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中國(guó)文化課

2023-04-03 00:08 作者:彌敦道扛把子 0人讀過 | 我要投稿

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編輯推薦

★ 余秋雨總結(jié)性重磅作品，數(shù)十年寫作主線匯聚于此！

中國(guó)文化一直是余秋雨先生研究、寫作的主線，數(shù)十年來他不斷從空間、時(shí)間、人格、美學(xué)等維度梳理中國(guó)文化。如果說成為幾代人傳統(tǒng)文化啟蒙讀本的《文化苦旅》是開端，那么《中國(guó)文化課》就是總結(jié)。

★ 第—次以通俗的方式全面科普中國(guó)傳統(tǒng)文化，搭建一條精神家園的回歸之路！

中國(guó)文化，浩如煙海，紛繁復(fù)雜。哪些才是值得每一代人珍藏的民族瑰寶？什么才是影響我們千百年的文化基因？為什么中國(guó)是唯—沒有中斷的古文明？余秋雨《中國(guó)文化課》為你一一解答。讓你快速建立對(duì)中國(guó)文化的系統(tǒng)認(rèn)知，奠定自己的人文素養(yǎng)基石。

★ 以寬廣的全球視野反思中國(guó)文化，以導(dǎo)師漫談的方式講述中國(guó)文化！

余秋雨先生曾走遍東西方世界，完成了對(duì)全球重要文明遺址的實(shí)地考察，被稱為走得zui遠(yuǎn)的當(dāng)代學(xué)者，對(duì)于中國(guó)文化的世界身份有著深刻的思索。作為學(xué)者兼作家，他善于將理性的認(rèn)知與感性的情懷熔于一爐，能夠讓讀者在如沐春風(fēng)中獲得認(rèn)知升級(jí)。

★ 這是一次溫故知新的文化致敬，也是一次精神礦藏的深度探掘！

你將與50位文化巨匠相遇：孔子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、王陽明……你將真正讀懂20部原典性著作：詩經(jīng)、論語、道德經(jīng)、史記、心經(jīng)、金剛經(jīng)……你將真正領(lǐng)略30個(gè)光耀千年的美學(xué)奇跡：蘭亭序、祭侄稿、富春山居圖、敦煌壁畫、云岡石窟、昭陵六駿……你將掌握100個(gè)破解文化基因的關(guān)鍵詞：文明門檻、軸心時(shí)代、魏晉風(fēng)度、整體詩性、家國(guó)同構(gòu)……

★ 一本很薄、很輕的大部頭！

為了寫作這本書，余秋雨用了30年時(shí)間，走遍了祖國(guó)文化勝地和世界文明遺址，出版了數(shù)十部相關(guān)作品；為了完成這本書，余秋雨用了一年時(shí)間，講了近300堂課，獲得4000多萬人次收聽?，F(xiàn)在，這是一本字?jǐn)?shù)超過50萬、厚670頁、重2.3千克的大部頭精裝書，但是與它所囊括的內(nèi)容與價(jià)值相比，它卻很薄、很輕。

★ 每一個(gè)中國(guó)家庭的書架上，都應(yīng)該有這本書！

如果你是家長(zhǎng)，想給孩子講講諸子百家的故事，或者挑選唐詩宋詞的背誦篇目，這本書可以作為終ji指南；如果你是中學(xué)生，想要奠定的人文素養(yǎng)、提高作文成績(jī)，這本書比《文化苦旅》更好用；如果你是大學(xué)生、上班族，想要深入了解傳統(tǒng)文化卻找不到入門讀物，用這本書按圖索驥再合適不過；如果你希望自家書架上有一本便于閱讀又分量足夠的國(guó)學(xué)讀本，可以隨時(shí)拿拿放放，這本書就是你要找的必備寶典；如果……你只是想找一本書作為禮物送給別人，選這本書肯定不會(huì)錯(cuò)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是余秋雨先生面向普通公眾講授的中國(guó)文化通識(shí)課。

中國(guó)文化一直是余秋雨先生研究、寫作的主線，數(shù)十年來他獨(dú)立完成了從空間、時(shí)間、人格、美學(xué)等維度梳理中國(guó)文化的工作。如果說成為幾代人傳統(tǒng)文化啟蒙讀本的《文化苦旅》是開端，那么《中國(guó)文化課》就是總結(jié)。

