緒論

在荷魯斯之亂爆發(fā)之時(shí)，機(jī)械教禁衛(wèi)軍是當(dāng)時(shí)火星系機(jī)械教最流行也是最多的一種機(jī)械教軍隊(duì)組織形式。對(duì)于機(jī)械教外那些人而言，機(jī)神禁衛(wèi)軍和機(jī)械教那些上古秘辛和奇詭神秘一樣，是難以把控和理解的；這似乎就是對(duì)賢者們那些，在他人看來(lái)仿佛是在薄紗下看到的令人眼花繚亂的工作的純粹的術(shù)語(yǔ)性的描述，既是那些機(jī)械工作和被約束起來(lái)的的人力，也是那些嚴(yán)格復(fù)雜的階層組織；并且在復(fù)雜度上和帝國(guó)的武裝力量是持平的。而“歐姆尼賽亞禁衛(wèi)軍”這一名號(hào)，其實(shí)是轉(zhuǎn)譯機(jī)械教技術(shù)密語(yǔ)成帝國(guó)官方的高哥特語(yǔ)的產(chǎn)物，并且一定程度上和其原本本質(zhì)意思是有區(qū)別的，因?yàn)椤皻W姆尼賽亞禁衛(wèi)軍”原意是要表述的是：“授神意所命行戰(zhàn)之事”也是對(duì)機(jī)械教鑄造世界的那種本質(zhì)上類似封建的組織結(jié)構(gòu)召集軍隊(duì)參加戰(zhàn)斗的，在軍事上的展現(xiàn)。

總體上，禁衛(wèi)軍體系與并立的護(hù)教軍體系不同，護(hù)教軍體系無(wú)論如何，其最終所效忠和指揮機(jī)構(gòu)最終還是屬于神圣的火星；而泰坦學(xué)會(huì)那可以掃平星球的泰坦軍團(tuán)，則有著那些從組織指揮結(jié)構(gòu)上到軍力上都分散使用的傳統(tǒng)；他們和禁衛(wèi)軍組成了偉大的三位一體的結(jié)構(gòu)，即機(jī)械教在大遠(yuǎn)征時(shí)期的軍事力量的“三巨頭”。除了這三大力量外，則是一些少數(shù)且更小的與機(jī)械教聯(lián)盟的獨(dú)立力量，如騎士家族、還原修會(huì)、探索艦隊(duì)和智控軍團(tuán)等。這些小力量在各自領(lǐng)域無(wú)疑偉大，但和三巨頭的力量相比還是相形見(jiàn)絀。

根源：封建組織

盡管火星自身在軍事組織上是一個(gè)高度獨(dú)特且獨(dú)立的例子，其獨(dú)特性幾乎可以和泰拉自身與帝國(guó)其他世界那樣的差異性相比。這種巨大的差異性源自在大遠(yuǎn)征時(shí)期，幾乎每一個(gè)鑄造世界都是獨(dú)立的政治實(shí)體，一個(gè)幾乎完全自治的獨(dú)立王國(guó)。雖然每個(gè)鑄造世界在名義上都是忠于火星之主的，但是除了這種表面上的效忠外，這些鑄造世界與火星在機(jī)械教體系內(nèi)的其他聯(lián)系是無(wú)比脆弱的，畢竟單從其遙遠(yuǎn)的距離上就已經(jīng)能夠說(shuō)明很多事了，而一些離得太遠(yuǎn)的極端例子上，甚至連隊(duì)火星的效忠都已經(jīng)開(kāi)始受到質(zhì)疑，有些更進(jìn)一步的對(duì)火星的中央控制發(fā)起了反抗，最極端情況下甚至都有極高的可能爆發(fā)致命沖突。因?yàn)轱@而易見(jiàn)，這種對(duì)火星的效忠之網(wǎng)，更多是基于其宗教上的共同信條與文化以及更多是共同的對(duì)技術(shù)的癡迷，而不是更加傳統(tǒng)的原則、忠誠(chéng)或是使命這類結(jié)構(gòu)。而這，就是在荷魯斯之亂前，機(jī)械教在帝國(guó)內(nèi)形成的一種不牢固的，若隱若現(xiàn)的影子帝國(guó)。

