唐國明曾以《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x＋1》之名于華東師大獲獎的作品 ———————————————————————————————— 喜歡我唐國明書的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 寫于2016年至2021年，2018年曾以《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x＋1》之名于華東師大獲獎：我會不會這樣在無法窮盡的無歸未知中——節(jié)選自著名作家唐國明詩意流半途主義長篇《零鄉(xiāng)》

———————————————————————————————— 1、 《紅樓夢》是青春世界，《金瓶梅》是成人世界。《紅樓夢》寫的是賈寶玉與一些草骨花肉小妹妹們的愛欲；《金瓶梅》主要寫的是西門慶與富婆的性欲。 東方多“詩想家”，西方多“思想家”，第一次工業(yè)革命發(fā)生在按數(shù)學(xué)邏輯用字母組合單詞表意的多“思想家”的西方，而沒有發(fā)生在以藝術(shù)形式以筆畫組合成象形字表意的多“詩想家”的東方，不是“詩想家”與“思想家”的問題，而是追求“適用”的體制與追求“實用”的體制各自的歸屬。 一個人只有承受得起天下之重，才有可能為天下蒼生做點什么留下點什么。而我的故事總是在永未完成之中，在等待著一次又一次向天下講述。 2、 我是唐國明，在沒有成為作家之前，別人認為我是“騎著單車想上月球”的怪人；成為作家之后，別人又認為我是“騎著單車上了月球”的“怪才”；但我認為我自己不過是一個胸懷“力定乾坤、理安天下”情懷、一直不顧一切為夢想“傻行笨做”的“孩子”而已。 1998年前我從看牛山頂開始行萬里路去到北京；1998年后到岳麓山下讀萬卷書；2013年被媒體關(guān)注后在互聯(lián)網(wǎng)上交八方友；于向陽村向陽坡最底層的8平方內(nèi)想天下事，寫萬古書；在詩文里講萬年德，談千古情；以數(shù)論形式說途中理，以數(shù)學(xué)方式思考宇宙萬物。缺油少肉，以一碗飯先生的能力，以太陽為泥，以月亮為土，以風為魂，以水為身，以草木為筆，以天地為紙，以江海為文；以《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原》開創(chuàng)了“考古復(fù)原再現(xiàn)《紅樓夢》曹雪芹文筆”；以《鵝毛詩》、《堅守在長城要塞上的士兵》開創(chuàng)了半途主義；以論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想與《零鄉(xiāng)》這部“鵝毛式”百科全書長篇，成就了半途哲學(xué)。 有人稱我是“文學(xué)與數(shù)學(xué)完美結(jié)合的王子”，同時也有人在說我要么在制造笑話要么在制造神話。為什么我還這么清貧，即使清貧，我還是沒放棄想著在文化上做點什么，仍然無怨無悔的呆在長沙岳麓山下，不停修改我要完成的《零鄉(xiāng)》等作品；我是真傻還是糊涂？我為什么總不把自己吃飽？是因為我只想做精神糧食上的唐國明？為什么全天下人都吃飽了，怎么我還要餓著肚子做“一餐飯先生”，沒有住房地做“地下室先生”？怎么我還沒有放棄夢想，還能在長沙岳麓山8平米亭子間里坐得住“冷板凳”？ 3、 “為什么任一個奇數(shù)減1或加1，成為了偶數(shù)后再連續(xù)除以2為一個奇數(shù)時再減1或加1；任一個自然數(shù)如此連續(xù)運算下去，奇數(shù)減1形式開始的最終會毫不例外的終止于0，奇數(shù)加1形式開始的，最終會落到1、2、1數(shù)字循環(huán)圈不能自拔。”——我無事時常被一個這樣的數(shù)學(xué)問題圍繞。當我讀完本文第2節(jié)的文字，耳邊忽飄來幾句：“楓木葉楓木球，朝朝代代愛風流；誰能阻得風流斷，長江黃河水不流?！庇肿屛以谶@種山歌聲里想起小鎮(zhèn)上有個叫天涯琴的女孩，她死的姿勢很奇特，是在打開的電腦前，好像在上網(wǎng)看書，并且是面帶微笑。她點的網(wǎng)頁是一個叫“哥德巴赫猜想”的人寫的一篇莫名其妙的小說，我想當時她一定沉醉在下面第4節(jié)《在數(shù)的世界里》這些網(wǎng)上文字的意味中。 4、 世界是由數(shù)構(gòu)成的，我們腳踏著數(shù)，我們頭頂著數(shù)。萬物生長著數(shù)，河流在不歇晝夜地奔流出數(shù)，我們在創(chuàng)造著數(shù)。 我們在數(shù)的循環(huán)中生生死死，死死生生。數(shù)是無限的，我們是有限的。一年四季，春夏秋冬一年又一年輪轉(zhuǎn)；一月30日，一周又一周一日又一日推進；一晝一夜24時更替。我們就在這樣的命數(shù)里生老病死。 每一個生命與事物如一個數(shù)，每一個數(shù)如同每一個生命或事物。每一個數(shù)也是宇宙。當你把世界看成“1”時，“1”的宇宙就會有無窮個數(shù)集，每個數(shù)集里包含了無窮個數(shù)系，每個數(shù)系里有無窮個數(shù)組，每個數(shù)組里有無窮個數(shù)字。當你把世界看成“2”時，世界就有了“陰陽”，有了“正反”。當你把世界看成“3”時，世界就有了“天地人”。當你把世界看成“4”時，世界就有了“春夏秋冬”。當你把世界看成“5”時，世界就有了“東南西北中”。 數(shù)由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9組成，0、1、2、3、4、5、6、7、8、9能組成無限個數(shù)。每個數(shù)都是自我的中心，以任意某個數(shù)為中心點，都會形成一個數(shù)圈，這個數(shù)圈看似有限，其實是無限的。