唐末，黃巢攻進(jìn)長安，把唐軍丟下的婦女擄走做了后宮。不久，黃巢敗亡，唐僖宗回朝，審訊這些婦女說：你們都是貴族子弟，世受國恩，為什么追隨反賊？

其中有一個(gè)領(lǐng)頭的姑娘（我們不知道她的名字）回話說：反賊殘忍狂暴，政府有百萬大軍都抵抗不了，拋下宗廟，逃到四川。您現(xiàn)在用不能抵抗反賊來責(zé)備一個(gè)女人，把公卿將帥放在哪里？

唐僖宗沒有再問，直接下令戮之于市。

民眾都非常欽佩，在押赴刑場的路上，爭著給姑娘們送酒，她們喝完，都悲怖昏醉，哭泣不止，只有領(lǐng)頭的姑娘，不喝酒，也不哭，直至就刑，神色肅然。

這個(gè)故事，新舊唐書都沒有記載，唯獨(dú)宋朝的資治通鑒記載下來。以司馬光的學(xué)問，他揀擇這樣關(guān)鍵的史料，不可能有問題。而且，一份關(guān)于帝王的材料，時(shí)間地點(diǎn)確切，但是唐代史料、小說都不記載，經(jīng)歷了五代十國的兵燹，落到了司馬光手上，這不合常識。所以，最大的可能性是，前人也見到、知道，但是決定不編入正史。

一個(gè)女人，當(dāng)眾將皇帝駁倒，以致皇帝惱羞成怒，這是乾坤顛倒的大事，這會(huì)令男性尊威無存，汗顏羞憤，大家不愛聽。古代男性愛聽的，都是朱買臣休妻這類故事，連超凡的李白都不能脫俗。

但是司馬光的想法相反，宋人有種強(qiáng)烈的意識：為后人立法。資治通鑒尤其如此。司馬光是醇儒，著書立說，一本于儒理。其中很多地方，不近人情，有時(shí)不近下等人，有時(shí)也會(huì)不近上等人，目的就是作為后世的警戒。

一個(gè)男性當(dāng)權(quán)的政府，既然根據(jù)綱常，剝奪了女性受教育、婚配、社交、甚至養(yǎng)育兒女的自由，那作為“綱”的男性，自然要對女性的溫飽、安全和尊嚴(yán)負(fù)起責(zé)任。

唐僖宗，逃命的時(shí)候丟下女人，辜負(fù)了這份責(zé)任。他不懂自省，反而把自己的無能和失敗，發(fā)泄在亂世中性命不能自主的無助的人身上。殺了狂賊都沒殺的人，做了兇逆都沒做的事。這是丟士夫的臉，辱國家的格，玷污了司馬光信奉的名教。

當(dāng)然，司馬光的道德觀不允許他直接批評皇帝，當(dāng)然，他大概也不會(huì)有女性獨(dú)立的思想，但是殊途同歸。他記下這件事，告訴后代君臣，士節(jié)不可不勉厲，否則，即使貴為帝王，知榮辱、曉是非終不及一女子，而她慷慨赴死的英氣，更非棄國而去的懦夫可以同日而語。