“有什么是你無(wú)論如何都不愿舍棄的東西？”

我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解讀是：對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的是什么。

最重要的東西？它與我之間隔著厚厚的紗簾，我隱約能感覺(jué)到它，可看不清具體形態(tài)。我稱呼它為X，不可預(yù)測(cè)且無(wú)限可能的變量。雖然我們之間聯(lián)絡(luò)的信號(hào)微弱，但還是有蛛絲馬跡可能讓我拼湊它。

1.有一些東西比生死重要

高中時(shí)期，學(xué)習(xí)《魚(yú)與熊掌不可兼得》時(shí)里面說(shuō)：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！碑?dāng)時(shí)心中猶如閃過(guò)一記轟響的悶雷，只聞其聲卻不見(jiàn)“來(lái)者”。

大學(xué)時(shí)看了《牡丹亭》被湯顯祖的至情論吸引“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！边@是第二記悶雷，終于讓我抓到了一點(diǎn)方向。

在《火山摯戀》中夫妻火山學(xué)家說(shuō)道：“我并非玩弄死神，只是在那一刻我完全不在乎安危?！保拔业脑瓌t很基本：我想過(guò)著精彩而短暫的一生，勝過(guò)漫長(zhǎng)卻無(wú)趣的人生，愿意為了火山之美而舍身?！比绻f(shuō)第二記悶雷我抓到的是“情”，那么第三記則是“活出真實(shí)渴望”。這三個(gè)線索碎片讓我意識(shí)到：吸引我、讓我為之著迷的是一個(gè)超越生死的存在，它比生死更重要。但它具體是什么，任然未知，我還需要更多線索碎片。

2.生死觀

說(shuō)到”超越生死“，那就不得不談?wù)摗鄙烙^“ 我的生死觀是：“靈魂—作為永恒全能的存在，化身為有限制的具體形態(tài)，來(lái)“體驗(yàn)”自己”（與《心靈奇旅》中展現(xiàn)的內(nèi)涵一致）。作為三維世界中的人，我的任務(wù)就是完成“靈魂”在我出生前的計(jì)劃。靈魂選定的“角色”（也就是現(xiàn)在正打字的我）其身上的特質(zhì)，都是靈魂根據(jù)體驗(yàn)需求選定的。我的容貌、聲音、激發(fā)我的事物、我恐懼的事物也都是靈魂的選擇，我遇見(jiàn)的一切課題都是靈魂為我量身定制的，目的就是充分的體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)。

因此，為了學(xué)習(xí)某一課題靈魂會(huì)選擇肉體為載具無(wú)數(shù)次的出生，直到學(xué)會(huì)為之。自殺是無(wú)法躲避課題的，自殺的意圖是“通過(guò)死亡結(jié)束無(wú)法解決且極其痛苦/麻木的情境”，但結(jié)果是TA被困在了那個(gè)無(wú)法面對(duì)的情境中，不斷重復(fù)，直到TA意識(shí)到一切都是靈魂為了體驗(yàn)而制造的幻象。這不是“懲罰”，而是一種用來(lái)“喚醒”沉睡心靈的手段，用痛苦來(lái)喚醒你、讓你回想起你真實(shí)身份是“靈魂”，來(lái)地球是為了學(xué)習(xí)、體驗(yàn)自己所是以及要活出真實(shí)的自己。

基于生死觀與吸引我的X，我只能說(shuō)我大概知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的東西一定是能夠讓我生死不顧的，但究竟是心性、追求真理、還是人間至情，我還是無(wú)法確定。

3.鮮活的與世界交互 我目前是淺薄無(wú)知的，所有觀念來(lái)源于先輩的經(jīng)驗(yàn)、書中的描述、直覺(jué)的感受，是抽象且未經(jīng)現(xiàn)實(shí)/課題/人性檢驗(yàn)的。我覺(jué)得自己像是一只井底的小蛙，聽(tīng)的最多是井中自己的回聲。小蛙在書中了解到大象溫和可親、獅子勇猛優(yōu)雅、猴子狡猾多變、飛鳥(niǎo)自由不羈，可它在井口處偶爾能看到與書中不一樣的描述。小蛙現(xiàn)在覺(jué)得比起書中描述，那些活生生的存在更吸引它！它想去流浪、遠(yuǎn)行，它想摸大象的鼻子，問(wèn)它用卷曲的鼻子進(jìn)食是什么感覺(jué)？它想看獅子狩獵，也想知道勇猛的獅子也會(huì)有害怕的東西嗎？它不太喜歡猴子，總擔(dān)心猴子戲弄它，讓它臉紅的如猴屁股一般！它最好奇飛鳥(niǎo)，它想問(wèn)飛鳥(niǎo)擁有飛翔的能力是否感到絕對(duì)的自由？還有很多很多，小蛙迫不及待的想與鮮活的一切交流、共生。

愛(ài)恨情仇、酸甜苦辣不體驗(yàn)一遭，那豈不是白來(lái)一趟、不痛不癢、何談成長(zhǎng)。