最重要的50句話

一如果自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ蝗松械谋厝荒芰Γ?/p>

二，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對(duì)過去的看法是可以改變的。三，生活給我們各種束縛，表面上看起來這些舒服是時(shí)間的，金錢的，人際關(guān)系的，但實(shí)際上這些束縛是心靈的，阿德勒的整個(gè)理論體系都在試圖把人從這種束縛中解脫出來，讓人重獲心靈自由。

四，我們的很多心理困擾都來自社會(huì)和他人的期待和評(píng)價(jià)，正是這種評(píng)價(jià)體系造成了人的驕傲和自卑，而人們又經(jīng)常借愛之名行支配和控制知識(shí)，在阿德勒眼中，理想的人際關(guān)系大概是我愛你，但與你無關(guān)他忍為每個(gè)人的課題都是分離，有獨(dú)特的，

五，隨著年齡的增長(zhǎng)，世界便逐漸露出真面目人們不得不接受我只不過如此之類的現(xiàn)實(shí)，原以為等候在人生路上的一切可能都會(huì)變成不可能幸福的浪漫主義季節(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，殘酷的現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代終將到來，

六，人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里，你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界氣井水的溫度是恒定的，常年在18度左右，這是一個(gè)客觀數(shù)字，無論誰測(cè)都一樣，但是夏天喝到的井水感覺涼爽，而冬天飲用時(shí)就感覺溫潤(rùn)，溫度恒定在18度，但夏天和冬天飲用的感覺卻大不相同，把現(xiàn)在你眼中的世界呈現(xiàn)出復(fù)雜怪異的一片混沌，但是如果你自身發(fā)生了變化，世界就會(huì)恢復(fù)其簡(jiǎn)單姿態(tài)，因?yàn)閱栴}不在于世界如何，而在于你自己怎樣。

九，摘掉墨鏡之后看到的世界也許會(huì)太過耀眼，而是你禁不住閉上眼睛，或許你又會(huì)想念墨鏡，即便如此，你依然能夠摘掉墨鏡嗎？你能正視這個(gè)世界嗎？你有這種勇氣嗎？問題就在這里是原本主張的對(duì)錯(cuò)與勝負(fù)毫無關(guān)系，如果你認(rèn)為自己正確的話，那么無論對(duì)方持什么意見都應(yīng)該無所謂，但是很多人都會(huì)陷入權(quán)力之爭(zhēng)，試圖讓對(duì)方屈服，正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)認(rèn)為承認(rèn)自己的錯(cuò)誤就等于承認(rèn)失敗，因?yàn)椴幌胧。跃筒辉赋姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤結(jié)果就會(huì)選擇錯(cuò)誤的道路，承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉，退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是失敗，

11眼睛模糊了，只能看到眼前的勝負(fù)，就會(huì)走錯(cuò)道路，我們只有摘掉競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)之爭(zhēng)的眼鏡，才能夠改變完善自己

12阿德勒說決定我們自己的不是經(jīng)驗(yàn)本身，而是賦予經(jīng)驗(yàn)的意義，請(qǐng)你注意這一點(diǎn)，并不是說遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件，對(duì)人格形成毫無影響，相反影響會(huì)很大，但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過去的經(jīng)歷賦予了什么樣的意義，這直接決定了我們的生活，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

13，如果閉門不出一直憋在自己房間里的話，父母會(huì)非常擔(dān)心，這就可以把父母的關(guān)注給于一身，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧，另一方面，哪怕踏出家門一步都會(huì)淪為無人關(guān)注的，大多數(shù)都會(huì)成為茫茫人海中非常平凡的一員，甚至成為遜色于人的平庸之輩，而且沒人會(huì)重視自己，這些都是必居者常有的心理，

