【價值】

1、問:現(xiàn)代社會十分看重財富、名利等物質(zhì)的東西，而且往往以這些來衡量一個人的價值。也不是不知道這是不對的，但社會就有一種力至推著你不得不去遵從這樣的價值觀。這種悖論，要怎么逃離?

答:不得不遵從?為什么?關(guān)鍵是你是否確立了自己清晰而堅定的價值觀，如果確立了，你就不會被社會潮流推著走。在我看來,人在世上活的就是一個價值觀，不同的價值觀造就了不同的人生。因此，在價值觀的問題上，一個人必須認真思考，自己做主。當(dāng)然，現(xiàn)在許多年輕人都面臨著巨大的生存壓力，我不主張清高。生存問題不解決，是清高不下去的。但是，你自己內(nèi)心要清醒，要有身己的有伊標，有沒有是大不一樣的。有精神目標的人，他在解決生存問題時仍能保持一種內(nèi)心力量，不致被貧困壓倒，也不致被誘惑敗壞。而當(dāng)他基本解決了生存問題之后，就能及時地走上自己的人生追求之路，不再是為謀生而工作，而是真正擁有自己的事業(yè)。

2、問：您認為人生最重要的價值是什么？

答：就兩個東西，第一是生命，要讓生命單純而善良；第二是靈魂，要讓靈魂豐富而高貴。

3、問：一個人對社會是否有價值的評判標準是什么？

答：一個人對社會是否有價值，可能評判標準有那么幾個：一、自己內(nèi)心的信念和自我評價；二、自己敬重的人的評價；三、社會上公認的優(yōu)秀的人物的評價；四、大眾和市場的評價；五、后代的評價。作為普通人，我最看中的是一和二。當(dāng)然，最好是五個都得到，不過那樣好像有點兒狂妄。

【愛情】

柏拉圖在《宴飲》篇里有一個說法∶人類最早有三種人，都是圓球形狀的，分別是雌雄同體、雌雌同體和雄雄同體。因為造反，宙斯懲罰人類，把每一種人都劈成兩半，愛情就是每一種人都在尋求自己的另一半，要重新合為一體。這是我看到的哲學(xué)史上最早對同性戀的解釋，它的寓意很明確，就是同性戀是天生的，而這個說法已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)證實，一個人是同性戀還是異性戀是由基因決定的。所以，我的結(jié)論是∶同性戀雖然在人類性傾向中占據(jù)少數(shù)，但仍然是最自然的行為，理應(yīng)得到尊重。

1、問:同性戀、異性戀的區(qū)別是什么?難道不是一樣的愛嗎?歧視是否永遠無法消滅?

答∶是的，同性戀、異性戀都是愛，都是美好的,理應(yīng)受到尊重。其實，在古希臘和古羅馬，同性戀曾經(jīng)擁有光明正大的地位，只是到了中世紀，在基督教道德統(tǒng)治下，同性戀才遭到歧視。在中國，這種歧視也和封建道德的偏見有關(guān)。還有一個原因，就是對同性戀生理機制的無知，不懂得它是正常的自然行為，因此對它作道德審判。不過，你不要灰心，和二三十年前比，這方面有了很大進步，社會的寬容度也有所提高。這當(dāng)然還遠遠不夠，但我相信隨著文明與法制的進步，同性戀會得到輿論支持和法律保護。

2、問:周老師,我想問問怎么面對女朋友的黑歷史。

答∶什么叫黑歷史?這個提法本身就侮辱人，說明你狹隘。她在你之前的性愛經(jīng)歷，是正常的人性、自然的權(quán)利，無可指責(zé)。同時，也是她的隱私，你理應(yīng)尊重。如果不是她主動告訴你，你根本就不應(yīng)該問。如果她主動告訴了你，說明她信任你，你應(yīng)該感謝。像你這么狹隘的人，我倒很想勸你的女朋友與你分手。

【內(nèi)心】

1、問:如何平衡進取心和知足常樂的心？

答:這個問題提得好。進取的目標可分為兩類:一是精神性的，就是要讓自己真正優(yōu)秀，有真才實學(xué);二是功利性的，就是要在社會，上成功，擁有財富和地位。這兩類目標并非不相容，但是如果把優(yōu)秀當(dāng)作主要目標，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品，得到了最好，沒有得到也不在乎，就已經(jīng)基本上是一種知足的心態(tài)了。相反，如果只有功利性目標，就不可能知足。用佛家的話說，優(yōu)秀是因，成功是果，應(yīng)該在因上進取，在果上知足。當(dāng)然，如果生存壓力很大，就不得不把功利性目標放在第一位。所以，生存問題基本解決是一個前提，才樂得起來。不過，可以把標準定得低一些，這本身也是知足常樂，“足” 的標準越低，“樂” 的閾值就越寬。

2、問:如何在這個節(jié)奏越來越快的世界盡量地保持自己內(nèi)心的平靜?

