“五芒星因為其能夠一筆畫成，以及它的每一個區(qū)域都是相對封閉的，因此在很長一段時間內(nèi)，人們都認為五芒星的圖案能夠關(guān)上天地之門，能夠擋住天上地下帶來的災厄，而想要打開天地之門也非常簡單，一個五芒星擦去五個角的圖案，這個圖案本身就代表了一串咒語，它象征了門戶大開，每畫出一個小的這個圖案，就可以打開天地之門一分毫，只要圖案的數(shù)量足夠多，或者單個圖案的大小夠大，亦或者天地中任意一方有心且有力去加速打開這個門，天地之門就能夠擴張到足夠讓想要在天界、人界、地界穿梭的任何一種生物通過?！薄铺亍て杖R斯在黑水圣教留下的關(guān)于如何開啟天地之門的方式。

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通常情況下，普萊斯教會會阻止任何有想要打開天地之門的人：天界的神明并不愿意下到人界，對他們來說，人界只是他們創(chuàng)造的寵物，整個對人類而言的宇宙只是屬于人類的溫房，他們擁有足夠的力量阻止人類突破界限來影響自己的生活，他們也有足夠的力量阻止寵物的溫房被破壞；地界的怪物以生命的活力與精神力為食，對他們來說，人界的生物就是餐桌上的一盤菜，甚至于對人類而言的整個宇宙也填不滿地界胃口，他們渴望啃食無盡的生命力與精神力來讓自己獲得更強大的力量，他們更渴望擁有幾近無限的力量來與天界的神明抗衡、來主掌整個世界的生殺大權(quán)。

無論是哪一方，打開了天地之門對于人類來說都是沒有任何好處的，在考慮過了這一點之后的科特·普萊斯也因此在留下開啟天地之門的方式之后又把記載著這個方式的書籍存放并封禁到了普萊斯教會的核心書庫，只有等到必要之時才會開啟。

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在《第十三塊拼圖》一文中，那個神秘的占卜師為第二十二屆（1964-1966）普萊斯教會成員之一的文森特·普萊斯（1935-1967），其祖上是最開始跟隨普萊斯家族一起開荒的一員，后改姓普萊斯，在其作為普萊斯教會的成員的過程中接觸到了天地之門開啟的方式，在1966年的時候被地界的鬼怪的謊言所蒙騙，從而信仰地界，經(jīng)教會改造后仍執(zhí)迷不悟，被逐出教會，但依舊保留了黑蘭鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的身份，此后文森特·普萊斯為了維持生活，選擇離開黑蘭鎮(zhèn)去前往各處作為占卜師生活，其對地界的信仰一直未變，希望能夠讓地界的鬼怪來改變?nèi)私纭?/p>

還是在1966年，在城市的邊角占卜為生的文森特·普萊斯遇見了薩達·庫珀，此時的薩達·庫珀充滿了負能量，由于文森特作為黑蘭鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的出色精神力，他很快就發(fā)現(xiàn)了充滿了怨氣的行尸走肉般的薩達，他想起和自己一樣渴望力量的地界的“神仙”，于是寄希望與薩達，讓他開啟天地之門。

他指使薩達，讓薩達殺死十三個人，并用他們的血畫出開啟天地之門的圖案。

事實上，殺死十三個人的目的是作為貢品，在地界的鬼怪汲取了死去之人的僅剩的精神力后，能夠擁有足夠的力量去輔助開啟天地之門，而十三個圖案也是為了將天地之門開啟到盡可能地大以方便力量尚未完全的地界鬼怪來進入人界。

這也是為什么薩達殺死的前十一個人連尸首都無法找到，第十二個與第十三個人，那個老警官和拉法爾因為還未來得及被吞噬而保留了尸首，也因此，在打開天地之門后，地界鬼怪沒有足夠的氣力及時降生并吞噬更多的人類。

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天界和地界的神鬼在進入人界的時候都需要一個能夠附身的人類來在最開始獲得足夠生存的力量，此后可以憑借自身的力量來存貨，因此天界神明并不愿意花費大力氣來到人界，而地界通常選擇將地界的鬼怪附身到人類身上并汲取被附身的人類的精神力，將被附身的人類吸食到只剩一具干尸之后如同剖腹產(chǎn)一樣破腹而出，此時降生的鬼怪便能夠不附身于人類之上而以人類甚至于這個世界一切有機物為食。

地界的鬼怪在天地之門打開之后幾乎附身到了文森特的身上，這是文森特始料未及的，他的身體出于本能地反抗，而在鬼怪完全附身降世之前，天地之門被及時地關(guān)上了，因此文森特伴隨著降生失敗的丑陋的鬼怪早產(chǎn)兒被地界重新吸收，變成了地界其余鬼怪的養(yǎng)分，尸骨無存，也算是惡有惡報了。