宇宙就是無數(shù)個數(shù)圈。萬事萬物都與某個數(shù)圈的數(shù)對應(yīng)。每一個事物都是一個數(shù)的集合。 世界由無限個“數(shù)點”組成“數(shù)線”，由許多“數(shù)線”組成“數(shù)面”，由許多“數(shù)面”組成了如無數(shù)“數(shù)球體”運行的宇宙。而數(shù)點、數(shù)線、數(shù)面是由無限個數(shù)在確定。 每一組數(shù)在持續(xù)規(guī)律地組合著一個數(shù)世界，即使數(shù)的秩序與規(guī)律被臨時破壞，數(shù)又會自行地有秩序有規(guī)律地組合出一個新數(shù)世界。 數(shù)永遠是樸素的，數(shù)永遠是簡單的，你把“1”分為“2”，就如同把一根線分為兩段，不是“1”被二分為了“0.5”，而是“1”被二分成了兩個“1”，就是說“1”生出了“2”，也就是說“1”變成了兩個“1”的世界。這兩個“1”的世界擁有同樣的無窮數(shù)集。 數(shù)可以集合在一條直線上無限排列，也可以在一個范圍內(nèi)無限變化任意組合。數(shù)是如此的自由，也如此自在地無天無地。但它卻永遠逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這個圈，不管數(shù)怎么萬變，都離不開其宗。 掌握了數(shù)也掌握了世界與宇宙。數(shù)的變化也是世界與宇宙的變化。萬事萬物都有定數(shù)。數(shù)的變化都在0、1、2、3、4、5、6、7、8、9里輪回翻轉(zhuǎn)，就像時空在一年又一年有序地推進。不管時空怎么無窮無限，都如同在重復(fù)著一年又一年的春夏秋冬，都在輪回旋轉(zhuǎn)一個現(xiàn)象又一個現(xiàn)象，一個又一個數(shù)字。 所以說，世界是守恒的，就如同數(shù)，永遠逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。即使數(shù)在不停地以加減乘除，生命在不停地生生死死、死死生生永不停息地繁衍重復(fù)，人類總是不停地追問是先有數(shù)才有世界，還是先有世界然后才有數(shù)。不管人類自以為聰明地怎樣追問，怎樣自以為主宰著世界，創(chuàng)造著世界，發(fā)現(xiàn)著世界，不過是自然給人類露出了一個未知點而已。在無窮無盡由數(shù)主宰的世界面前，我們還仍渺小得如同一個無窮小的未知變數(shù)。 5、 我從“哥德巴赫猜想”第4節(jié)這些文字編制的夢境中走了出來。望著窗外，想起我們小鎮(zhèn)上小流氓成天圍著轉(zhuǎn)的女孩天涯琴。讀了電腦網(wǎng)絡(luò)中這些僅能破密的文字，我通過各種現(xiàn)代渠道，才找到了寫這些文字網(wǎng)名叫“哥德巴赫猜想”的人。找到他，我竟然嚇了一大跳，他是一個數(shù)學(xué)教授。他一聽我說到一個叫天涯琴的女孩死前還在讀他的文字，他從椅子上站了起來，在我面前走來走去。我告別出來回到小鎮(zhèn)剛睡上一覺，起來，打開電腦，就閱讀跳到我眼前的一側(cè)奇特新聞——就是本文接下來的第6節(jié)文字。 6、 1＋1至今半個世紀過去了，仍沒人突破，仍然沒有人摘下這顆數(shù)學(xué)上明珠的明珠。據(jù)唐國明在論文中稱：真理就簡單明了的擺在那兒，只是等待人去發(fā)現(xiàn)而已。他說：“他的論證只要具備小學(xué)數(shù)學(xué)水平就能看懂。據(jù)一些數(shù)學(xué)家說，要么我們還沒有為證明哥德巴赫猜想1＋1做好準備，要么只要用小學(xué)數(shù)學(xué)水平就能將其證明出來?！彼恢闭J為文學(xué)與數(shù)學(xué)是人類文化的父親與母親，是人類文化根的根，是人類文化核心的核心。他一直沒有改變這個想法。自他的紅學(xué)著作出版后，他又集中精力想將寫了多年的小說《零鄉(xiāng)》完成。由于覺得有趣好玩，于是他迷上了數(shù)論，又迷上了那些數(shù)學(xué)猜想，最后將目光停留到人稱一看就懂，但還無人證明的哥德巴赫猜想1＋1上。 他在論證 1＋1之后，在一篇《我在改寫一切，一切在改寫著我》的文章里以詩人在酒桌上叫喊的方式似在向世界喊道—— 我是你的遠方，我是人類的遠方。我在你的遠方，我在人類的遠方。我在遙遠的天空上，我在浩渺無邊的天空上。 他人改寫了我，我改寫了整個世界。我被一切改寫，我必將改寫一切。一切是什么，一切是改寫。一切在無盡的改寫，一切無時不在改寫。我改寫了別人，也被別人改寫。一切改寫彼此，一切彼此改寫。一切在不斷地改寫中把一切承傳。我來自改寫，我被改寫。我必須在改寫中不斷被改寫。我懸掛在他人編織的網(wǎng)上，生活，練習死亡。我在虛在的世界上，在改寫世界的位置上。只要我不斷用戰(zhàn)爭這一本領(lǐng)，就會一口氣吞下這個世界。 世界，世界本是一片混沌；世界，世界本無黑暗光明；世界，世界各種力量在排斥與吸引。大地之父，大地之父，倒在了天地之間的大地之父，你的肉化作了肥沃的泥土，你的骨頭化作堅硬的巖石，血液變成了湖海與江河，毛發(fā)變成了花草與樹木，你的眼睛成了黑夜與白晝。新生的生命，在天地之間奔跑。有一種生命，他們?yōu)榱藸幦∈澄镩_始了戰(zhàn)爭。他們，他們這些眾生，建造了龐大的皇宮?；蕦m，皇宮，權(quán)威的象征，它覆蓋了三百多里，高高低低的樓閣，不知道有幾千幾萬座，舞袖飄拂，香車美人，名門閨秀，早琴晚歌；每一處肌膚，每一種姿態(tài)，傾城傾國；多少年多少代收藏奇珍，聚斂金銀，保存瑰寶。閉上眼睛，皇宮如一輛急馳的車子，越開越遠，越開越快，繼續(xù)在時間里繼續(xù)。 風，在咆哮，在咆哮，同大地一起咆哮，同眾生一起咆哮。那湖，那江，那海，那浩浩蕩蕩無邊無際的波瀾，那是自由，那是跳舞，那是音樂，那是詩歌；閃耀著一切，一切閃耀?？