答:人要有定力，我覺得定力來自兩個東西: 一個是明確的、堅定的價值觀，清楚自己要什么，對于社會.上的各種潮流有自己的判斷。否則，不知道自己要什么，只能跟著社會潮流走，讓社會時尚來支配你的價值觀，這樣你是不可能安靜的。另一一個是認識自己，清楚自己是一個什么樣的人，你的性情、你的稟賦、你的能力在什么地方，要找到自己的位置。我相信一個人如果找到了自己的位置，就不會去和別人攀比。往往是找不到自己位置的人，在自己做的事情中找不到樂趣，就會變得很慌張。一個人找到了自己的位置和方向，社會上再熱鬧的東西，他也不會去追逐。所以我覺得關(guān)鍵是兩條，一-是有自己的價值觀，二是有自己的興趣愛好，也就是有自己的事業(yè)。有了這兩條的人，一定是安靜的，不會慌張的。

【孤獨】

人的本質(zhì)既是孤獨的又是合群的。孤獨這個概念，可以有三種理解。一種是形而上層面的孤獨，就是說人在這個世界上的生存是沒有根據(jù)的，不知道自己從哪里來，到哪里去，自己是誰。在無限的時空里，人的存在很渺小，因此感到孤獨。我覺得這種孤獨只能去面對，不要逃避，這正是一一個人哲學(xué)意識覺醒的時候，可以讓自己變得深刻。另一種是精神層面的孤獨，就是你比較優(yōu)秀，走得比較高，不被人理解。我覺得作為-一個優(yōu)秀者，這種孤獨理應(yīng)承受，其中有一種自我肯定和自信。這兩種孤獨，無論深刻還是優(yōu)秀，都會讓你痛并快樂。還有一-種是普通的孤獨，就是缺乏人間的溫暖，這種孤獨無幸?？裳?，是人的合群天性沒有得到滿足，只能靠實際的愛情、親情、友情來解除。

1、問:雖然我也感受到了孤獨的快樂，但是夜深人靜的時候會有更大的痛苦感，覺得這樣生活下去，只是追求自己內(nèi)心的快樂，不去想為社會做貢獻，這就是所謂的幸福嗎?

答:一個人追求內(nèi)心的充實就是沒有社會責(zé)任感了嗎?我不這么看，恰恰是我們這個社會的很多人，包括很多知識分子，他們好像社會責(zé)任感很強，總要為社會做大事情，要干預(yù)社會的進程，但是自己修身沒修好，齊家沒齊好，就雄心勃勃地要去治國平天下了。一個人如果自己人生的態(tài)度沒有端正的話，他去介入社會一定是受功利動機支配的，所以不是在對社會盡責(zé)任，而是在向社會撈取好處。我不否認一個人應(yīng)該對社會承擔(dān)責(zé)任，但是我想我們這個社會最缺的是什么?就是每個人對于自己的人生有一個正確的態(tài)度，如果這一點做好的話,我們這個社會一定會比現(xiàn)在好得多。不要老想去救這個世界，先把自己救好，每個人都自救，這個社會就有救了。

2、問:我今天早起到這里聽講座，和我同住一屋的人都在睡覺，因為他們從昨天晚上玩到今天凌晨兩點才回來，我感覺到前所未有的孤獨。當(dāng)我坐在這里的時候，雖然周圍都是陌生人，一個都不認識，但是我感覺到我并不孤獨，反而很幸福。我想問您，幸福和孤獨之間到底是什么樣的關(guān)系呢?

