本來是在學校里寫周記，但是不知道寫些什么，無聊之中，作為一個明日方舟玩家，就寫了這篇文章，宣傳一下“都給我玩明日方舟”的想法。

世界應有“整合”精神

? ? ? ?“明日方舟”一款由鷹角網(wǎng)絡有限公司運營的“小”游戲，用充盈著悲壯色彩的主線劇情，以陰差陽錯，殊途同歸般的抗爭，敘述著一條條鮮活的生命的悲歌，陳述著苦難，是虛幻，似現(xiàn)實。

? ? ? ?故事的開始是由于那片大陸上的一場天災，本是平凡的生活因為這突如其來的天災而不得安寧，天災過后的源石，讓一種無藥可救的傳染病在大陸上蔓延開來，逐漸結(jié)晶化的痛苦，極強的傳染性，讓人們惶惶不得終日，國家分裂，時局動蕩，叫苦不迭。

? ? ? ?而源石的出現(xiàn)，是福是禍，并無定論。對于源石適應性好的人，礦石病反倒是一種饋贈，他們利用源石技藝便利生活，或救死扶傷，或改良科技，抑或是成為“天師”得到重用，但大多數(shù)的卻是那些在生與死的邊緣，在水深火熱之中苦苦掙扎的平民百姓。對此，大多數(shù)的國家，政府為了自身的利益，對于感染者們或利用，或屠殺，而對感染者們的態(tài)度最為惡劣的烏薩斯帝國，便成了感染者不滿的爆發(fā)地。

? ? ? ?整合運動的領(lǐng)袖塔露拉，不愿看見感染者們不公的生活，亦不愿成為“不死的黑蛇”的傀儡，殺死科西切，突破重圍，逃出公爵府，被一隊好心人家收留，交了一位真心朋友：阿麗娜，可這樣平靜的生活被糾察隊擾亂，好心人家被殺，塔露拉又一次目睹了感染者屈辱的死亡。她不甘，憤怒地離開，后來又遇到了同樣抗爭著的愛國者，霜星，收留了浮士德，梅菲斯特等人，逐漸成為了他們的領(lǐng)袖。如果事情僅僅只是這樣，還容有余地，但塔露拉卻“巧合”地經(jīng)歷了阿麗娜的死亡，村民對感染者們的屠殺。仇恨滋生，塔露拉的心智（大部分）被科西切替代，整合運動成立，切城被占領(lǐng)，暴亂開始。

? ? ? ?可能會有人說，塔露拉的經(jīng)歷是一個意外，是一場巧合，如果阿麗娜不死，如果那群感染者沒有去那個村莊，事情可能會有所不同，但這又是一個必然，看那個世界，當感染者們再無立錐之地，有什么地方可以讓他們不死，另一個村莊？另一個，另一個可以迫害他們的地方？可笑，可悲，可嘆。

? ? ? ?撥動歷史的輪盤，你會發(fā)現(xiàn)，于中國，紂王昏，周取而代之；秦王暴，漢取而代之；隋王累于百姓，唐取而代之。一朝暴政，而后人們反抗，朝代更迭，取而代之。于西方，1688年英國光榮革命，美國18世紀的獨立戰(zhàn)爭，緊隨其后的法國大革命，無獨有偶，都是平民百姓，蕓蕓眾生，在壓迫之中，對于權(quán)利，對于平安，對于人之尊嚴的渴望與希冀。不難發(fā)現(xiàn)，“整合運動”的追求和歷史中人們的追求驚人的相似?；仡櫋罢线\動”的初衷，他們只是想讓感染者們找回自己生而為人的尊嚴，只是想教會“每一個不愿被擺布的人，去跨越苦難”。而如今，《共產(chǎn)黨宣言》的第一句“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，徑直呼出了那些受壓迫者們的心聲，正如其言“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是項鏈，他們獲得的將是整個世界”而歷史證明，這，是真理！