14，你并不是受怒氣支配而大發(fā)雷霆，完全是為了大發(fā)雷霆而制造怒氣，也就是說為了達(dá)到大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造出來憤怒的感情，一并不是受怒氣支配而大發(fā)雷霆，完全是為了大發(fā)雷霆而制造怒氣，也就是說為了達(dá)到大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造出來憤怒的感情，你想通過大發(fā)雷霆來震懾犯錯(cuò)的服務(wù)員進(jìn)而使他認(rèn)真聽自己的話，作為相應(yīng)手段，以便捏造了憤怒這種感情，即使你不大聲呵斥，而是講道理的話，服務(wù)員應(yīng)該會(huì)誠(chéng)懇的向你道歉，或者是用干凈的抹布為你擦拭，總之他應(yīng)該也會(huì)采取一些應(yīng)有的措施，甚至還有可能為你洗衣服，而且你心里多少也預(yù)料了到他可能會(huì)那樣做，盡管如此，你還是大聲呵斥了他，你感覺講道理太麻煩，所以想用更加快捷的方式是并不抵抗的對(duì)方屈服作為相應(yīng)的手段，以采用了憤怒這種感情，

15憤怒的確是一瞬間的感情，有這樣一個(gè)故事說的是有一天母親和女兒在大聲爭(zhēng)吵，正在這時(shí)候電話鈴響了起來，魏薇慌忙拿起話筒我的母親的聲音中依然帶有一絲怒氣，但是打電話的人是女兒學(xué)校的班主任意識(shí)到這一點(diǎn)后，母親的語氣馬上變得彬彬有禮了，就這樣，母親用客客氣氣的語氣交談了大約五分鐘之后掛了電話，接著又勃然變色，開始訓(xùn)斥女兒，所謂憤怒其實(shí)只是可方可收的一種手段而已，他既可以在接電話的瞬間巧妙的收起，也可以在掛斷電話之后再次釋放出來這位母親并不是因?yàn)槟坎豢蓙y而大發(fā)雷霆，他只不過是為了用高聲震懾住女兒，竟然使其聽自己的話，才采用了憤怒這種感情

16，任何精力本身并不是成功或者失敗的原因，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激，所謂的心理創(chuàng)傷而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義時(shí)期，重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西，一之所以想要變成外或者其他什么人，就是因?yàn)橐恢币晃魂P(guān)注著被給予了什么，其實(shí)你不應(yīng)該這樣，而是應(yīng)該把注意力放在如何利用被給予的東西這一點(diǎn)上

18阿德勒的目的論是說無論之前的人生發(fā)生過什么都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響，決定自己人生的是活在此時(shí)此刻的你自己。19阿德勒心理學(xué)就是勇氣，心理學(xué)，你之所以不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔?，你只不過是缺乏勇氣，可以說是缺乏獲得幸福的勇氣，

20健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自于理想的自己的比較，

21，責(zé)任不對(duì)假如你的朋友認(rèn)為自己是因?yàn)槭艿礁改傅呐按鵁o法適應(yīng)社會(huì)，那說明他內(nèi)心本來就有促使他那樣認(rèn)為的目的，青年什么目的責(zé)任最直接的目的就是不出門，為了不出門才制造出不安和恐懼，

22，我并不是否一定感情的存在，任何人都有感情，這是理所當(dāng)然的事情，但是如果你說人是無法抵抗感情的存在，那我就要堅(jiān)決的否定這種觀點(diǎn)了，我們并不是在感情的支配下而采取各種行動(dòng)，而且在人不受感情支配這個(gè)層面上進(jìn)，而在人不受過去支配這個(gè)層面上，阿德勒心理學(xué)正是一種與虛無主義截然相反的思想和哲學(xué)。

23，假如某個(gè)人的過去曾遇到過父母離婚的變故，這就如同18度的井水，是一種客觀的事情吧，另一方面對(duì)這件事情的籃板感知是現(xiàn)在的主觀感覺，無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義，

24，如果過去決定一切，而過去又無法改變的話，那么不幸的境地中，而是因?yàn)槟阏J(rèn)為不幸對(duì)你自身而言是一種善，

26，某人如何看著世界，又如何看你自己，把這些賦予意義的方式匯集起來的概念就可以理解為生活方式。從狹義上來講可以理解為性格從廣義上來說這個(gè)詞甚至包含了某人的世界觀或人生觀。