閑談雜記:評(píng)論匯合。

把以前寫在此站某視頻下，評(píng)論區(qū)的東西翻一翻，感覺有很多都沒寫在動(dòng)態(tài)里。

這次這個(gè)是對(duì)答式的評(píng)論。

我就是刪了各自的稱呼了。

很多我的動(dòng)態(tài)都是節(jié)選某一部分，也不知道你們?cè)谶M(jìn)行換位思考時(shí)，是否感覺的出來有遺漏。

想看更多的，麻煩自己上手在此站中隨緣找吧。

普遍人看到對(duì)一些事物的理解，居然可以剖析得這么長篇幅，就感到壓力山大，如果跟著深入那就是件 很累的事，這是對(duì)他們而言。他們迫切希望盡快的翻篇，不愿在停留在這，這就是不用功 對(duì)一些的理解也僅僅停留在 很淺的某個(gè)階段，翻篇了就錯(cuò)覺的以為自己“懂”了，大腦是相當(dāng)愿意這么做的，一個(gè)字 懶。像他們這樣的 不假思索的 評(píng)價(jià)訊息遍地都是，不必太較真。只有自己對(duì)事物了解的更深了，才更能將現(xiàn)象更深刻的 更一針見血的說出來，這就是一個(gè)人的人格魅力，他們除了不明覺厲以外 也沒別的了，然后他們就開始生搬硬套的跟風(fēng)著～這就是；大眾思維

這種大眾思維也可以被利用。

用的好了，可以改變很多事情。

看起來，這個(gè)世界是尊重個(gè)人意愿的。

其實(shí)不然，大多數(shù)時(shí)候，群體代表了很多意見的發(fā)生與方向。

我所能做的就是，看看以少部分人的想法，能否左右大眾思維的走向。

同時(shí)也是驗(yàn)證自己的一些看起來沒啥大用的觀點(diǎn)。

隨時(shí)做著會(huì)被打擊的準(zhǔn)備。

我寫這個(gè)，一個(gè)是個(gè)人經(jīng)歷看法，一個(gè)是讓能有心尋求安慰的部分人，一個(gè)切實(shí)有效的驗(yàn)證。

我并不能保證我的方法一定有效。

但對(duì)于我來說卻實(shí)實(shí)在在有效果。

我只是想扭轉(zhuǎn)一些人的偏見思路。

影響一些人對(duì)于此類問題判斷。

讓其他有需求與有能力的人，更好的去發(fā)現(xiàn)問題。

就像平常的看病，只有發(fā)現(xiàn)了病因，才能更好的解決。

翻遍，很正常。

普通人都是這樣，遇到不是特緊急的事情時(shí)，都會(huì)選擇轉(zhuǎn)頭就忘。

遇到不是太大問題時(shí)，都會(huì)下意識(shí)略過。

但是，人的大腦很神奇。

它會(huì)把你看過的事物，映像式的保存于深處。

就像打印機(jī)與照相機(jī)。

匆匆的一眼，可能你的主觀意識(shí)沒有反應(yīng)過來，看到了什么，但你的大腦卻記憶住了。

這種留影反應(yīng)，或者說映像學(xué)現(xiàn)象，是不是很有趣。

也許，只需要一個(gè)條件，一個(gè)契機(jī)。

只有當(dāng)你不經(jīng)意間，或觸碰到某種媒介時(shí)顯現(xiàn)出來。

所以，利用好這種映像情況，是可以有效的改變一個(gè)人的思維想法的。

看起來，像不像心理學(xué)的，暗示，催眠？

我以前曾用過這種方法去學(xué)習(xí)一陣子。

平常沒什么，但一到考試遇到考題，被映像記住的答案就浮現(xiàn)了出來，雖然出現(xiàn)的時(shí)間很短暫。主觀記憶里無法長久的保存。當(dāng)細(xì)想時(shí)又無法回憶。但卻能很有效的應(yīng)對(duì)一些突發(fā)狀況。