在書中，余秋雨先生從多個(gè)維度探討中國(guó)文化的內(nèi)涵，通過“以心帶史”的感性方式激活遠(yuǎn)去的歷史，以中外對(duì)照的全球視野反思中國(guó)文化，真正做到在普及的基礎(chǔ)上突破了常識(shí)性和常規(guī)化。在書中，他講解50余位改變中國(guó)的文化人物，解讀20余部鑄就民族性格的原典著作；追索數(shù)千年文化史，確認(rèn)中國(guó)文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中國(guó)文化的利弊得失；開列記憶篇目，釋譯經(jīng)典文本；將中國(guó)的歷史、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等跨越時(shí)空的精神財(cái)富共享給讀者。

作者簡(jiǎn)介

余秋雨，

作家、學(xué)者。一九四六年八月生，浙江人。

二十世紀(jì)八十年代中期，被推舉為當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地zui年輕的高校校長(zhǎng)，并出任上海市中文專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)，兼藝術(shù)專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家ji突出貢獻(xiàn)專家”“上海十大高教精英”“中國(guó)zui值得尊敬的文化人物”等榮譽(yù)稱號(hào)。自本世紀(jì)初年開始，他赴美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、聯(lián)合國(guó)總部、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等處演講中國(guó)文化，反響巨大。上海市教育委員會(huì)頒授成立“余秋雨大師工作室”，中國(guó)藝術(shù)研究院設(shè)立“秋雨書院”?，F(xiàn)任上海圖書館理事長(zhǎng)。

余秋雨在文學(xué)、學(xué)術(shù)、文化、史論等各方面均取得了輝煌的成就。他的作品，長(zhǎng)期位居全球華文書排行榜前列。僅在臺(tái)灣一地，就囊括了白金作家獎(jiǎng)、桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)、金石堂zui有影響力書獎(jiǎng)等一系列重大獎(jiǎng)項(xiàng)。《文化苦旅》出版30年暢銷千萬冊(cè)，據(jù)中國(guó)郵電部統(tǒng)計(jì)，《文化苦旅》是每年國(guó)內(nèi)的家長(zhǎng)寄給在外求學(xué)的孩子的圖書中zui多的作品。他憑借著考察和研究的宏大資源，投入對(duì)中國(guó)文脈、中國(guó)美學(xué)、中國(guó)人格的系統(tǒng)著述。聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、《中華英才》雜志等機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng)，表彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方面合于一體”，是“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠”。

精彩書評(píng)

余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了?；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。

——白先勇

余秋雨的有關(guān)文化研究蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空，貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會(huì)敬重。

——賈平凹

北京有年輕人為了調(diào)侃我，說浙江人不會(huì)寫文章。就算我不會(huì)，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。

——金庸

中國(guó)散文，在朱自清和錢鍾書之后，出了余秋雨。

——余光中

余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講，都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國(guó)人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。

——美國(guó)威斯康星大學(xué)榮譽(yù)教授高希均

余秋雨先生對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國(guó)演講，無論是在聯(lián)合國(guó)的國(guó)際舞臺(tái)，還是在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)或國(guó)會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái)，都為中國(guó)了解世界，世界了解中國(guó)搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長(zhǎng)河的引路人。

——聯(lián)合國(guó)中文教學(xué)組前組長(zhǎng) 何勇

精彩書摘

第14講一副目光和一把鑿子

我在前面說過，秦王朝為中國(guó)文化打下了一個(gè)長(zhǎng)久的底盤，漢王朝為中國(guó)文化樹立了一個(gè)長(zhǎng)久的框架，除此之外，還有一副長(zhǎng)久的目光?，F(xiàn)在，我們就要對(duì)視那副長(zhǎng)久的目光了。

任何杰出人士都有自己的目光，有的目光還相當(dāng)銳利和深刻。但是，有沒有一副目光，成了整個(gè)民族數(shù)千年的共同目光？這幾乎沒有可能，但在中國(guó)文化史上卻有一副，那就是司馬遷的目光。

司馬遷的著作《史記》成了以后全部“二十四”史的“母本”，他的目光也成了幾千年間所有歷史學(xué)家目光的“母本”，代代延續(xù)。正是這代代延續(xù)的目光，使全部歷史獲得了比較近似的精神價(jià)值歸向，進(jìn)入了上下相通的文化傳承系統(tǒng)。這便使復(fù)雜的歷史更“中國(guó)”，也更“文化”了。