? ? ? 現(xiàn)實中的事實是刺骨的，而書中的故事同樣將此展現(xiàn)出來，淋漓盡致。

? ? ? ?劉慈欣在《三體》中 寫過這樣一句話“消滅人類暴政，世界屬于三體?！背踝x時，只覺得這句話除了反人類就是反人類，可當你了解到當時的情況，葉文潔經(jīng)歷過的，父親的慘死，母親的扭曲，朋友的背叛，讓她在紅岸基地向太空發(fā)送了地球的位置，而后ETO誕生。我們暫且不管三體人的善惡，ETO的成員，幾乎都是社會精英，問之何為，說對人類失望透頂，為何，他們或經(jīng)歷時局政變，或經(jīng)歷過暗無天日，久久不得和平的戰(zhàn)爭，或看見自己賴以生存的家園被自己人破壞，心灰意冷；他們作為社會精英，因此了解社會，看見了社會上的爾虞我詐，人情世故，看見了世界的不公與不安，他們希望三體降臨，以一種新的方式讓社會文明有序。對于其他的人來說，他們自私嗎?自私。他們無情嗎？無情。他們過分嗎？過分。但對于他們而言，這合理嗎？合理。為什么，因為這是他們所處的社會給他們的經(jīng)歷，而且他們不滿的不是人類本身，是人類手下的暴政，讓他們經(jīng)歷了痛苦，悲歡離合，妻離子散的世道，這是ETO的初衷，也是“整合運動”的初衷，正如葉文潔所提出的綱領(lǐng)：

? ? ?“人類社會已經(jīng)不可能依靠自身的力量解決自己的問題，也不可能憑借自身的力量抑制自己的瘋狂；所以，應該請主降臨世界，借助它的力量，對人類社會進行強制性的監(jiān)督和改造，以創(chuàng)造一個全新的、光明完善的人類文明?！?/span>

? ? ? ?這里的“主”，是《三體》中的三體人，是《明日方舟》中的“整合運動”，也是這個世界上種種“Revolution（革命）”的領(lǐng)導者們。

? ? ? “整合運動”是感染者們對命運的抗爭，是感染者們對不公的吶喊，那如今的21世紀，是否已經(jīng)不需要“整合”精神的存在了嗎，還是這個世界早已經(jīng)不在有不公與無辜？我想應該不會如此，也很難如此，即使在當下，仍然有國家間沖突不斷，仍然有百姓處于水深火熱之中，不知溫飽；即使在當下，仍然有性別歧視，種族歧視在世界上興風作浪；即使在當下，你仍然可以聽見孩子們的悲鳴，聽見城市的分崩離析。對于“整合運動”，我們可以否認它極端暴力的行徑，但是也必須承認它的“整合”精神具有其存在的價值。古有孔子追求天下大同，有墨子渴求兼愛，亦有屈原，范仲淹等仁人志士追求美政，而今，為以實現(xiàn)復興之夢，富強之夢，我們所做的難道不是消滅過去的暴政？我們難道不是以“整合”精神處世，我們難道不需要“整合”精神？

? ? ? “不要問篝火該不該燃燒，先問寒冷黑暗還在不在

? ? ? ?不要問子彈該不該上膛，先問壓迫剝削還在不在

? ? ? ?不要問正義事業(yè)有沒有明天，先問人間不平今天還在不在”

? ? ? ?這是塔露拉在PV里說的話，也是戲劇《切格瓦拉》的臺詞，是世間不公的證明，也是這個世界需要“整合”的證明！或許我們是應整合的吧，或許只有這樣，世間才會溫暖許多。生于黑夜，怒號光明，燈火相熄，長夜終將。望我們可以同哈姆萊特一樣，重整乾坤；望我們可以看見“整合”之火燎原千里，望“我們能牽手唱啊跳啊，踩在開始變得松軟的泥土上，即使是凍土，到時也能開出小小的花”。

寫的可能不是很好，可以提意見，求同存異

求點贊~

可以投幣