我挺一個(gè)一個(gè)醫(yī)生說過，當(dāng)一個(gè)抑郁癥患者打心底里意識(shí)到抑郁癥是一種并非自己的不正常的病癥的時(shí)候，抑郁癥就治好了一半，很多輕癥抑郁癥總覺得這是他的個(gè)性，也是與生俱來的精神狀態(tài)，所以才難以治療，而且最終滑入絕境，你這種說辭簡直是坑殺

我這是在剖析抑郁的根本。

怎么能說是坑殺呢？

除非是，不想被自我療愈。

患病的時(shí)候，我有過一直覺得自己有病的一種心態(tài)。

當(dāng)查出病況時(shí)，有過一瞬間的安心，也有過不想被治療的反芻。

之所以要自己打心眼里認(rèn)同就好了一半。

這只是醫(yī)生的一句寬慰你，提醒你的一句話。

并不能確定根除。

如果所有人都可以，打心眼里認(rèn)同某些事，以達(dá)到自己想要的目的。

也就沒醫(yī)生什么事了。

我的這種方式方法，具體有沒有效，得看你怎么選擇。

打心眼里認(rèn)為自己沒病。

但現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，別人的眼光，自己的整個(gè)狀態(tài)行為反射，又確實(shí)的認(rèn)證自己有問題。

那怎么解決呢？

這些，會(huì)一次次的沖破你的內(nèi)心防線，久而久之你就會(huì)從新下意識(shí)的認(rèn)為自己有病。

沒有經(jīng)歷過刻骨銘心與印象深刻的事物時(shí)，我們通常不會(huì)去真的在意。

別人的話語引導(dǎo)，也只是別人的話語。

你的主觀意識(shí)決定聽從，但是你的潛意識(shí)卻在反芻。

真正的堅(jiān)定的認(rèn)同自己是很難的。

如果不把一些問題剖析明白，受影響的還會(huì)是自己的內(nèi)心。

環(huán)境，人事，自己的各種觀點(diǎn)想法。

無時(shí)無刻不在影響著自身。

如果不能把它們平衡有效的統(tǒng)一規(guī)劃。

那就試著接納所有。

使用人本身的多思多疑，去衡量本身。

至少達(dá)到與環(huán)境的融洽。

然后減少與他人的接觸。

因?yàn)橐钟舭Y不是抑郁，抑郁癥是泛濫的不受控制的抑郁及關(guān)聯(lián)癥狀，抑郁只是表現(xiàn)，問題在于泛濫和不受控制，單剖析抑郁意義不是很大[藏狐]