我曾經(jīng)在一篇文章中寫道：

司馬遷讓所有的中國(guó)人成了“歷史中人”。他使歷朝歷代所有的王侯將相、游俠商賈、文人墨客在做每一件大事的時(shí)候都會(huì)想到懸在他們身后的那支巨大史筆。

很多年前，我為北京大學(xué)各系學(xué)生講授中國(guó)文化史，曾把不少篇幅留給了司馬遷，當(dāng)年聽課的學(xué)生們可能還記得吧。

我當(dāng)時(shí)說：

中國(guó)出版過一套考究的二十四史，裝在一排檀香木的書柜里。

書柜上有很多小門，門上用隸書雕刻著每一個(gè)朝代的名稱。于是，一場(chǎng)場(chǎng)烽火狼煙，一次次改朝換代，全部封進(jìn)了文化的檀香木里，不再堂皇，只有安頓。但是突然，像被秋天的涼水澆了一般，我們看到一排排書柜的最后，站著一個(gè)臉色蒼白、身體衰弱的男人。

漢王朝擁有司馬遷，又殘害了司馬遷。結(jié)果，在浩蕩歷史面前，漢王朝既因他而驕傲，又因他而羞愧。驕傲，可驕傲到雄視百代；羞愧，可羞愧到無臉見人。

司馬遷的悲慘遭遇，在歷史書里都能看到，我就不細(xì)說了。我只想表達(dá)內(nèi)心的一種隱痛，那就是：這個(gè)人給了中國(guó)人一副長(zhǎng)久的目光，而我們的目光卻不敢在他身上停留太久。他的忍受，讓我們難以忍受。

這讓我想起一件事。前些日子，我正好在編寫《古典今譯》一書，原因是最近幾年端午節(jié)紀(jì)念屈原，很多年輕人喜歡朗誦我翻譯的《離騷》，因此出版家們希望我再譯一些篇目。我立即想到，篇目再少也要加一篇司馬遷的自述《報(bào)任安書》。為了這篇文章，我還專門做了說明：

這次選譯的《報(bào)任安書》，是他在《史記》之外的一篇自述。請(qǐng)想想看，一位即將完成歷史上最偉大史學(xué)工程的曠世學(xué)者，竟然因一番溫和的言論承受了人類最屈辱的閹割之刑。他沒有自盡，只因?yàn)闊o法放棄那個(gè)最偉大的工程。他要把這種內(nèi)心隱情講給一個(gè)人聽，而這個(gè)人又即將被處以死刑。因此，這是一封從一個(gè)地獄之門寄向另一個(gè)地獄之門的奇特書信。今后幾千年中國(guó)人最重要的歷史課本，就在這兩個(gè)地獄間產(chǎn)生。這里邊蘊(yùn)藏著多么巨大的人格力量，簡(jiǎn)直難以估量。

記得我在前面說過，不管秦始皇做了多少大好事，“焚書坑儒”是一件永遠(yuǎn)翻不了案的大壞事。同樣，不管漢武帝做了多少大好事，殘害司馬遷也是一件永遠(yuǎn)翻不了案的大壞事。

說了司馬遷，還是要回到他的時(shí)代，那個(gè)讓漢民族和漢文化都認(rèn)祖歸宗、揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代。

漢武帝又在做好事了。為了借助外力一起對(duì)付匈奴，他希望中國(guó)與域外溝通。這是一個(gè)軍事、政治課題，但說到底，還是文化課題。他派出的使者張騫，擔(dān)負(fù)的任務(wù)很多，但歷史承認(rèn)，最終還是文化使者。

在史書上，他派張騫“通西域”這件事，被稱為“鑿?fù)ㄎ饔颉薄＿@個(gè)“鑿”字非常形象，好像是用一把鑿子，一點(diǎn)點(diǎn)地去開鑿原先阻擋在路上的一座座石山。工程很艱難，速度并不快，但決心很大，目標(biāo)明確。

請(qǐng)注意，是“鑿?fù)ā?，而不是“打通”。用的是鑿子，而不是大刀長(zhǎng)矛。

本來，漢武帝是很能打仗的，他手下也有一大批名垂史冊(cè)的將軍，但他平常用兵，只是為了掃除邊防的戰(zhàn)禍。對(duì)于他所不了解的西域，他放下了刀劍，拿起了鑿子。