矗菨L滾的波濤；聽，那波濤的咆哮。我要漂流，漂流到那沒有陰謀沒有污穢沒有自私自利的小島。 我身懸長劍，我頭戴高冠，我身佩美玉。我背棄的是人間，我奔往的是天上。天空浩瀚無邊！我像大海一樣幽深，我像蒼天一樣寬廣。我的圣歌，凄涼寂寞。我的言談像天上沒有邊際的銀河。世界曾為我展開又自卷，只有時間是我唯一的同代者。我必踏著一切的路到死，必須永久地在走路，必須被一切大風吹卷無定，四方飄零。 許多年過去了，又許多年過去了，我仍坐在我的王座上。一切逼我成王，我必須以王的姿態(tài)，坐在椅子上，坐在王座上，我是王，我必須面對眾生的目光。我無比屈辱，我無限神秘，也無限焦慮。世界，已炎涼了幾千年幾萬年，除了空空的王座，我還剩下什么。我多年坐著的王座不過是一個虛無。我的終極就是這個王座。只要活著，我必須堅守，直到成為一首千古流傳的頌歌。 7、 我讀完第6節(jié)里這則名為《騎著單車上了哥德巴赫猜想1+1月球的唐國明》的新聞后，繼續(xù)在網(wǎng)上亂搜，當搜到一篇名為《我就是那個叫唐國明的》時，我又忍不住自己的好奇心，讀起本文接下來的第8節(jié)來。 8、 今天又下雨了，拍完我紀錄片的女孩子們剛剛走。我坐在這間僅有8平方米的房子里，像往常一樣望著空空的一切，我有種莫名的傷感，它像暮色從大地上升起一樣，從我的內(nèi)心升上我的腦門。 今年我已40多歲，自創(chuàng)的鵝毛詩陸續(xù)在被發(fā)表，被讀者叫好，也沒什么可驕傲的，而創(chuàng)作了多年的《零鄉(xiāng)》，一直處于未完成的狀態(tài)。雖然被認為紅火過了、成名了，也不過是人眼里的虛熱鬧，窮名傳萬里而已。住的地方?jīng)]變，生活也沒變，以致有人給我打電話，第一句話就會問我：現(xiàn)在住在哪？我說我仍住在原來的地方，對方就不再問別的了，就似乎明白我的生活還是老樣子，就勸我找個工作，不要寫作了，做春秋大夢了。我高興時就回答行，不高興時，就說我很忙，以后再聊。 有人問我覺得我成功了嗎？我只能說，從文學(xué)層面上來說我成功了，從世俗利益角度來看，我又是失敗的。雖然住的是8平方米石棉瓦蓋屋頂?shù)姆孔?，吃的?0元買來的粗菜淡飯，物質(zhì)上我活得比一個月嫂與清潔工還不如，常有“我是從另一個星球上來的王，在人世間漫無目的地流浪”的感嘆，但我在文化創(chuàng)造上我又能與曹雪芹、李白這些頂級的文化巨人平起平坐，我又有什么遺憾與嘆息，我又怎么不快樂自由得像王子一樣去完成自己夢想完成的事業(yè)；一個靠碼字成為億萬富翁的寫手說過： “在用自己智慧創(chuàng)造的科技文明葬送毀滅的種種危機之下，人類在為永遠不死而奮斗?！?“編輯老師與編輯老師所掌握的各種媒體是文化傳播的血管，作家的文章是血液，如果沒有這根根相連又相成的健全的血管，作為一個民族或國家乃至這個世界就會貧血。” “只有自己為自己開辟了一條抵達自我之路，在這條屬于你自己的路上才會陸陸續(xù)續(xù)的開始是一個、再是兩個、然后是三個……再到形成一個長長的隊伍，來抵達那個你認為真正的自我?！?“在時間的長河里，不管時光如流水一般的沖刷，總會有無數(shù)雙渴望的眼睛去照亮那些黑色的文字。那些黑色的文字也把眼睛背后的黑夜照亮?！?“商人以高金招兵買馬，把一些失意的文人收歸旗下，以市場為主導(dǎo)的規(guī)劃出模子，印制出一批又一批文字產(chǎn)品以海陸空的媒體宣傳形式空投市場。以各種言論向經(jīng)典作品發(fā)難，以汪洋之勢向還在從事文學(xué)作品寫作的人進行無情的嘲弄，把他們一個個趕出文學(xué)的殿堂，讓他們一無所有，流落街頭，最后乖乖地為了活命成為他們的簽約寫手，成為一個個文字產(chǎn)品的生產(chǎn)者，成為流水線上的文字工人?！?“文學(xué)是夢想傳達的方式，寫作就是一種夢想的方式。文學(xué)通過作者，不斷以夢想化的方式塑造出人類的榜樣，從而引領(lǐng)讀者在閱讀中逐漸形成一種健康奮發(fā)向上，面對一切無畏不懼，內(nèi)心無比堅強的人格，與實現(xiàn)夢想的能力與意志，這是人類交付給文學(xué)的使命。” “我死了以后，希望把我所有的錢與資產(chǎn)成立一個基金，成立一個文學(xué)獎項，去獎勵那些真正偉大的作品，真正為推動民族文化，不甘寂寞、默默奉獻自己幾乎一生的心血，在創(chuàng)作偉大作品的寫作者?！?9、 讀后，一個警察打電話告訴我，數(shù)學(xué)教授“哥德巴赫猜想”跳樓自殺了，懷里緊抱了一本《素數(shù)之戀》，書里夾著幾頁書的復(fù)印稿，復(fù)印稿里寫的都是本文下面第10節(jié)的文字《后記：與一個騎著單車上月球的人相遇》。 10、 唐國明曾說過：遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中?；虍斈愕竭_1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。但你抵達1時也是在此刻，你抵達2時也是在此刻，你抵達4時也是在此刻；面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，只是在途中，只是在此刻；你的生活不是在別處，你只是生活在途上；你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個永遠處在途上、沒有歸屬感未知的“零鄉(xiāng)”；你就這樣處在“1是2的半途，2是1的下一此刻，此刻就是我們最大的財富”這句半途主義哲學(xué)名言的思路之上。……在此頁面的另一頁面，好好見識一下發(fā)表在我這本書后的一個叫唐國明作家的數(shù)論論文吧！因此在此書最后，一并給讀者呈上。 11、 在此文中我特將唐國明哥德巴赫猜想1+1論文放在第12節(jié)，對此論文不感興趣的讀者，可以翻過不讀。 12、“哥德巴赫猜想1+1”論文