但抑郁確實(shí)是大多數(shù)抑郁癥的前期誘因。

不管是敏感也好，否認(rèn)自我認(rèn)同也好。

如果能把恐懼等情緒變化剖析出來，有個(gè)直觀點(diǎn)的念想，那是不是就可以從根本上去預(yù)防呢？

之所以看起來抑郁癥不受控制的泛濫，也只不過是沒有一些比較權(quán)威的人，根本上的去預(yù)防。

環(huán)境（社會(huì)壓力）為人處世（人情世故）

天性（性格因素）學(xué)習(xí)（養(yǎng)成的思維習(xí)慣）

這些因素的不平衡反彈，決定了你的整個(gè)精神世界極度不舒適。

人們總是盲目的追球著物質(zhì)需要。

缺少對(duì)于精神世界的自我建設(shè)。

一位的追求者上位著的美好。

享受著及時(shí)行樂。

在這短暫而又快樂的夢境里徘徊。

缺少的是沉穩(wěn)的沉淀。

看起來，現(xiàn)實(shí)世界是那么的朝氣蓬勃。

但本人卻看到了一個(gè)又一個(gè)封閉的心。

大家好心都在哭泣。都在吶喊。都在發(fā)出不同的聲音。

你可以理解為我在臆想，這是我曾經(jīng)的狀態(tài)。

快節(jié)奏的生活出來帶來短暫的快樂，同時(shí)也帶來意想不到的各種壓力。

你可以認(rèn)為，這是一個(gè)大事態(tài)的現(xiàn)象反彈。

我們大家都需要一個(gè)長久的緩沖期，來進(jìn)行精神世界的建設(shè)。

這就是發(fā)展太快的遺留問題。

抑郁癥也可以理解為城市病，是長久生存于大城市里的人都可能得的病癥。

長久的城里人，有更多的機(jī)會(huì)獲得海量的各種信息。

而不能有效的去提純消化過量信息的人就會(huì)很容易得各種精神疾病。

為什么這么說呢？

因?yàn)楦鞣N看得見的與看不見的各種壓力。

買房，買車，工作，賺錢，養(yǎng)家糊口，教育孩子，贍養(yǎng)父母等等等等。

請(qǐng)問你有多少時(shí)間可用來思考？

是不是午夜夢回時(shí)，各種雜思臆想的騷擾更多？

而鄉(xiāng)下就好的多了，你可以有一個(gè)快樂而漫長的童年時(shí)光，這些回憶被沉淀，成為成長的基石，也成為了應(yīng)對(duì)空虛寂寞冷的良藥。

所以說，去放心大膽的懷舊懷古吧，至少它們對(duì)于你是那么的熟悉。

可以讓自己舒心。

孤獨(dú)不可怕。

能夠理解孤獨(dú)的人，往往都是沒發(fā)現(xiàn)自己的強(qiáng)大之處的人。

認(rèn)知到自己的孤獨(dú)，也只是因?yàn)槔砟畹牟煌?，相處的圈子不融洽而已?/p>

也許，只要換個(gè)環(huán)境，換個(gè)心態(tài)，就一切都不同了。

正所謂，高處不勝寒。

為求一敗的心理堅(jiān)冰，等待著打碎它的時(shí)機(jī)的到來。

人生很漫長，試著接觸一些，不怎么讓自己反感事物。

然后日醒吾身，去找一些感興趣的事情做。

慢慢的培養(yǎng)興趣，什么都好。

在做一些，能讓自己感覺放飛的開心事，轉(zhuǎn)移注意力。

當(dāng)你不在在意某些事時(shí)，可能也就走出了孤獨(dú)。

并不一定要去和別人處朋友什么的，你只需無愧于心的交往就好。

凡事都沒有絕對(duì)。凡事都可以改變。

或者出去散散步，看看書，聽聽音樂，心就打開了。

沉迷影視小說不是逃避嗎，和覺醒開悟有什么關(guān)系

那入佛修行，不也是避世嘛？不也有很多人癡迷不悟嘛？

還有的去往深山老林頓悟的呢？那又有多少頓悟的呢？

所以凡事都不要著急著只看表象。

三千煩惱絲，證得無心果。

塵世兩茫茫，道可萬般游。

就像現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)游戲，你要是沉迷進(jìn)去了，別人也會(huì)說你避世了。