答:這充分說明孤獨是一種屬于靈魂的感受,和靈魂迥異的熟人在一起也會感到孤獨，和靈魂相通的陌生人在一起也會感到不孤獨，反而感到幸福。這是一種情況， 是在和他人相處的時候的靈魂的感受。還有一種情況，就是一個人獨處的時候靈魂的感受。在我的詞匯里，"孤獨”是一個褒義詞，是一個美麗的詞。一個人在人群中可能感到孤獨，在獨處的時候卻可能感到充實。如果你有豐富的內(nèi)心生活，你在獨處時會感到充實，會覺得孤獨是一種享受。一個人能夠享受孤獨，我認為這是很高的層次，很多人所謂感到孤獨其實不是孤獨，而是孤單，甚至是無聊，一個人待著就覺得無聊，所以要趕快逃跑，趕緊去找別人。

【幸福】

1、問:您怎么詮釋“幸?！?

答:幸福是一個大題目，我只能簡單地說一下。我認為幸福就是讓人身上最寶貴的東西有一個好的狀態(tài)。最寶貴的東西，一是生命， 二是精神，幸福就在于生命的單純和精神的優(yōu)秀。生命的單純讓你享受到人生那些平凡的幸福，比如健康和平安，以及愛情、親情和友情。精神的優(yōu)秀讓你享受到人生那些高層次的幸福，比如閱讀、創(chuàng)造和事業(yè)。

2、問:我在讀一本書，美國人伊麗莎白寫的，翻譯過來叫《詩、祈禱和愛》，里面有一段話是這樣寫的:你面對人生中三四件最重要的事情去想一件事，如果這件事情與其中另一件事情有沖突的話，那么一輩子注定不幸福了。 現(xiàn)在我們一方面提倡回歸自然，另一方面社會要求的是經(jīng)濟發(fā)展，但是經(jīng)濟發(fā)展是以改造自然為前提的，所以人類是不是注定不幸福的呢?

答:你提的是若干正面價值彼此發(fā)生沖突的時候如何選擇的問題。但是，正面價值并不是它們的價值就都是相等的，還應(yīng)該根據(jù)它們對于人類幸福的重要性排出一一個次序。如果互相發(fā)生沖突，比較次要的價值應(yīng)該服從比較重要的價值，這樣做就是在最大限度地爭取人類的幸福。相反，如果為了比較次要的價值犧牲比較重要的價值，人類就肯定會不幸福。保護自然和發(fā)展經(jīng)濟二者都是正面價值，但是對于人類的幸福來說，保護自然無疑比發(fā)展經(jīng)濟重要得多。人的糊涂就在這一點上， 社會和經(jīng)濟龐大了以后，就忘記了自然是自己的來源。按照現(xiàn)在的勢頭發(fā)展下去，人類的前景堪憂。

3、問:談?wù)撔腋栴}，您很強調(diào)自然和生命，為什么?

答:我認為現(xiàn)代人的生活有兩大毛病: 一個是離自然太遠，甚至掠奪自然，毀壞自然;另一個是活得太復(fù)雜，失去了生命的單純。對于人來說，自然和生命永遠是最根本的，善待自然和生命是人類世界的第一要義。

【人生】

1、問:很多學(xué)文史哲的人都有理想主義色彩,但是當(dāng)我們帶著這種理想主義色彩游走在現(xiàn)實生活中的時候,往往更多的是碰壁。您能不能給我們一些經(jīng)驗，當(dāng)您出現(xiàn)這種情況的時候是如何化解的,或者說您認為什么樣的人生才是精彩的人生?

答∶關(guān)于理想,我覺得要區(qū)分兩個東西∶一個是那些真正值得追求的精神價值，它們永遠不可能完全變成現(xiàn)實，而是為人生或者社會提供了一個目標、一個方向，比如真善美的理想為人生提供了一個方向，公正和正義的理想為社會提供了一個方向。我們不能要求這樣的理想完全變成現(xiàn)實，然后才承認它們有價值，它們的價值正在于它們是高于現(xiàn)實的，因此能夠指導(dǎo)現(xiàn)實，提供目標和方向。另一個東西，年輕人容易對現(xiàn)實抱不切實際的幻想，一旦接觸現(xiàn)實，就會碰壁，覺得理想幻滅。我認為這個不叫理想主義,這個叫幼稚，因為幼稚而把現(xiàn)實理想化了。所以，第一，不要把現(xiàn)實理想化，現(xiàn)實可能有很殘酷的一面，要正視它、面對它，隨著經(jīng)驗的增長調(diào)整對它的認識。但是，第二，在現(xiàn)實中仍然要堅持精神追求的方向，不和壞的現(xiàn)實同流合污。至于精彩的人生是什么樣的，我也不知道，因為我的人生并不精彩。我是滿足于平凡的人生的,只有兩條標準，一是做自己喜歡做的事情，并且能夠靠這個養(yǎng)活自己;二是和自己喜歡的人在一起，并且讓他們也感到快樂，如此足矣。

2、問:人生中有許多煩惱和苦惱，有來自工作的，有來自生活的，請問您如何運用哲學(xué)來解除自己的煩惱?

