漢朝有一個(gè)大文人名字叫司馬相如，字長(zhǎng)卿，這個(gè)人特別善于寫詞賦，當(dāng)時(shí)司馬相如在給漢景帝當(dāng)官，而漢景帝不喜歡辭賦，估計(jì)也是受了一些冷落，后來(lái)找了個(gè)機(jī)會(huì)，他辭官不干回四川老家成都了。

在四川臨邛也就是今天的邛崍市，有一個(gè)縣令跟這個(gè)司馬相如是好朋友，縣令的名字叫王吉，王吉對(duì)司馬相如說(shuō)“長(zhǎng)卿啊，你看你常年在外做官任職，這個(gè)心情好像也不那么好，如果有空的時(shí)候你到我這來(lái)看一看”。于是司馬相如就到了臨邛這個(gè)地方，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)富戶，其中最富的叫卓王孫。這個(gè)卓王孫富到什么程度。光是這個(gè)家奴就有800人之多。

卓王孫聽(tīng)說(shuō)縣令家來(lái)了一個(gè)貴客，是從朝廷回來(lái)的，那肯定見(jiàn)多識(shí)廣，所以就想設(shè)宴結(jié)交。司馬相如最后是盛情難卻，就到了現(xiàn)場(chǎng)。那吃著吃著飯，王吉突然說(shuō)“長(zhǎng)卿啊，我們都聽(tīng)說(shuō)你擅長(zhǎng)彈琴啊。你看能不能給我們大家談一段，您自?shī)?，我們欣賞”。那對(duì)于司馬相如這種大文人在這種事情上都是非常灑脫的，那就彈一段。

當(dāng)時(shí)卓王孫安有一個(gè)閨女叫卓文君。恰好當(dāng)時(shí)是剛剛離婚，卓文君也非常喜歡音樂(lè)，所以一聽(tīng)說(shuō)要彈琴就趕緊過(guò)來(lái)，隔著門縫在那兒偷看偷聽(tīng)。也許司馬相如這種大文人內(nèi)心很敏感，他就很細(xì)心地發(fā)現(xiàn)卓文君也在場(chǎng)，卓文君當(dāng)然是風(fēng)韻十足，所以司馬相如就動(dòng)了心思，動(dòng)了心思司馬相如假借對(duì)縣令表達(dá)尊重。用動(dòng)人心弦的琴聲打動(dòng)卓文君，本來(lái)卓文君就非常喜歡司馬相如的文采。再加上司馬相如非常有名，當(dāng)時(shí)來(lái)臨邛的時(shí)候也是車馬相隨，儀表堂堂，卓文君也就對(duì)他有了愛(ài)慕之心，所以當(dāng)晚就趁著夜色逃出了家門，

跟司馬相如一起私奔到成都。結(jié)果到了成都的家進(jìn)門一看就傻眼了。盡管司馬相如在朝廷里頭做過(guò)官，盡管文章寫得那么好，但是一看那個(gè)經(jīng)濟(jì)條件。當(dāng)時(shí)司馬遷用了一個(gè)成語(yǔ)來(lái)描述叫家徒四壁，所以卓文君雖然找到了真愛(ài)，但是接下來(lái)不得不面對(duì)那種骨感的現(xiàn)實(shí)，時(shí)間一久柴米沒(méi)油鹽都沒(méi)辦法了，因此他就對(duì)司馬相如說(shuō)，“夫君，我們倆回還是到臨邛。即使是跟兄弟們借貸，也能把日子過(guò)起來(lái)，何苦在這兒困苦到這個(gè)地步”。

于是商量好后兩個(gè)人再一次又回到了四川臨邛，把車馬賣掉開(kāi)始做酒館的生意。那人家卓文君形象好，漂亮，在前臺(tái)接待賓客，司馬相如就穿起了犢鼻裈跟伙計(jì)們一起干活兒，當(dāng)街清洗哪些酒具。司馬相如穿的這個(gè)犢鼻裈到底是什么樣子？這里至少有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法說(shuō)那個(gè)犢鼻裈就像牛鼻子的形狀，接近于我們后來(lái)說(shuō)的這個(gè)兜襠布。但是還有另外一種說(shuō)法，就說(shuō)膝上兩寸的一個(gè)地方是犢鼻穴，這個(gè)裈的長(zhǎng)度正好到這個(gè)穴位的地方，所以叫犢鼻裈，按照這個(gè)說(shuō)法，這個(gè)犢鼻裈又仿佛是一個(gè)大褲衩。犢鼻裈到底什么樣子？這個(gè)說(shuō)法的的確確是不統(tǒng)一。

司馬相如曾經(jīng)在朝廷做官的這個(gè)身份。盡管他現(xiàn)在已經(jīng)賦閑在家，但是也有社會(huì)名望的，并且她是一個(gè)講究文字美感的文學(xué)家，那么能夠穿著這樣的犢鼻裈出境，說(shuō)明這個(gè)人內(nèi)心是足夠強(qiáng)大，勇氣可嘉，男人穿犢鼻裈那是因?yàn)榇蛘毯蛣趧?dòng)的需要。而女人呢，繼續(xù)勞動(dòng)，動(dòng)作幅度也不會(huì)太大。再加上貴族家的女人本來(lái)干活兒就更少，所以有一條圍裙。不穿這個(gè)封襠褲也無(wú)大礙，到了漢朝以后這個(gè)女人們就逐漸的開(kāi)始穿封襠褲，這個(gè)是為什么呢？女人穿封襠褲她也有社會(huì)背景作為支持。首先第一個(gè)背景呢，就是文化背景。從周公到孔子，再到董仲舒的儒家也是在不斷的發(fā)展。那么隨著儒家的發(fā)展對(duì)生活影響越來(lái)越大，所以呢很多這個(gè)行為規(guī)范要隨之調(diào)整