假如轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)呢？

換一種概念說，是不是也是種避世呢？

出離污泥而不染者，是為蓮否？

不入污泥而染者，如何證心之蓮藕？

影視可你為你的成長提供案例，試題。

這樣就有了一些比較直觀的映像，去規(guī)避，認(rèn)知，書本里所沒有畫面直觀。

一開始你會(huì)比較沉迷無腦的，熱血沸騰的，激爽類小說，但看得多了也就沒意思了。

這時(shí)候就開始去搜尋一些有意思的，可以誘發(fā)自己深層思考的小說或讀物。

這會(huì)是個(gè)漫長的過程，也是個(gè)有趣的過程。

部分小說中，有著作者的個(gè)人理解，理想化的經(jīng)歷與不理想化的經(jīng)歷，還有讓人耳目一新的各種經(jīng)歷事件，看起來合理與不合理。

還有很多關(guān)于為人處世之道也盡顯于此。

這些都是名人名言名書里所并一定有的。

它們的語錄大多數(shù)都缺少實(shí)際案例的襯托，缺少真正意義上的思考深度。

并不能成為解惑的依據(jù)根本。

還有的一些，并不一定是淺顯的教你明白道理，反還會(huì)回加深你對(duì)一些道理的復(fù)雜理解。

而部分小說里的劇情構(gòu)思，作者思想，人文地貌，處事手段，見聞等。

都是可以豐富你的閱歷，因?yàn)榭疵肆袀鞫a(chǎn)生疑惑就可以在此中尋求部分答案。

不管是否理想，至少是種比較直觀的可能。

而對(duì)于一些道理的應(yīng)用，就可以像公式一樣，直接套用于故事里，從而反饋到你的心里，從而加速你的成長。

然后就是在現(xiàn)實(shí)中小心的求證就好。

至于怎么分辨各類小說題材。

這就是你自己的興趣愛好與意愿的，長時(shí)間磨合了。

不同人喜好不同，相應(yīng)的對(duì)于各種問題的處理也不同。

那么想要簡單的適應(yīng)于自己的理解，簡單的理解透徹，這就需要你大量復(fù)雜的先接納一些事物，當(dāng)你習(xí)慣了某一日常也就不覺得有多復(fù)雜了。

證得本心的時(shí)候，難免會(huì)有殺戮的心理產(chǎn)生。

那么你會(huì)在現(xiàn)實(shí)中真的去殺戮嗎？

真的可以心安理得的在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)實(shí)踐嗎？

還是說你真的可以什么都不在意，什么都一切隨心？

那么，不如把殺戮的心用于幻想中，在幻想中發(fā)泄完了，現(xiàn)實(shí)中也就安定了。

我們大多數(shù)人缺少的都只是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)可以方法自我的地方。