這種和平主義的思路，帶來了和平主義的結(jié)果?，F(xiàn)在全世界都知道了，他一鑿子、一鑿子鑿?fù)ǖ氖墙z綢之路。

六年前，我在甘肅蘭州召開的一個(gè)國(guó)際論壇上演講，說絲綢之路是人類文明的第一通道。當(dāng)時(shí)很多人聽了有點(diǎn)兒不習(xí)慣，因?yàn)榘凑帐澜鐨v史的傳統(tǒng)觀念，人類文明的第一通道應(yīng)該是地中海。但是，我解釋，絲綢之路與地中海通道的最大區(qū)別，是以和平為主調(diào)，還是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主調(diào)，因?yàn)槲覀冋f的是“文明第一通道”。這幾年，從國(guó)外出版的一些著作中得知，不少西方學(xué)者的觀點(diǎn)也變了。

漢武帝有能力遠(yuǎn)征他國(guó)而不遠(yuǎn)征，這使他與世界上其他帝國(guó)的君主劃出了明顯的界限。

只要稍稍了解世界史的朋友都知道，早在漢武帝之前，亞洲、歐洲、非洲的那些帝國(guó)，都已經(jīng)一次次打得昏天黑地。遠(yuǎn)征，已經(jīng)成為一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)帝王的最高榮譽(yù)所在。遠(yuǎn)征的目的，是要打敗另一個(gè)帝國(guó)，俘虜它的臣民，消滅它的文化。這種事，漢武帝不做，后來的皇帝也不做。正是這種傳統(tǒng)，驗(yàn)證了中國(guó)文化的一大本性，那就是我十幾年前在聯(lián)合國(guó)世界文化大會(huì)上演講時(shí)所論述的“非侵略本性”。

因?yàn)橹v到了漢武帝派張騫“鑿?fù)ㄎ饔颉?，我想到了一件有趣的往事?/p>

在二十世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，我考察人類古文明遺址到了波斯帝國(guó)的故地——伊朗。德黑蘭早就計(jì)劃修建地鐵，但由于兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，工程停了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，工程也進(jìn)展緩慢，當(dāng)?shù)孛癖娰N出大標(biāo)語，用波斯帝國(guó)公元前六世紀(jì)居魯士大帝的口氣問：“德黑蘭地鐵，怎么到今天還沒有鑿?fù)ㄑ剑俊卑牙献孀谝惶С鰜?，政府急了，趕緊在國(guó)際上招標(biāo)，中標(biāo)的是中國(guó)。

我到時(shí)，很多中國(guó)工人在那里挖鑿隧道。他們從傳媒上知道我要來，就派人到旅館來邀請(qǐng)我去演講。我參觀了他們的工程，就在演講中講到了漢武帝派張騫“鑿?fù)ㄎ饔颉钡臍v史。我說，第一鑿起自漢代，現(xiàn)在，漢代的鑿子交到了你們手上。

我還說，我們過去總喜歡講戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，為什么不多講講鑿?fù)ǖ墓适履兀繎?zhàn)爭(zhēng)，很可能是在破壞文化，而鑿?fù)ǎ瑓s一定有利于文化。因?yàn)槲幕谋玖x就是“鑿?fù)ā薄?/p>

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前言/序言

自序

我的生命基調(diào)，是以最大的安靜，穿越最險(xiǎn)的峽谷。

這是老子的教導(dǎo)，由“與世無爭(zhēng)”，抵達(dá)“人莫與爭(zhēng)”。

眼前這本書，就是穿越幾個(gè)文化峽谷的見證。

第一個(gè)峽谷。

我在中國(guó)藝術(shù)研究院“秋雨書院”主持的博士生專業(yè)，特別難考。眼看那些優(yōu)秀的青年文學(xué)者悵然離去，我比他們更加悵然。于是決定接受喜馬拉雅網(wǎng)站的邀請(qǐng)，把博士課程向全社會(huì)公開講授。這就出現(xiàn)“峽谷”了：一邊是最難考的學(xué)業(yè)，一邊是最遼闊的山河。這兩者，如何穿越？想來想去，我把心放平了，預(yù)計(jì)課程開張時(shí)會(huì)有幾萬人聽，隨著內(nèi)容加深，漸漸會(huì)減少到幾千。幾千就幾千吧，能持續(xù)，就不錯(cuò)了。

第二個(gè)峽谷。

博士課程不應(yīng)降格為大學(xué)本科那種常識(shí)性、常規(guī)化的教學(xué)，而應(yīng)該讓導(dǎo)師端出自己最新的研究成果。我的研究成果都是具有整

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