題目：

《“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)》

結(jié)論：

“任一偶數(shù)

t

除以2”加減同一個正整數(shù)

q

，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。對于素數(shù)來說，無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，這個理論我們在已知的區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

論證：

真理就簡單明了的擺在那兒，只是等待人去發(fā)現(xiàn)而已。 另外，一個偶數(shù)越大，它前面包含的素數(shù)就越多，一個偶數(shù)能表示成兩個素數(shù)之和的概率卻在不斷增大；而一個偶數(shù)越小，一個偶數(shù)能表示成兩個素數(shù)之和的概率卻越小。可見事物是來自于我們?nèi)粘ｋy以窮盡不可見的部分規(guī)律作為支撐的；我們能見的事物規(guī)律，來自于不可見的距離我們遙遠的事物那一部分穿越時空由被遮蔽演繹到澄明，將它們的規(guī)律呈現(xiàn)在我們面前。 如8前面從0到8——0、1、2、3、4、5、6、7、8，表示相加等于8的兩數(shù)可以是：0與8，1與7，2與6，3與5，4與4；任何一對數(shù)組都與8的一半4的數(shù)差相等，并分布在4的兩邊區(qū)間，其中等于8的兩素數(shù)是3與5。 用這個方式入手，在一定條件下是絕對的，而放置于你不可把握的條件下，又只能是相對的。世上的一切有時只是相對的，不是絕對的；這就是自然科學(xué)的魅力，也是自然科學(xué)的遺憾?？少F的是，明知如此，我們?nèi)詻]有放棄停下對于未知的探索。 13、 看完上面第12節(jié)，我想了很久，想不出“哥德巴赫猜想”與天涯琴到底有什么關(guān)系，我感到惋惜的是，一個是我們鎮(zhèn)上每個人夢想娶的女孩，一個是還有點名氣的數(shù)學(xué)教授，就這樣輕生了。再讀到下面14節(jié)時，我驚呆之余，又忍不住笑了。 14、 自2017年3月唐國明找到了用“個位區(qū)間”法論證哥德巴赫猜想以來，2018年3月唐國明論證的哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”以小說形式在北京《順義文藝》季刊2018年第1期以《被超越的與被圈套的》之名發(fā)表了，這是繼2017年5月21日唐國明收到發(fā)表自己論文初稿一書《白鹿山下》的又一次奇特發(fā)表面世。2018年10月以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數(shù)學(xué)難題3x+1猜想得出自己結(jié)論的作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》，獲由華東師范大學(xué)、上海市作家協(xié)會主辦的“第十屆中融青年原創(chuàng)文學(xué)大賽”入圍獎；2021年在江蘇海鹽市《湖?！芳究孕≌f形式《半途之上》之名發(fā)表。 15、 讀完14節(jié)，又讓我想起唐國明曾在《我要用筆在椅子上將一切理念傳揚》中似乎寫過—— “為了王座，為了位置，為了椅子，為了那把坐落在中央的椅子。多少人在天下奔忙。多少人拋下了金錢與食糧。多少人拋下了俊女兒郎。騎在天下，騎在天下這匹馬上。我從小就來自天上，來自空茫無際的遠方。我來到這里，來到天下的中央，來到這把椅子上，把這個位置坐上。一個又一個王坐在自己的椅子上，今天你搶了我家的椅子，坐在我的位置上。明天，我把你砍成肉醬。今天奪了一個城池，明天又收復(fù)下一個郡。殺人，殺人，除了殺人就是殺人。人是這個大地上的生命與疾病。讓砍下的人頭，一個又一個把你往王的那把至高無上的椅子上頂。 “一把又一把椅子向天邊排去。來到人世，就是為了坐上自己的椅子，坐上自己的位置。吹起來吧，風！風！風！吹起來吧，風！風！風！風！風！風！風吹大地，風吹遠方。一把把椅子成了一把椅子，一個個位置成了一個位置。我坐上了椅子，坐下了這個位置。 “我要好好把天下改寫成我心目中的樣子。一支改寫的筆，不斷改寫著天下的生命。我是一個坐在椅子上制造工具的人，我要讓這些工具傳達出我的使命。多少年過去了，我還是坐在這個位置上，坐在這把椅子上把一切理念傳揚?！?我已經(jīng)成為了一個被時間改寫的悲劇。我能知道什么？我能探索什么？我能給世界留下什么？帶著這些問題，我在燈下開始讀16節(jié)唐國明寫的《唐國明對3x＋1猜想的樸素證明與萬有通變規(guī)律的發(fā)現(xiàn)》來結(jié)束這部小說。對16節(jié)沒興趣的讀者也可以翻過。 16、“3x+1”猜想論文

題目：

《唐國明對3x＋1猜想與萬有總在途中、半途哲論、通變規(guī)律的論證》

摘要：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增成偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)遞減為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”。取任一自然大于0的正整數(shù)如此連續(xù)通過“奇變遞增”與“偶變遞減”后都會最后落入4、2、1的數(shù)字循環(huán)圈，形成一個“萬有總在途中”的通變模式。即 ……1＋2n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1……