那么，發(fā)揮想象，構(gòu)思?jí)糁袊?，合理利用人本身就擁有的空伐幻想。在夢中廝殺，在幻想中沉思，在現(xiàn)實(shí)中安定。

我們欠缺的只不過是一個(gè)場所，應(yīng)用我們學(xué)到的。

現(xiàn)實(shí)中不一定可能，那就重新再幻想中構(gòu)建一個(gè)自己的國度。

夢回時(shí)，記錄整理下來。

這都是心路歷程。

覺醒是思想的轉(zhuǎn)變，是思考方式的轉(zhuǎn)變，是行為舉止的轉(zhuǎn)變。

之后要做的就是，在這些轉(zhuǎn)變里，尋找適合自己的。

然后持久的保持，維護(hù)一個(gè)轉(zhuǎn)變。

對(duì)于大多數(shù)人來說，這是個(gè)機(jī)遇問題。

適配自己的相性，這就是下一個(gè)過程。

知識(shí)的積累，閱歷的豐富，事列的羅列。

性格的契合。

綜合所有，開始下一輪的適配。

如果細(xì)分的話，覺醒也像游戲里一樣，成不同階級(jí)狀。

100是普通滿分。

1階100又是下一個(gè)滿分。

而大多數(shù)常人是做不到100滿分的。

通常70--80左右就得進(jìn)行覺醒，提升等級(jí)限制。

這其中，現(xiàn)實(shí)環(huán)境，拉低比分最多。

思想上的達(dá)到，是快速的。

在幻想思維上，你可以無所不能。

而現(xiàn)實(shí)就需要循規(guī)蹈矩。

嚴(yán)重拖慢了思維的晉級(jí)。

等級(jí)限制的解放。

就像似，開闊了視野，明白了道理，明悟了前方，找到了港灣。

但是，覺醒又是雙向性的，沒有軀殼的思想，也就得個(gè)半成。

甚至失去晉級(jí)的可能。

知行合一，就成為了下一個(gè)覺醒方向。

當(dāng)你遇到某一事件或決定做什么時(shí)。

想的多過于做。

所以，知行合一，并不是所有人都能做到。

以現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下來說。

人們，絕大多數(shù)，都處于想的多，而做不能的狀態(tài)。

看到了，學(xué)到了很多的道理與知識(shí)。

但真正能明白這些道理與知識(shí)的能有多少？

我們更多做的，是不自覺的去整理與再解析，認(rèn)知自己曾經(jīng)學(xué)過的，經(jīng)歷種種事情，找尋種種解答。

來明辨自身之所不明，突出自身之所明，感悟自身之所性。

更不要說去行動(dòng)與實(shí)踐了……人的一生又能有多少個(gè)十年。

因?yàn)槿狈ζ脚_(tái)與動(dòng)力。

因?yàn)橹?，所以有很多的話?/p>

但也因?yàn)橹?，而不知道說什么，因?yàn)橛刑嗟脑捳Z。

太多的條條框框，太多的規(guī)矩，太多的淺規(guī)則。

所以下一個(gè)覺醒方向就是明辨規(guī)則，看破是非。

然后就是看破不說破的境界。

下一個(gè)覺醒方向就是修空。

把之前覺醒理解到的轉(zhuǎn)化成底層基礎(chǔ)。

尤其是那些你在塵世歷練中積攢的過量知識(shí)。

與正負(fù)能量。

通過修空整理，轉(zhuǎn)換成類本能的覺知。

慢慢的沉積下來，轉(zhuǎn)換成真本能。

繼而墊基成天賦。

這個(gè)覺醒過程，考驗(yàn)的是你的悟性。

也可以說是你的閱歷與經(jīng)驗(yàn)，心性與性格的總和整理。

你缺乏的是，持續(xù)修持一種轉(zhuǎn)變的決心。

認(rèn)為自己什么都不一定對(duì)，從而否決前期努力。

不要過分的追求覺醒。

而是更好的去發(fā)覺與挖掘自己的可利用價(jià)值。

明白自己的價(jià)值體現(xiàn)，定位自己的價(jià)值方向。

覺醒的時(shí)候是沒有覺醒這一概念的。

甚至都沒有一個(gè)明確的詞匯用于直觀的念想。

只會(huì)發(fā)現(xiàn)，我改變了自己，我的行為與思想開始轉(zhuǎn)變成了另一種狀態(tài)。

我不知道好還是不好。

感覺安心了就算是可以放下了。

覺醒，并不是一下子就安心了，放下了。

這是一個(gè)過程。

不是一蹴而就的跳躍。

覺醒的過程中，你還有著不同的課題需要攻破。

比如，自己是否想要改變。

主觀思想起到很大的左右。

還有，周圍的環(huán)境，是否誘使自己想改變。

抑郁癥患者大多數(shù)都是活在被自己扭曲的世界里，很難去相信別人接受別人的觀點(diǎn)，而治療抑郁癥最關(guān)鍵的恰恰就是要走出自己扭曲的世界，接受別人的觀點(diǎn)，正確看待自己。

所以才要多看一些小說，影視。

在看之前，你不會(huì)有，它們是別人的觀點(diǎn)的意識(shí)。

對(duì)于自己也不過是當(dāng)成，無聊時(shí)的調(diào)劑品。

但看得多了后，其中的一些道理與映射關(guān)系，就潛移默化的開始進(jìn)入心靈，開始了一場蛻變之旅。

有了這些直觀映像的圖文字矛。

慢慢的，自己主觀臆想的世界就有了不一樣的變化，自己的思維思考方式也迎來的突破的變革。

然后就是量變到質(zhì)變的過程。

也可以理解為一種契機(jī)。

當(dāng)量變積累到一定程度，你的內(nèi)心是不會(huì)認(rèn)為自己會(huì)改變的，但質(zhì)變的時(shí)候就迎來了一此轉(zhuǎn)變。

然后你開始了一場自我矛盾，自我辯解，類悟道的狀態(tài)。

這個(gè)狀態(tài)，你會(huì)較長時(shí)間的沉浸于自己的世界里，并一定程度的忽略周圍的事物影響。

并比較堅(jiān)定的沉迷。

這時(shí)候，你需要一個(gè)安靜的環(huán)境。

使用顯現(xiàn)出來的矛盾感，做自我的矛盾激化處理。

慢慢的，使用人本身就有的多思多疑去做自我的辯證。

然后使用看到的，學(xué)習(xí)到的，理解構(gòu)思到的一切幻想，去攻擊與防御，在自我種認(rèn)為的扭曲世界里，尋求生存的野望。

可能你的求生欲并不強(qiáng)烈，那就把這個(gè)質(zhì)變的過程當(dāng)做一場游戲吧。

這個(gè)過程很玄妙，同時(shí)也很危險(xiǎn)。

你會(huì)在各種量化顯現(xiàn)的觀點(diǎn)思想中來回?fù)u擺。

你并不一定需要極端的認(rèn)同某一觀點(diǎn)，你只需要明白什么是自己想要的的就行了，然后在各種思想觀點(diǎn)中反復(fù)橫跳，最后選擇某一自認(rèn)為可以接受的，去恒久修持就行。