答:從哲學(xué)角度看，煩惱主要有兩個根源。一是物質(zhì)生活和人際關(guān)系的復(fù)雜。在物質(zhì)生活上，如果欲望超出自然所規(guī)定的需要，就永無滿足的一天，煩惱也就永無止境。在人際關(guān)系上，如果充滿利益的計較和斗爭，也就充滿煩惱。所以，解除的辦法是力求物質(zhì)生活和人際關(guān)系的簡單。二是與自己的外在遭遇零距離,把小事看得太大。事實上，人生的許多煩惱是來自在小事上的糾結(jié)，真正遇到了大事，反而就冷靜了，會理性地對待。所以，解除的辦法是站在高處看自己的外在遭遇，和它拉開距離，有超脫的心態(tài)，就不會在小事上糾結(jié)了。

3、問:好的親密關(guān)系是童年缺失的一次療愈。請問療愈是否必須在關(guān)系中進行?必須有他人配合嗎?純靠自我療愈可否?

答:童年缺失應(yīng)指父母離異或家庭關(guān)系不和睦造成的創(chuàng)傷，親子關(guān)系的緊張或疏遠，以及其他的苦難記憶。其中主要成分是愛的缺失，就此而言，好的親密關(guān)系是重要的療愈，它能夠使你切身體驗愛的溫暖和幸福，如果沒有，畢竟是一個遺憾。但是，這不是唯一-的療愈方式。在我看來，自我療愈是更富有精神成果的方式，其要點是作為一個認知者與童年經(jīng)歷拉開距離，把它當(dāng)作認識世界和體悟人生的素材。當(dāng)你這樣做的時候，你不再是背負童年缺失的受苦者，而是超越了它的智者。

4、問:在這個社會中，經(jīng)常會遇到一些令人討厭的人，比如有的人以罵人為樂，你不理他吧，他十分得瑟;理他吧，又覺得特別浪費時間。遇到這種人怎么辦?

答:我和你有同感，遇到這種令人討厭的人，會左右為難。不過，隨著閱歷增長，我總結(jié)出了一個原則，就是遠離小人?？鬃诱f，小人是最難對付的，和他近了，他就得意忘形;和他遠了，他就怨恨。我的選擇是，就讓他怨恨吧，我的人生如此寶貴，我怎么可以讓小人來占用我的時間，怎么可以把小人的怨恨當(dāng)作我作決定的根據(jù)呢?在你說的這種情況下，我肯定會選擇不理他，就讓他十分得瑟好了，于我何損?可是，如果選擇理他，讓我覺得自己特別浪費時間和精力，我就實實在在地受到了損害。世界上小人多得是，你要學(xué)會屏蔽他們，蔑視他們，居高臨下看他們，不讓他們的行為影響你的心情。你要樹立一個信念: 你比他們優(yōu)秀，和他們不在一一個層次上，不可讓他們來干擾你的人生追求。這絕不是阿Q式的自欺，只要你堅持這樣做，真的會越來越優(yōu)秀，有一天你會發(fā)現(xiàn)，你和這類小人已經(jīng)隔了無限遠的距離，他們的挑釁再也不能牽動你的情感了。我給你說的不是理論，而是我的真實體會。

5、問:《鋼鐵是怎樣煉成的》 里那段名言大家都很熟悉，我借它來問您一個問題，您覺得人的一生應(yīng)當(dāng)怎么度過，才不枉來這世界走一遭呢?

答:如果在一生中已經(jīng)盡我之能品嘗了人生的美好，也承受了人生的苦難，就可以說不枉來這世界走一遭了。然而，正因為如此，只走一遭未免太少了。一個好的人生留給人的既是最大的滿足，又是最大的依戀。