而這種在機(jī)械教表面和諧下隱藏的不和諧，則在帝國(guó)被荷魯斯之亂撕裂時(shí)真真切切的表現(xiàn)了出來(lái)。伴隨著荷魯斯之亂的暴發(fā)，機(jī)械教內(nèi)部也立馬伴隨著內(nèi)部的混亂無(wú)序的暴發(fā)，使得這個(gè)撕裂的是如此簡(jiǎn)單，機(jī)械教內(nèi)部的對(duì)立立馬暴發(fā)，他們各自倒向忠誠(chéng)叛亂一方然后開(kāi)始交戰(zhàn)，伴隨著他們的還有他們的鑄造世界和機(jī)械教領(lǐng)域一同倒向他們長(zhǎng)期效忠的或者有類似封建義務(wù)的帝皇或者戰(zhàn)帥。當(dāng)然這也是因?yàn)檫@些復(fù)雜的類封建結(jié)構(gòu)兼具在尺度上的極其宏大；以及其牽扯的范圍極大，從整個(gè)鑄造世界到與鑄造世界結(jié)盟盟友的都會(huì)高度的聯(lián)系在一起，從那些當(dāng)?shù)丶?jí)別的修會(huì)、學(xué)會(huì)、鑄造神殿到鑄造之城，都是聯(lián)系在一起，而這些都會(huì)機(jī)械教禁衛(wèi)軍系統(tǒng)里面直接反應(yīng)出來(lái)。

架構(gòu)：機(jī)械教禁衛(wèi)軍的組織

正如上所述，每一個(gè)在30k時(shí)代的鑄造世界在組織架構(gòu)上，都是一個(gè)極其復(fù)雜拼接起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并且由一個(gè)個(gè)的獨(dú)立和半獨(dú)立的領(lǐng)域組成，并且還延伸到物理上的基礎(chǔ)設(shè)施和領(lǐng)土，甚至包括更重要的——知識(shí)、造物與神圣的儀式。所以每個(gè)鑄造世界不僅僅是周邊帝國(guó)領(lǐng)域至關(guān)重要的工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力源，更是一個(gè)秘密本身所構(gòu)成的帝國(guó)。盡管機(jī)械教內(nèi)部之間的命名與組織架構(gòu)難以統(tǒng)一且十分復(fù)雜，而這些秘密帝國(guó)之主們則是那些賢者和大賢者們（即“智博者們”）他們每一位在他們的領(lǐng)域都是有著生殺大權(quán)，且在現(xiàn)世與宗教領(lǐng)域都是主宰之人。

每位賢者或大賢者都是機(jī)械神教在某一領(lǐng)域?qū)W識(shí)的專家，又或者是控制著他們鑄造世界上可觀的基礎(chǔ)設(shè)施作為籌碼，而他們也是依靠這些建立的權(quán)力以使他們?cè)诘淖诮套h會(huì)上維持他們的權(quán)威，從而使他們能夠?qū)﹁T造世界進(jìn)行管理和控制。同時(shí)，每一名賢者都有著著他們自己的資源與軍事力量，從自衛(wèi)軍到整裝的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器大隊(duì)，這些部隊(duì)都以他們的主人的意志而塑造，也與他們的主人特長(zhǎng)與偏好相適應(yīng)，而這也是機(jī)械教禁衛(wèi)軍的基石。當(dāng)一名鑄造世界之主（如鍛爐監(jiān)理大賢者或修道長(zhǎng)大賢者）召集他宗教議會(huì)組建禁衛(wèi)軍時(shí)，每一名賢者都必須按照要求如實(shí)提供必要的士兵和物資，正如他們之前所發(fā)的誓言一樣；而又因?yàn)橘t者們又有著自身的影響力與盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所以通過(guò)這些賢者們，那些效忠或隸屬于他們這些更高階賢者的，低階的技術(shù)神甫組織、小學(xué)會(huì)、小教派和更秘密的小修會(huì)也會(huì)被一并召集起來(lái)，然后依靠縱橫交錯(cuò)的這種階層效忠的模式，最終將鑄造世界聯(lián)系在了一起。

雖然不算少見(jiàn)，但是召集機(jī)械教禁衛(wèi)軍的目的地有時(shí)是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)鑄造世界和恒星系統(tǒng)，會(huì)到比如邊界觀察哨站、遠(yuǎn)征艦隊(duì)和委托世界（這些委托世界往往都是和相關(guān)鑄造世界有著密切聯(lián)系的，比如長(zhǎng)期合作伙伴、或者是基于某些古老條約，又或者是契約化的盟友）而根據(jù)目標(biāo)的數(shù)量和情況，宗教議會(huì)會(huì)選擇議會(huì)中精通毀滅技藝或者有著豐富戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的人組建領(lǐng)導(dǎo)禁衛(wèi)軍的指揮架構(gòu)。理所應(yīng)當(dāng)，這種指揮權(quán)經(jīng)常是各種賢者們極力爭(zhēng)取的重點(diǎn)，畢竟這個(gè)指揮權(quán)帶來(lái)的巨大收益既是權(quán)力上的，也有聲望上，更是有機(jī)會(huì)獲取新知識(shí)以及完全能抵償他們付出的收獲。