關(guān)鍵詞：

奇變偶變、萬有總在途中 數(shù)學(xué)界有一個世界級難題叫“3x＋1”的數(shù)學(xué)猜想，它的原命題就如本文“摘要”所說。 如果我們把個位數(shù)為1、3、5、7、9的奇數(shù)用x表示，自然正整數(shù)用n表示—— 則奇數(shù)x可以表示為：1＋2n； 根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則，除“2的n次方”這類偶數(shù)外，則任一自然正整數(shù)按“奇變”“偶變”形式一波段一波段……抵達2的n次方底流歸屬線……落入4、2、1； 所以，我們已知的結(jié)果，都是來自于未知的奔流。在“3x＋1”猜想規(guī)則的“奇變”“偶變”里，我們一切已知的歸于4、2、1循環(huán)的數(shù)都來源于前面無窮的未知數(shù)。 如果把任一自然正整數(shù)當作我們的現(xiàn)在，在“3x＋1”猜想的“奇變”“偶變”規(guī)則里，那么從這個數(shù)可以推知我們未知的過去，也可以推知我們必死的未來。前有未知數(shù)決定了我們的現(xiàn)在，后面也有很多變數(shù)與定數(shù)確定我們的未來。但我們?nèi)舭?、2、1循環(huán)作為終端，而這個終端的形成，由前面無數(shù)不同的數(shù)流與數(shù)據(jù)來決定。而從這個終端回歸源頭，我們會在選擇不同的路數(shù)中而回到不同的源頭。 因此我們已知的未知的大于0的自然正整數(shù)，在“3x＋1”猜想規(guī)則的“奇變”“偶變”里，2的n次方是底流歸屬線，是主流；與其他支流、支流上支流的支流，從而形成一個龐大的“奇變”“偶變”規(guī)則聯(lián)系起來的數(shù)據(jù)宇宙，即使它們的起始端永無盡頭，難以窮盡，但它們歸屬的終端都會歸于4、2、1無限循環(huán)，所以任一自然正整數(shù)一波段一波段地遵循經(jīng)歷著“奇變”“偶變”模式，時大時小呈波段式進則入4、2、1循環(huán)的人間，退則逆回到2的n次方主流底流歸屬線上，再分別退回到無窮大的天上。 根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”運算原則，若從2的n次方出發(fā)，不論n如何龐大，就像瀑布一樣迅速最后落入仍合2的n次方4、2、1的數(shù)字循環(huán)圈，而任一自然正整數(shù)通過連續(xù)“奇變”“偶變”后，最后必須是合2的n次方形式的數(shù)，落入4、2、1的數(shù)字循環(huán)圈才成立。 但整數(shù)在發(fā)生各種變動形式的連續(xù)“奇變”遞增與“偶變”遞減運算后在某種“偶變”“奇變”形式里，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。如把“3x＋1”變換成多種形式后，如“x＋1”的形式，任一自然數(shù)通過它“奇變”“偶變”進入的圈套1、2、1。而“x－1”“ 3x－1”“奇變”“偶變”形式，最終終結(jié)于0。 可以說“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”的模式，是宇宙無為地從無序到有序、從始到終，又從終到始地循環(huán)往復(fù)生成消亡、消亡生成的最好、最恰當?shù)谋硎?，所以此萬有通變規(guī)律、萬有總在途中公式為： ……1＋2n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1…… ——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有通變規(guī)律“萬有總在途中”的通變公式。若說宇宙萬有是由一個數(shù)開始誕生的，則是一個數(shù)在“奇變”“偶變”中誕生的這些數(shù)：在“奇變”“偶變”過程中又會誕生其他的數(shù)，其他的數(shù)又會“奇變”“偶變”出其他的數(shù)，這樣宇宙萬有就在類似于數(shù)的“奇變”“偶變”過程中誕生了。 它描述的無盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運行規(guī)則最終抵達4、2、1循環(huán)的結(jié)果，是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當?shù)谋硎觯彩鞘澜缡且粋€無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數(shù)據(jù)形式進入循環(huán)有序的運轉(zhuǎn)后，一種人類夢想的“神”，超越于人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生于這個世界的數(shù)學(xué)告知形式。更是對世界事物是“偶數(shù)時”發(fā)生遞減回到“奇數(shù)時”，回到“奇數(shù)時”又會遞增回到“偶數(shù)時” 的最好描述。世界事物就是如此地在遵循著 “奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡。同時這公式也哲學(xué)的解釋了循環(huán)有序運轉(zhuǎn)的世界生活系統(tǒng)，就如循環(huán)有序運轉(zhuǎn)的4、2、1形式，是由無數(shù)未知數(shù)遵循著“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的。