到了漢武帝時(shí)期，獨(dú)尊儒術(shù)，那么跟婦道有關(guān)的這個(gè)服裝當(dāng)然也要發(fā)生改變，所以穿封襠褲，這是一種社會(huì)文化的需要。第二，當(dāng)然也是技術(shù)發(fā)展，之前之所以不穿封襠褲，那主要是因?yàn)榧夹g(shù)不行，衛(wèi)生條件也不夠，所以寧愿選擇穿開(kāi)檔。但是到了漢朝以后就不一樣了。文景之治帶來(lái)了絲綢業(yè)的作用，后來(lái)絲綢之路大家富裕了，錢就越來(lái)越多，這些富裕的人家用絲綢做褲已經(jīng)沒(méi)有那么困難。這個(gè)也有技術(shù)作為背景。其實(shí)全世界范圍都一樣，穿封襠褲，這是一種文明進(jìn)步的大趨勢(shì)。但是再好的趨勢(shì)，再大的趨勢(shì)，他也需要有具體的推手，那么誰(shuí)是這個(gè)推手？

在漢朝有一個(gè)人叫霍去病，這個(gè)人的大名大家都知道，霍去病有一個(gè)異母的弟弟叫霍光，知道這件事兒的人是沒(méi)有那么多。這個(gè)霍光是由霍去病帶到漢武帝面前。后來(lái)成為了漢朝的重臣。歷經(jīng)漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三代，最后做了跟他哥哥一樣的官為大司馬?；艄庥幸粋€(gè)外孫女上官氏，后來(lái)嫁給了漢昭帝，成了漢朝的皇后，這個(gè)上官氏當(dāng)皇后的時(shí)候只有六歲，但是他到15歲的時(shí)候呢就守寡了，但是命還算好，17歲的時(shí)候就成了皇太后，真是個(gè)奇人。上官氏和漢昭帝一直沒(méi)有生育，也許是那時(shí)候這個(gè)皇帝皇后年紀(jì)太小。當(dāng)然還有一個(gè)原因。就是上官是父系，父親這個(gè)家族因?yàn)閷?duì)抗朝廷，又遭到了誅殺。漢昭帝是看在霍光的面上沒(méi)有廢了他的皇后，但是感情上開(kāi)始疏遠(yuǎn)。

霍光當(dāng)然希望自己的外孫能夠跟皇帝生個(gè)白胖小子，他自己家的權(quán)勢(shì)就會(huì)得到穩(wěn)固。但是看來(lái)看去一直沒(méi)有動(dòng)靜，霍光就著急了。那個(gè)時(shí)候霍光權(quán)傾朝野，沒(méi)有人敢得罪他，他接下來(lái)用的辦法就顯得非常的簡(jiǎn)單粗暴，那他是怎么做的？他為了減少對(duì)皇帝跟其他宮女親近的機(jī)會(huì)，為了把機(jī)會(huì)更多的留給自己外孫女，他叫宮里的女人全部穿上了窮袴，這個(gè)窮袴是什么呢？就是過(guò)去的開(kāi)襠褲又給加了封襠，

由于宮里的女人都穿上了窮袴，所以慢慢地影響了全社會(huì)。封襠褲就逐漸的走進(jìn)了平常百姓家。霍光的這種做法現(xiàn)在看起來(lái)很荒唐，最后也沒(méi)有什么成效。但是他的做法恰恰無(wú)意之間就迎合了社會(huì)發(fā)展的潮流，一不小心就推動(dòng)了服裝的進(jìn)步。當(dāng)然一旦這個(gè)穿封襠褲的好處被了解被體驗(yàn)了。那么時(shí)尚也會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)。

到了魏晉南北朝時(shí)期。中國(guó)非常流行穿褲子。而那個(gè)時(shí)候這個(gè)褲子，有大口褲，也有小口褲，這個(gè)燈籠褲這些東西都有。在上世紀(jì)80年代，我們中國(guó)曾經(jīng)流行過(guò)一段時(shí)間穿喇叭褲，那個(gè)時(shí)候青年人穿一條喇叭褲手里提一個(gè)錄音機(jī)是很時(shí)髦的事情。實(shí)際上在1600多年前，咱們中國(guó)也非常流行大口褲，這兩個(gè)之間其實(shí)有很大的神似。

中國(guó)人到底需不需要一條封襠褲？首先由游牧民族和農(nóng)耕民族不同的生活方式?jīng)Q定。第二是由于這個(gè)技術(shù)進(jìn)步和衛(wèi)生條件的改善。跟這個(gè)事情有關(guān)，第三當(dāng)然也跟道家和儒家對(duì)我們的生活影響有關(guān)，這個(gè)不封襠更加貼近道家的天人合一，寬松追求。而封擋就更加符合儒家嚴(yán)守禮教自我完善的一種社會(huì)道德倡導(dǎo)。那么儒家也好，道家也好，如果說(shuō)它高深，的確太高了，高山仰止啊，深?yuàn)W的理論，想弄明白的話不容易，但是如果說(shuō)非常接地氣，我們生活當(dāng)中的很多東西。都跟這些古人的學(xué)問(wèn)有關(guān)