【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

83、均衡論

? 一種形而上學(xué)謬論，也叫平衡論。它認(rèn)為世界上一切事物的平衡或靜止是無條件的、絕對的；絕對平衡是物質(zhì)的一般狀態(tài)或原始狀態(tài)；各種對立力量的發(fā)展總是趨向平衡、穩(wěn)定；事物只有漸變、進化，沒有質(zhì)變、飛躍；平衡、穩(wěn)定是正常的狀態(tài)，不平衡、斗爭、革命是不正常的狀態(tài)。

? 均衡論的主要代表是英國的資產(chǎn)階級哲學(xué)家和社會學(xué)家斯賓塞。他用“力的平衡”來解釋整個宇宙，認(rèn)為世界上一切事物，或者已經(jīng)平衡，或者正在走向平衡。一切運動的起點和終點都是均衡狀態(tài)?！拔覀兊教幎及l(fā)現(xiàn)趨于平衡的意向”[1]。有機體的進化是“內(nèi)在的情況同外部世界趨于平衡”的結(jié)果；“人類心靈與環(huán)境將逐漸諧和”，社會政治生活也是趨向平衡，即各種對立的共存。“完善”或“力的平衡”是發(fā)展的極限。社會組織的理想狀態(tài)是一種靜力學(xué)的靜止?fàn)顟B(tài)，即個人和環(huán)境達到了盡善盡美的平衡狀態(tài)。他認(rèn)為資本主義社會是社會發(fā)展的最后階段，一切都達到平衡。他把無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭說成是“均衡的破壞”。馬赫主義者也鼓吹均衡論，馬赫胡說什么：“我們可以按照我們本身的肉體均衡和精神均衡，推論出自然界一切過程的均衡······”。[2]

? 均衡論是資產(chǎn)階級反對唯物辯證法的反動工具。它把相對平衡絕對化，否認(rèn)了各種矛盾和矛盾各方面力量的不平衡性。事實上，“一切平衡都只是相對的和暫時的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]不平衡則是絕對的、經(jīng)常的。任何復(fù)雜過程，其主要矛盾和次要矛盾之間的力量對比是不平衡的。任何一對矛盾，矛盾雙方的發(fā)展也是不平衡的，必有一方面是主要的，他方面是次要的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的和相對的，基本的形態(tài)則是不平衡?！?strong>世界上沒有絕對地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對平衡論，或均衡論?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]

? 均衡論也是機會主義路線的理論基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)消滅富農(nóng)實行農(nóng)業(yè)集體化的關(guān)鍵時刻，布哈林鼓吹國民經(jīng)濟中資本主義成分和社會主義成分應(yīng)當(dāng)均衡地發(fā)展，主張資本主義、富農(nóng)經(jīng)濟和平長入社會主義。斯大林指出：“這種理論的目的是要保持個體農(nóng)民經(jīng)濟的陣地，用‘新的’理論武器把富農(nóng)分子武裝起來反對集體農(nóng)莊，破壞集體農(nóng)莊的陣地?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]現(xiàn)代修正主義者鼓吹所謂“均衡裁軍”，使美蘇兩個超級大國保持“均勢”。這不過是騙人的鬼話。兩個超級大國為了爭奪世界霸權(quán)，展開了瘋狂的軍備競賽，一方竭力追趕和力圖壓倒另一方，它們之間的矛盾進一步激化，既談不上什么“均衡裁軍”，也談不上什么“均勢”?，F(xiàn)代修正主義者宣揚這套謬論，是為社會帝國主義推行霸權(quán)主義服務(wù)的。

注：

[1] 《基本原理》。

[2] 轉(zhuǎn)引自《列寧選集》第二卷173頁。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第二十卷590頁。

[4] 《矛盾論》。

[5] 《斯大林全集》第十二卷128頁。