也可以說萬有就是在由奇數(shù)形態(tài)變?yōu)榕紨?shù)形態(tài)，由偶數(shù)形態(tài)變?yōu)槠鏀?shù)形態(tài)的互變中永存的。更可以說是：世界萬物不是處在“奇變”“偶變”的途中，就是處在奇變偶變的路上?！@也是哲學(xué)家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數(shù)學(xué)形式的解答。 不管怎樣，萬有總是永遠處在通過“奇變”“偶變”原則抵達有序循壞的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變遞增”“偶變遞減”數(shù)據(jù)流中某個形式的數(shù)據(jù)分離點上，永遠處在一個充滿未知變數(shù)的半途之上，永遠被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”。 學(xué)問不是用來顯示自己是多么聰明與天才的，而是將自己所見所聞與探索所發(fā)現(xiàn)的真知告訴大眾，傳播世界。世界總是充滿了哈哈大笑?？偸悄切┍皇廊斯笮Φ娜?，在充滿哈哈大笑中不斷帶著人類這個物種前進。就如下面第17節(jié)唐國明2019年2月14日至15日年寫的三首鵝毛詩說的那樣—— 17、 ∮1：坐在零鄉(xiāng)的王座上 我白衣飄飄的來到這個世上，我是所有清風明月女子的情郎 天空永遠是一個人類難以抵達的想象，我們抵達的每一個星球，都可能是我們曾經(jīng)來到地球的地方 我們永遠在自己的想象里搖晃，我們永遠坐在零鄉(xiāng)的王座上 ∮2：坐著寫作的我 喜馬拉雅山被我坐矮了，岳麓山被坐塌了 是我坐爛了冷板凳，還是冷板凳坐爛了我的屁股 ∮3：在無法窮盡的未知中 無法命名的天空星球，就如同無窮無盡的未知數(shù) 仰望蒼穹的我，只能在對無法窮盡的未知中度過 18、 在結(jié)束這部小說后，我一觸及這些數(shù)學(xué)難題，常感嘆：萬事有理，萬物有數(shù)。數(shù)中有理，理中有數(shù)。數(shù)上天入地，出陰入陽，于陰陽變化生生死死、死死生生之劫里，數(shù)生無窮無盡，數(shù)歸萬虛萬空，終結(jié)于0。萬事從0而始至0而終。萬事從1生發(fā)，1持續(xù)加1，而至無窮無盡，無窮無盡持續(xù)減1，終歸于0。從0出發(fā)至無窮無盡，又從無窮無盡回歸于0，猶如從春到秋，又從秋到春。一輪又一輪，一環(huán)又一環(huán)，過去、現(xiàn)在、將來，輪輪相接，環(huán)環(huán)相扣。數(shù)經(jīng)過演繹，表示其最基本的數(shù)字就是0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，任何無窮大的數(shù)都由其排列組合，都離不開加減乘除。數(shù)學(xué)的偉大與迷人就在于它能用簡單的數(shù)窮盡許多規(guī)則與奧秘。數(shù)學(xué)是一門數(shù)的學(xué)問，任何數(shù)理簡而易懂。人類的文化父親與母親就是文學(xué)與數(shù)學(xué)。 感嘆傷感后，突然有一天看到下面19節(jié)《我要去哪里》，如是又免不了好奇的看起來。 19、 世界如一個迷宮，讓我時刻擁有想認知的沖動。 我不知何時從綁架中成為一個思的自己，回到思的道路上去。 生活才是世界的中心事實，我只能用思向自己擺出自己。 路是無限的，歷史的路上總是堆滿了許多無用的東西。 符合了我目的的美自由如水在某個地方流溢，我只有在靜中抵達已失去了很久的自己。 現(xiàn)實如一把剪刀，把我通向夢的路已經(jīng)剪去。路真存在，那么路就在那里。 任何一種方式的接近都會構(gòu)成一種解讀。希望是一條苦痛出來的路。世界只有但是，沒有如果。 一切的偉大在通向天空的道路上消失，我的路永遠在別處。 只要在歷史中不朽，我馬上愿意在現(xiàn)實中離去。 我一天到晚走在死亡的路上，如流行的疾病，從一個地方擴散到另一個地方。 我只有不停走在路上，停下來的結(jié)局只有我毫不愿意的死亡。我腳下只有一條路通向遠方，我只是活在屬于自己想走的路上。 我把我的名字寫入了黑夜這張無邊的紙上。我在太陽下站在原始的路上，我在泥土面前，反復(fù)生活反復(fù)死亡。 我無邊無際地從一個遠方涌向一個遠方，涌向遠方內(nèi)心的谷倉，涌向內(nèi)心的月亮與姑娘。如一盞燈，永遠照向一個故鄉(xiāng)，照向一個家庭。 天空無法把我這張寫滿文字的紙抓住，我只有在甲骨文的香氣中不停地歌唱大地。 大地，給我血跡給我空虛，我要做擦亮人間燈火的太陽，每天轟轟烈烈活在自己的光芒上。 我要在黑夜成就我事業(yè)的黑夜，做黑夜的王者是我的一切事業(yè)，我的血中流淌著血。 在神圣的黑夜中，我已把大地走遍，我和遠方一樣，活在原始力量的啟點上。我踏著自己的鮮血，一步步永不停息地閃爍在命運指定回去的路上。 20、 看完19節(jié)中那句：“我踏著自己的鮮血，一步步永不停息地閃爍在命運指定回去的路上?！蔽蚁肓撕芫茫蚕氩幻靼走@話為什么要這樣說。直到一個朋友說，如果我想要明白這個問題，也許我去讀讀《活死人》，或許能找到答案。我讀后，于是我決定在此小說最后添上《活死人》，若是好奇，請看下面第21節(jié)。 