修持的時(shí)候你就進(jìn)入了另一個(gè)游戲。

一個(gè)顯性的維持狀態(tài)。

當(dāng)感覺不舒適時(shí)就轉(zhuǎn)換一種方式。

然后用不同的各種讓自己舒適的狀態(tài)，去接觸外在環(huán)境。慢慢的磨合。

最后全部揉搓成一種。

這個(gè)時(shí)候你就可以認(rèn)為，自己覺醒了，自己開悟了。

你走出來了，你變成了自己都不知道是什么的一種狀態(tài)，但你開心著，發(fā)自內(nèi)心的快樂著。

開始感覺到了陽光的照拂。

我一直好奇，如果一個(gè)開悟的人和一個(gè)普通人被關(guān)在一起，兩個(gè)必須犧牲一個(gè)，這個(gè)普通人特別畏懼死亡，那么這個(gè)開悟的人是否會(huì)欣然主動(dòng)選擇死亡。

既然開悟，那應(yīng)該沒有分別心，沒有二元對(duì)立，雖然無論哪種選擇對(duì)他來說一樣，但是他的不同選擇會(huì)對(duì)沒有開悟世俗人造成特別大的影響（在世俗人的眼里），那么他做出選擇的時(shí)候是否會(huì)去想這一點(diǎn)?？赡芤坏╅_悟就不會(huì)有這種想法，但是這種想法一直困擾著我。

開悟后的人，在行為舉止上和普通人沒什么不一樣。

所以你說的這個(gè)情況，一般無法成立。

假如說成立了，那面對(duì)犧牲與否也的看情況。

那個(gè)普通人是開悟者的什么人？

他們熟識(shí)嘛？

對(duì)于都是陌生人的大家，得看具體什么個(gè)情況。

開悟者并不代表是圣母心。

也不是菩薩。

開悟只是一個(gè)能較好認(rèn)同自己的，明確自己，不會(huì)在害怕自己的一個(gè)心鳴狀態(tài)。

開悟也因?yàn)椴煌硕谐刹煌姆旨?jí)。

沒有哪一種開悟者，會(huì)為了陌生的別人而選擇犧牲掉自己。

你又不是我。你不能明白原來的開悟前的人是怎么從放棄自己的自暴自棄中活過來的狀態(tài)。

請(qǐng)不要認(rèn)為，既然開悟，就一定是愿意放棄自身利益而成全他人的沙雕。

開悟者的有些時(shí)候的選擇，看起來是犧牲自己成全他人。

其實(shí)是，開悟者有心，有方法去應(yīng)對(duì)，普通人所不能理解的問題。

有些不能明說，因?yàn)槊髡f了，普通人也不理解。

反而因?yàn)椴荒芾斫舛a(chǎn)生行為錯(cuò)誤，影響到開悟者的發(fā)揮。

有時(shí)就算是開悟者自己也不知道會(huì)不會(huì)成功。

但是卻明白，如果什么都不做，那也就沒有成功的可能。

在普通人眼中的是慷慨就義，在開悟者眼中的是不確定性。

開悟者，只是一種人群的形式用詞。

能夠做到什么，能夠成功什么，能夠去做什么。

這都是需要看實(shí)際情況來分辨的。

當(dāng)面對(duì)需要勇氣犧牲時(shí)，也許那個(gè)普通人就做了更好的選擇。害怕著，選擇者，執(zhí)行著。

開悟者，只是面對(duì)那種情況，考慮的方面比普通人更多而已。

你理解中的開悟者，是一種有著大無畏犧牲精神的殉道者嘛？

別開玩笑了，很好笑，真的。

開悟者就一定要身先士卒嘛？

開悟者就一定要為了其他人念頭的滿足而去執(zhí)行嘛？

請(qǐng)不要被理想化的，道德綁架束縛了。

也請(qǐng)不要糾結(jié)這種問題。

也許，當(dāng)你經(jīng)歷開悟的時(shí)候，你才能更好明白我所說的。