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如何擁有真正頂級的自信?不需要努力,也不需要有錢有錢有權(quán),它來自一個簡單的開悟體

2023-05-09 12:17 作者:吸水的高嶺土  | 我要投稿

最近有和同學(xué)談到這個事情——同學(xué)從東京回家探親,各種不適應(yīng),看到國內(nèi)的同胞生活直覺得可憐。因此建議我就地潤,不要浪費(fèi)大好的機(jī)會。


長期以來,因?yàn)槿丝诒姸?,我們國家或者民族在整體發(fā)展上具有不可比擬的優(yōu)勢。又因?yàn)槿丝诒姸?,人均資源很少,所以人們之間的關(guān)系就很微妙。這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會現(xiàn)狀造就了“槍打出頭鳥”,“守拙”等的上層建筑。這些道德、生存法則,看似束縛每個人發(fā)展的同時,事實(shí)上保護(hù)著他們的基本生存。


因?yàn)槿丝诒姸啵绻骄峙涞脑?,每個人的獲得量聊勝于無。因此為了保證整體的持續(xù)發(fā)展,資源分配總是保持著特定方向的傾斜。為了保證傾斜資源的最大化利用,就會強(qiáng)化資源使用權(quán)的競爭。這樣,身處其中的人們會感到不平等,這種不平等是難以言明卻真實(shí)存在的——對于它們的影響就是社會會給他們貼上不同種類的價格標(biāo)簽同時他們自己看著彼此的標(biāo)簽捧高踩低(985/211/雙一流)。

所以,如果從權(quán)責(zé)對等的角度,我個人以為,我們中的一些人確實(shí)負(fù)有對別人的責(zé)任。以高校為例,中國大學(xué)的收入大部分來自財(cái)政——而財(cái)政是以全體的國家或省市成員的稅收為背書的。那些身處好的學(xué)校的人就是會享受更多的財(cái)政補(bǔ)貼,他們比其他接受教育者對負(fù)擔(dān)他們的人更具有義務(wù)。

這和西方發(fā)達(dá)國家很不一樣。歐美的大學(xué)會接受海量的私人資助,他們的學(xué)校有點(diǎn)類似我們的西湖大學(xué)。當(dāng)然也有一些學(xué)校吃了很多的財(cái)政,但這些國家或地方的稅收大部分來自資源或高附加值商品。

很多人對移民都汲汲戚戚,甚至相當(dāng)一部分人就是為了這個目的才出國讀書的。當(dāng)然,他們中的大部分人家庭都已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)募彝ヘ?cái)富。即使這部分收入其實(shí)是來自于吹滿地的改革春風(fēng),但是三兩句去厘是很難厘清的。


以上就是我們國家的基本國情的一部分。這部分的基本國情不是1949年以后才有,而是在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)都一直存在,漢代有,唐代有,明清更有。并在在農(nóng)業(yè)社會中,由于生產(chǎn)力的高度不發(fā)達(dá),這種不平等表現(xiàn)得更加殘酷和猙獰。非唯中國,俄國的文明也絢爛多彩,但他們的農(nóng)奴也活得可憐。


我不認(rèn)為這個問題和自信有完全的相關(guān)關(guān)系。一方面,社會評價體系會使得人有優(yōu)劣之分,但今時不同往日,人的價值觀已經(jīng)日趨多元,并且沒有回潮的跡象。

很多小孩表現(xiàn)出的自信問題,很一部分是家庭原因,其原因在于中國快速的工業(yè)化進(jìn)程使得社會已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)時代但身處其中的人還沒來得及轉(zhuǎn)變其固有的農(nóng)業(yè)社會價值觀。另一部分是普遍的家庭矛盾,這背后也是社會從集體經(jīng)濟(jì)走向混合制經(jīng)濟(jì),人的財(cái)富地位發(fā)生劇變引起的制衡崩壞。就像一個笑話,百分之七十的網(wǎng)友建議取消高考數(shù)學(xué),熟不知高考數(shù)學(xué)就是為了篩掉這百分之七十的人。很殘酷,但他們就是社會高速發(fā)展的代價。


同時,我以為,認(rèn)為自己對別人抱有責(zé)任不代表自己的人生就會束手束腳就會不自信。恰恰相反,真摯的愛與奉獻(xiàn)反而會激起人的巨大潛力和勇氣。其更多是由于個體不敢為自己的人生負(fù)責(zé),因而以所謂的奉獻(xiàn)之名掩蓋自己的怯懦。自由呵,對很多人,還是個危險的奢侈品。


至于李白,我喜歡他的詩歌。攜妓東土山,悵然悲謝安。我妓今朝如花月,他妓古墳荒草寒。但他是一個孤例而不足為訓(xùn),一個中華民族有一個李白就夠了,再多一個人整個民族都受不了。他最好的結(jié)局就是平生不得志,然后拼命寫詩,最后油盡燈枯郁郁而終。


最后,自信還是需要努力的。當(dāng)然,學(xué)詩在詩外。這種努力不是對自信的努力,而是對自己生活的努力。這種對生活的努力也不是對他者定義完成的努力,而是對自我意義充實(shí)的努力。即,自我定義,自我實(shí)現(xiàn)。如果不是這樣的話,盲目的自我感覺良好往往會導(dǎo)致自我毀滅。因此,如果不能理解自己的種種,不能理解自己環(huán)境的種種,不理解自己和環(huán)境的交互關(guān)系,不自信——雖然它有代價——恰恰是無知者的有知,暗夜深海保護(hù)你不致傾覆的探照燈。

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