21、 老伴去了一年后，突然有一天我倒在地上什么也不知道了，醒來才發(fā)現(xiàn)躺在了醫(yī)院急救室里。我想說什么，嘴里發(fā)不出聲音，想動手腳也動不了，我只能眨著眼睛，望著兩個兒子與女兒。他們跟我說，我倒在地上不醒人事時，是小區(qū)的人將我送到醫(yī)院，然后通知了他們，他們已回來一個星期了。也就是說，我進了醫(yī)院在搶救室已躺了一個多星期才醒了過來。一醒過來，我發(fā)現(xiàn)我已成了這樣，我這樣就是一個活死人。我想對我的兒女們說，讓我安樂死吧，可他們已經(jīng)聽不清我說什么了，只看到我的嘴在扭動，發(fā)出我聽著也奇怪的聲音。 我從搶救室出來后，被送進普通病房。被送進普通病房的原因，也許是兒女們考慮到我一個人住一病房太冷清了，便讓我住進了二人病房里。他們花錢給我請了一個看護，專門負責我日后吃喝拉穿的日子，直看護到我在醫(yī)院死去。然后，他們?nèi)サ娜チ藝?，飛的飛往了別處。從此我就在病床上每天望著點滴瓶子掛上取走，取走掛上。身子被照顧我的粗壯婦女翻過來翻過去，如擦洗飯桌一樣每天擦洗一次。 轉(zhuǎn)眼三年過去了，開始兒女還打電話，讓那看護將手機放在我耳朵邊聽聽他們的聲音，或讓我用眼睛看看他們在手機中跟我直接說話的視頻。后來他們的聲音與視頻再也沒傳播給我了。 我每天見我的鄰床或痛苦地喊叫，或是他們的兒女親戚孫子來看望的熱鬧。每一個鄰床走了后，又來一個新的鄰床。每聽到他們在議論誰的兒女不孝，誰的兒女如何如何，家長里短的事，我就感到無聊。一天聽他們幾個走動的病友在議論誰的兒子在搶救室陪護了他父親兩年了，見他父親仍然是那個不死不活的樣子，便深夜背著醫(yī)生把他父親的氧氣管拔了，他父親才死去了。他們在罵這個拔父親氧氣管的兒子缺德、不孝、不得好死，應(yīng)該槍斃。 有時一些鄰床從醫(yī)院護士或一些隔壁病房那兒聽到我的事時，也在罵我的兒女，議論我的兒女的是是非非。還說到一個農(nóng)村老太婆，因兒媳的不孝，被趕到偏屋里一個人住。由于寂寞，便自己花錢捉了一個豬仔回來喂。每天挑著木桶去幾里外縣城學(xué)校食堂，去菜市場撿剩飯剩菜爛水果，挑回來清洗后，再用手一口一口地喂豬。幾年后豬長到了2千多斤。村里人從盤古開天地以來，從沒見過長得這么大的豬。這消息一傳十，十傳百，傳到了村外。來這村里看稀奇的來了一波又一波，直到把電視臺報刊的記者也招來了。本來這頭重2000多斤的豬當時是完全可以進世界吉尼斯紀錄大全的，但須由上海分部將資料寄給英國總部，得由豬的主人交一萬多元錢。喂豬的老太婆沒這錢，她唯一的財富就是這頭豬。進吉尼斯這事只得作罷。有好事者覺得這事有意思，便決定跟拍她，做個紀錄片。跟拍期間，老太婆越來越老，越來越邁不動步子，撿來喂豬的剩飯剩菜也越來越少。眼看豬就要瘦下去，有殺豬賣的生意人要老太婆將豬2萬多元錢賣給他們。老太婆說要10萬元才賣。其實老太婆舍不得賣，按當時的市價，重2千多斤的豬，也只值2萬多元。老太婆越來越走不動，每天撿的剩飯剩菜也越來越少，豬也越來越瘦，做紀錄片的也停止了跟拍，最后取名為《伴》發(fā)布了出去。至于最后那頭豬與那老太婆怎樣了，誰也不知道了。但每個人看過那個紀錄片后，總發(fā)出感嘆說，養(yǎng)兒養(yǎng)女就如養(yǎng)個豬……我覺得他們不應(yīng)該這般議論。俗語說，久病床前無孝子，何況是一個活死人了。按照醫(yī)學(xué)常識來說，我從倒在地上不醒人事的那一刻起，我就已經(jīng)死了。他們把我搶救過來，讓我只能眨眼睛活在世上，是在表現(xiàn)作為醫(yī)生的責任，對于女兒們是在表現(xiàn)他們的孝心了。要是在好多年以前，醫(yī)生早就下病危通知了，兒女也只能讓我躺在土炕上，等著我落氣將眼睛閉上，辦喪事了。 對于我來說，他們讓我早點落氣，早點閉上眼睛，才是最大的仁慈、最大的良心，與最大的孝。他們這樣讓我似活死人躺在這里，將我一年又一年的放在不死不活的醫(yī)院里就是浪費。我聽看護與鄰床說，我在醫(yī)院每天的花費就是三、四千，護工費每天是四、五百元，我已在醫(yī)院躺了三年了，這是一筆多么大的錢啊，雖然是國家出，也是瞎浪費。 我先前是一個普通單位的職工，省吃儉用，吃菜喝湯地將二個兒子送到國外留學(xué)，送女兒上完了大學(xué)，退休后過了幾十年挺直腰桿的好日子，沒想到一天倒在地上成了活死人。雖然已做了三年活死人，卻如同過了三百年。我要是能拔管子，或還能爬動，我就會選擇自己了斷。我以前理解不了一些人為什么好好地會去自殺，我現(xiàn)在理解了。 我這三年每天盼著醫(yī)院給我下病危通知讓我出院，讓我回到我養(yǎng)育兒女與老伴相依為命的職工住房大院的房子里讓我閉上眼睛，最后兒女們將我送到該去的地方化成灰，我不想再這樣度日如年了。我真想大喊：放過我吧！優(yōu)秀的品德不應(yīng)該是這樣表現(xiàn)的，應(yīng)該表現(xiàn)在我還是一個活人時正常人時對我怎樣好才是對的。這個時候，醫(yī)院用怎么好的藥，兒女們哪怕花個幾億萬，對于我來說，比謀殺我還過分。說得不好聽點，就是在一個活死人身上浪費資源，花錢讓我受活罪，倒不如將這些資源與金錢去救助那些應(yīng)該值得救助的人與家庭，不應(yīng)該浪費在一個廢人身上了。 22、 多年后，在我從《唐國明對3x＋1猜想的樸素論證與萬有總在途中通變規(guī)律的發(fā)現(xiàn)》出發(fā)思索—— 根據(jù)“奇變”“偶變”規(guī)則定理，不得不在這里告訴人類我想到的一個事實：宇宙不始于爆炸，太陽永不會熄滅。

萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴散造化中。

按“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行規(guī)律，宇宙都被類似于遵循“3x＋1”猜想的奇數(shù)、偶數(shù)物質(zhì)粒子的“奇變”“偶變”規(guī)律生成4、2、1物質(zhì)粒子，又從4、2、1物質(zhì)粒子回生于類似奇數(shù)偶數(shù)可稱陰、陽的物質(zhì)粒子而互生循環(huán)，守衡著制衡著宇宙萬物，從而使宇宙達到共生共存。即使導(dǎo)致宇宙一時失衡而不能守衡，守衡被另一種自然力量破壞后，又會自然調(diào)整出另一套守衡的新宇宙體系。就如“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)律被打亂后，又會跳出“3x＋3”這類其他“奇變”“偶變”規(guī)則。 所以可以說自然宇宙每一次打亂失衡后，又會重生守衡。不管怎樣，在這樣失衡守衡的“奇變”“偶變”規(guī)則中，宇宙每次失衡后在守衡的過度中消亡的可能是像人類這樣的生命，與一些被淘汰在星系中化為類似奇數(shù)偶數(shù)形式的物質(zhì)粒子的星球。只要太陽系的大致平衡沒被人類自身與宇宙外來的自然力量打亂，太陽就不會熄滅。 根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙星系萬有的誕生，更不可能來自于爆炸，應(yīng)是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列的形式生成。 ——在思索這些時，我于網(wǎng)上無意讀到唐國明寫的《論證哥德巴赫猜想1+1與3x＋1的我在數(shù)學(xué)與科技上的貢獻》，我才徹底明白了數(shù)學(xué)的偉大與唐國明這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x＋1的意義。更理解了第23節(jié)中唐國明寫于2016年的詩《沒有故鄉(xiāng)的鵝毛詩人》的意思。 23、 沒有故鄉(xiāng)的我坐著，鵝毛聚集的鵝毛云；空虛在天空的我，曾經(jīng)大鬧天庭；以致這樣空虛地坐在鵝毛云上，望著天河翻滾；看仙女們披著鵝毛大氅，在鵝毛云上起伏飛行。 待群鳥填滿天空與我一起歌唱，歌唱天空的幸福與自由，我卻在天空越唱越寂寞。 我想舉起月亮與太陽這兩個盤子揮舞，也想借著天空這張白紙，寫下表達痛苦的詩歌。 越舞越空虛的我，越寫越虛空。我想乘著鵝毛云，去一個無人統(tǒng)治的凈土。 飛遍大地與天空，所到之處，凡有塵埃的地方，都已被統(tǒng)治者擁有。 我只能坐在鵝毛云端，修造傳說中的海市蜃樓；修起又毀掉，毀掉又修筑，這是天庭允許我做的工作。 我沒有什么，僅有一個叫鵝毛星球的王國；這個王國沒生產(chǎn)什么，只生產(chǎn)編云織霧的鵝毛。 天空每天的鵝毛云朵，全由我的王國制造。 我一下坐在鵝毛云端，一下躺在鵝毛床上。 在天河兩岸，我愛月亮上的嫦娥，嫦娥也愛我。 千年前我大鬧天空，天空判我一個人與群鳥歌舞地守著，一個叫鵝毛的星球；讓我與對岸的嫦娥，只能相思，不得廝守；讓我們思念的血淚，填充天河的水流。 直到大地的馬生角，直到群鳥在天河上用羽毛，塞得天河水斷流。 不知時間已過了多久，也不知自己修了多少座海市蜃樓；寫在鵝毛上的詩歌，不知被群鳥向人間帶去了多少。 群鳥每年來天空取走我的詩歌，我用詩歌贊頌人間的炊煙與五谷；每到人間的冬季，我會用鵝毛鋪白大地。 人間有一座叫喜馬拉雅的山長在那里，我常用鵝毛鋪白山頂，把山頂當自己看塵世的座椅。 我不知道我是什么，我不斷修造不斷寫著，臥聽滾滾的天河水流過，坐在云端上看嫦娥與群鳥在那邊，為我掩袖獨舞。 每到天鵝飛回鵝毛星球，我?guī)ьI(lǐng)它們齊聲高歌，把天空吵鬧得鵝毛成天飛舞。 我想跳下鵝毛云，告別天空，去凡間建一個小村，娶妻生子，耕讀做人。命運規(guī)定我只屬于天庭，一下凡間，我就會化成云夢湖上的煙云。 這就是我的命定，我再怎樣大鬧天空，天空的手指會將我的命運一手指定。 在空無的天空為什么有我，還有嫦娥，還有天空如花似玉的眾神。 天空的女兒們，常來我的鵝毛王國，編織鵝毛裙。 她們一把鵝毛裙子穿在身上，就勾出了我身上所有的詩神，高唱的聲音繞過天空，直上天庭。 我坐在鵝毛云端，我一邊編織一邊夢想一邊歌唱；天鵝在天河邊不停飛翔，我不停地思想，我不知道我的路在何方。 一朵又一朵鵝毛云，從我的鵝毛王國嘩嘩飛滾。一條又一條經(jīng)過我的手織出的鵝毛裙，一次又一次送給了活在天空上漂亮的女人。 我高興時抖落鵝毛上的露水，雨就下個不停；我發(fā)怒時，一團又一團鵝毛云，滾動天空。 坐在鵝毛云上已經(jīng)是我的生活，我只能如此靜默在天空。 我似乎一無所有又無所不有，我沿著天河對嫦娥高歌；嫦娥一邊聽我高唱，一邊在天河邊洗著我送給她的鵝毛上衣與蘆花小褲。她常托天鵝給我送來蟠桃仙果。 一到喜鵲成群來到天河，用軀體連成織女牛郎相會的鵲橋，那天我也可以與嫦娥，在我的鵝毛床上緊緊相抱，為我的王國孕育一只又一只天鳥。 盡管天空如此寂寞，我成天耕云織霧。我的王國是天鳥的王國，是鳥群的王國，也是天鵝的國土。 我來自哪里，我來自何處！我一次又一次被指定在鵝毛星球上，織云編霧，賦詩說愁；帶著群鳥從天空不停飛過，在珠穆朗瑪山上停留，梳理羽毛。 我坐在雪白的羽毛上，揮動所有的鵝毛卷起大風，吹送得天也空無地也空無。 我這樣孤獨成王，被戴上了鵝毛的王冠。由于我的詩歌感動了天庭一些愛詩的天臣，我被天帝封為鵝毛詩人，并賜我為王，與嫦娥在鵝毛星球上，生兒育女，建立村莊。 一本本鵝毛天書，開始發(fā)行天庭。天庭中夜夜傳來唱我詩歌的聲音。 歌唱，歌唱村莊，歌唱群鳥；歌唱太陽與月亮，還有天河的波浪；歌唱天空的仙女神郎。 不需要詩歌的天空，永遠沉寂，永遠只有我與群鳥，用詩歌來表達自己的悵愁與彷徨。 我開始像活在天空的一個老農(nóng)民一樣，與嫦娥一起種菜種糧，一起織云編霧織鵝毛衣裳，教孩子們念詩認字，去天庭見見天帝愛詩的仙子神郎。 我不再常坐在鵝毛云上，我與群鳥常去河里，打魚撒網(wǎng)。 以前為要回那根曾屬于我的定天神針，我一次又一次大鬧天庭。 我只要擁有定天神物，我會擁有天動地搖的力量，我會自由得想怎樣就怎樣。 曾一次又一次我用定天神針未知的力量，把嫦娥帶回到我們相愛的鵝毛床上。 最后無奈的天空，奪走了我那根定天神物，讓我不得過天河，掌管鵝毛星球。 我失去了那根讓我不安分的定天神針，如今我安分成了一個鵝毛詩人，在云夢邊的村莊與嫦娥帶著群鳥與孩子們，寫詩唱歌，經(jīng)霧濟云；用大風吹醒了在岳麓山腳下向陽坡上，做夢的鵝毛詩人唐國明。 我成了他上天的夢，他成了我入地的凡胎俗身。不管我在天空還是在大地，不管在夢里還是在現(xiàn)實，不管我是唐國明的前世今生，還是鵝毛詩人唐國明的紅樓夢里人；我與唐國明永遠是一個把鵝毛詩，傳播給天下的俗仙凡神。唐國明永遠是天下人心中具有，長風情懷與鵝毛風范的千古文人。 24、 欲知我是什么，請看下回分解。 ————————————————————————————————

唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。 唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。 唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結(jié)束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ———————————————————————————————— 編輯

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人； 一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范 與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ———————————————————————————— 編輯

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，學(xué)者、詩者、智者，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 集文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、找到80回后曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 2023年11月8日發(fā)微信公眾號《著名作家唐國明竟曾在岳麓山下向陽坡那個院子里，13年中與幾百個女生相處生活過》一文上“10萬+”。 2023年11月唐國明在江西鄱陽湖文學(xué)研究會主辦的，有國家正規(guī)刊號的雜志《鄱陽湖文學(xué)研究》2023年冬季刊第50期上，發(fā)表了“開創(chuàng)紅學(xué)新紀元”的萬字大文《事實如鐵，<紅樓夢>現(xiàn)》。在這篇文章中，唐國明有根有據(jù)地擺出了自己找到程高本《紅樓夢》后40回中曹雪芹文筆20回的事實；從文本創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，根據(jù)充分地講出了《紅樓夢》全本是曹雪芹生前完成了的百回事實；同時以事實根據(jù)羅列了《紅樓夢》情節(jié)發(fā)展、講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最后命運結(jié)局的故事邏輯，以及前80回中由于謄抄現(xiàn)存的錯誤不通之處。此外，唐國明還根據(jù)《紅樓夢》文本推測了作者曹雪芹在當時“文字獄”高壓下能完成寫作可能的身份與家庭狀況，以及在盛世之下曹雪芹寫作這本書的真實目的。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……