動所能承載的量，所以我偏向于主線劇情。而又有很多王廚覺得2.6是阿爾托莉雅的主場和舊劍無關(guān)，而我個人作為王廚覺得蘑菇通過阿瓦隆之庭已經(jīng)對其人物塑造得相當完美了，也是時候該完善下舊劍的人物塑造了，而且目前下來也是舊劍概率大點。［在推測這一問題上本人是莫得感情的，推測是靠邏輯和證據(jù)來說話的］而在亞瑟王傳奇里最具神秘色彩的圣杯無疑是關(guān)鍵信息，這一極具宗教意義的圣物和女性的子宮有些類似，同時也很孕育和本性拖不開關(guān)系［即有著神圣色彩也有著原罪之意，我開始覺得我好可怕……］正所謂的圓桌騎士團兩大定律：1.亞瑟王不可能是個女孩?2.圓桌騎士團有一半人是摩根的孩子。代表生育的子宮和圣杯有些類似，也是正反兩面。而新約里巴比倫大［］［］手里的圣杯以及BB黃金之杯［負之杯］似乎也在暗示了什么，再去結(jié)合亞瑟王傳奇里的圣杯探索真是細思恐極?？赡芎驼５氖ケ瓩?quán)能不同，是具有全反效果的異端，可能該圓桌騎士團全部被該圣杯效果反轉(zhuǎn)，失去了騎士道的信仰從而站到了摩根一側(cè)……所以可能會是［終］［罪］圓桌領(lǐng)域嗎？［畢竟摩根等人從AD500活到現(xiàn)在肯定是靠圣杯的力量，所以圣杯是逃避不了這關(guān)系的］。

舊劍作為異世界的亞瑟王，是位堅守騎士道與基督教的騎士王，面對一個秩序混亂,信仰反轉(zhuǎn)，魔獸肆虐的異聞帶肯定是會出手相救的，所以到時候2.6極有可能是舊劍與我們同行去拯救泛人類史。而在舊劍的寶具語音里出現(xiàn)了三個衛(wèi)星［加拉哈德，加雷斯，女梅林］如果要是避免衛(wèi)星出現(xiàn)的話完全可以直接放高文等騎士的圓桌決議上去，但是他們沒有……所以這是我從小細節(jié)尋找的另一處證明舊劍會在2.6出現(xiàn)的依據(jù)。但還沒完呢……舊劍的圣劍是為了討伐大災(zāi)難而生，而他的羈絆故事里也寫了貝德威爾似乎預(yù)知到了舊劍要和巨大怪物的決戰(zhàn)已經(jīng)解放，所以他只需再開五個決議就可圣劍全面解放。其寶具語音里出現(xiàn)了貝德維爾［只可對比自己強的才可以用］，加雷斯［不可與人道背馳］，蘭斯洛特［不可以對精靈動手］，莫德雷德［只可以打邪惡之人］，加拉哈德［不可以為私欲而用］和亞瑟［只可為拯救世界而用］……結(jié)合下來的話似乎被選定為獸［或者是召來獸就像愛歌一樣］的摩根似乎都滿足該圣劍全解放的情況。而舊閃的大洪水也與666的氣勢有些類似，是不是也會聯(lián)想起什么呢?獸還是大災(zāi)難?還是兩者皆有呢？這個呢……我哪知道啊2333但目前覺得是最后舊劍也得到了異聞帶圓桌騎士的認可解放圣劍轟殺666獸并與我們一起砍了空想樹［空想切除］

而二世事件簿里的格蕾也是讓我好奇的一部分，作為讓阿爾托莉雅重生的肉身，她的存在格外引人注目，且這是摩根復(fù)活呆毛的計劃［有點貼合星辰誕生之時的感覺?。蓦m然目前覺得還是很違和但還是很期望她在2.6出現(xiàn)。但目前下來有個看法……即格蕾可能在最后象征著異聞帶雖被滅卻依舊會有光輝到來的希望，正所謂不列顛人民在最后一刻所看到的可能性‘’新星‘’但可能迎來終結(jié)的他們與走錯路的圓桌騎士們再也見不到如同卡梅洛般的輝煌了……而關(guān)于那巴比倫大［］［］身下的十頭七角獸，如果巴比倫大［］［］象征褻瀆與繁華那么它就是貪婪與毀滅如同魔龍‘’伏提庚‘’一般充斥著惡劣的瘴氣，這么一想來也是很愉悅的呢。

目前對于2.6的推測到此，歡迎各位觀看也希望大家提些有價值性的意見，十分感謝