在實(shí)際情況下，禁衛(wèi)軍的大小、部署和范圍都可能有極大的差別，而這些差別的本質(zhì)往往取決于這只禁衛(wèi)軍被召喚去要完成的目標(biāo)。而在動(dòng)搖帝國(guó)這場(chǎng)銀河大戰(zhàn)爆發(fā)前，機(jī)械教的禁衛(wèi)軍多數(shù)時(shí)候是主要作為純粹的防御性力量存在的，通常就是當(dāng)鑄造世界面臨直接進(jìn)攻時(shí)，典型例子就是鑄造世界泰格里斯和費(fèi)拓昂；這兩者經(jīng)常遭到附近的異形力量的攻擊，這使得兩者的禁衛(wèi)軍幾乎變成了一支經(jīng)驗(yàn)豐富的常備軍；而其他鑄造世界如黃泉這種鑄造世界，則因?yàn)閿?shù)十年沒(méi)有外在威脅，所以在其啟動(dòng)召集禁衛(wèi)軍協(xié)議時(shí)，幾乎需要重新把協(xié)議系統(tǒng)給起草頒布一遍。當(dāng)然，在大遠(yuǎn)征時(shí)期，也有小號(hào)的禁衛(wèi)軍單位會(huì)被召集并集結(jié)以武裝輔助探索遠(yuǎn)征、在敵前駐守哨站又或者在虛空極為危險(xiǎn)環(huán)境下作戰(zhàn)。在一些更少見(jiàn)的情況下，禁衛(wèi)軍也會(huì)被召集起來(lái)提供外交性質(zhì)的護(hù)送（比如遠(yuǎn)征艦隊(duì)或行商浪人的代表團(tuán)）最后需要強(qiáng)調(diào)的是，如泰坦軍團(tuán)、還原修會(huì)、智控軍團(tuán)和屬于火星的護(hù)教軍體系，無(wú)論如何是屬于機(jī)械教自制區(qū)的由機(jī)械教整體指揮的專業(yè)軍事力量，而不忠誠(chéng)于任何單一一個(gè)鑄造世界，而這也是某種意義上機(jī)械教禁衛(wèi)軍存在的必要性。

大災(zāi)難

在荷魯斯之亂這場(chǎng)大災(zāi)難時(shí)，禁衛(wèi)軍協(xié)議在幾乎每一個(gè)鑄造世界和哨站被召集，因?yàn)槿魏稳硕伎梢钥吹綉?zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)攻迫在眉睫。所以很快，機(jī)械教就陷入了一場(chǎng)同時(shí)面對(duì)外敵和內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)派系的，腹背受敵并且同袍相殘的你死我活的生死之戰(zhàn)。而在以前這種多數(shù)是防御性質(zhì)的組織也開(kāi)始越來(lái)越常被召集起來(lái)進(jìn)行進(jìn)攻，無(wú)論是奪回關(guān)鍵資源，擴(kuò)大勢(shì)力影響范圍，又或者單純是為了消滅敵人。而隨著戰(zhàn)況的加劇，許多鑄造世界都不得不拼死奮戰(zhàn)，以從那些前盟友的入侵中捍衛(wèi)他們自己的主權(quán)；同時(shí)，也有一些鑄造世界在此期間十分活躍，集結(jié)參與這場(chǎng)大戰(zhàn)，他們的禁衛(wèi)軍經(jīng)常伴隨著他們所效忠的叛亂或者是忠誠(chéng)方，又或者單純的只是為了他們自己參戰(zhàn)；所以戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常就是：機(jī)械教和機(jī)械教廝殺，機(jī)械教又殺了星際戰(zhàn)士，然后星際戰(zhàn)士有反過(guò)來(lái)殺了機(jī)械教……等等如此不斷反復(fù)。在這絕望的戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些黑暗技術(shù)和上古秘術(shù)也被逐漸拿了出來(lái)，無(wú)論是為了自己一線生機(jī)的徒勞無(wú)功，還是那覺(jué)醒的野心和對(duì)權(quán)力的貪戀，可也確認(rèn)的一點(diǎn)是，那些來(lái)自紛爭(zhēng)時(shí)代的可怖夢(mèng)魘在荷魯斯之亂的時(shí)代被再次的釋放了出來(lái)。