下面等于注解了上面一段。 子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？對(duì)曰：然，非與？曰：非也！予一以貫之。 在講上論時(shí)，孔子對(duì)曾參所說的那一段“一以貫之”，我們?cè)?jīng)花了很長(zhǎng)的時(shí)間，討論了三四個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)在這四個(gè)字，不加以申論了。這一段是孔子對(duì)子貢講的。在文字上先解決“識(shí)”這個(gè)字的意義，是“志”，也是“記”的意思，記下來、記得的意思。我們提出來研究的，一再說孔門所講的學(xué)問不是知識(shí)，再三強(qiáng)調(diào)學(xué)問是做人做事；文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)等才是知識(shí)。從孔子這里的話，也可證明我們這個(gè)觀念是對(duì)的。 他告訴子貢說，你以為我的學(xué)問，是從多方面的學(xué)習(xí)而記聞來的嗎（后世所謂博聞強(qiáng)記只是知識(shí)）？子貢說，對(duì)呀！我們認(rèn)為你是這樣來的，難道我們的觀念錯(cuò)了？孔子則說，我的學(xué)問是得到一個(gè)東西，懂了以后，一通百通?？鬃舆@個(gè)話是事實(shí)，這個(gè)東西，這個(gè)“一”是很難解釋的，不容易講出來的。過去我們已經(jīng)討論了很多，宋儒解釋為靜，要在靜中養(yǎng)其端倪。所以后來打坐，儒家、道家、佛家都是這樣，靜坐中間慢慢涵養(yǎng)，而以明心見性為宗旨標(biāo)的。什么是明心見性？像上午剛有人問起，什么是佛？我告訴他，佛只是一個(gè)代號(hào)，實(shí)際上就是人性的本源。儒家講善與惡，是人性作用的兩個(gè)現(xiàn)象。作用不是善就是惡，不是好的就是壞的。那個(gè)能使你善，能使你惡的，不屬于善、惡范圍中的東西，如果我們找到了，就是它，佛家叫做佛，道家叫做道，儒家叫做仁。用什么方法去找？儒、釋、道三家都是從所謂打坐著手，在靜中慢慢體認(rèn)，回轉(zhuǎn)來找自己本性的那個(gè)東西，就叫做“一”。老子也叫它做“一”。再討論下去就很多了，就屬于純粹的哲學(xué)范圍了。 這里孔子就說自己的學(xué)問不是靠知識(shí)來的，這是一個(gè)大問題。要研究什么是孔子的學(xué)問，這個(gè)地方就是中心了。我們講來講去，講死了也沒有辦法說出來的。舉一個(gè)例子來說，老子說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為?！笔裁词菍W(xué)？普通的知識(shí)，一天天累積起來，每天知識(shí)累積增加起來就是學(xué)。為道呢？是損，要丟掉，到最后連丟掉都要丟掉，到了空靈自在的境界。這還不夠，連空靈自在都要丟掉。最后到了無，真正人性的本源就自然發(fā)現(xiàn)了。 孔子這里就是說，不要以為我的學(xué)問是“益”，一點(diǎn)點(diǎn)累積起來的知識(shí)，而是找到了這個(gè)“一”，豁然貫通，什么都懂了。的的確確有“一”這么個(gè)東西。從我們的經(jīng)驗(yàn)，知道讀萬卷書，行萬里路，就是要增加人生的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)這還是不夠的，必須加一句交萬個(gè)友，還要交一萬個(gè)朋友，各色人等都接觸了，這樣學(xué)問就差不多了。由學(xué)問中再超脫、升華，可以達(dá)到本源自性的地步了。 子曰：由，知德者鮮矣！ 孔子告訴子路，他說子由啊，時(shí)代變了。德是用，道是體?，F(xiàn)在的人，知道由道的基本起德業(yè)作用的很少了。 子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。 一般人說儒家的人反對(duì)道家，說道家所提倡的無為而治，就是讓當(dāng)領(lǐng)袖的萬事都不要管，交給幾個(gè)部下去管就是。這樣解釋道家的無為，是錯(cuò)誤的。實(shí)際上道家的無為，也就是無不為，以道家的精神做事做人，做到外表看來不著痕跡，不費(fèi)周章。譬如蓋一棟屋子，就在最初，把這棟房子將來可能發(fā)生的毛病，都逐次彌補(bǔ)好了。所以在蓋完了以后，看起來輕而易舉，不費(fèi)什么，而事實(shí)上把可能發(fā)生的漏洞，事先都彌補(bǔ)了，沒有了，這就叫無為。換句話說，說是現(xiàn)在已經(jīng)看到，某一件事在將來某一個(gè)時(shí)候可能發(fā)生問題，而現(xiàn)在先把問題解決了，不再出毛病，這就是道家的無為而治，這是很難做到的。并不是不做事、不管事叫做無為。 孔子在這里也提到，無為而治，使天下大治是不容易的，只有上古時(shí)代的堯舜才做到。怎樣無為？對(duì)自己恭敬嚴(yán)肅，正南面而已矣。中國(guó)古禮，當(dāng)皇帝，坐國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的位置，一定是坐北向南。這里的意思是自己道德修正好，以這個(gè)風(fēng)氣，影響部下一層一層地負(fù)責(zé)。