槲寄生，是一種在西方文化中存在感非常強(qiáng)的灌木植物。從凱爾特宗教到北歐神話，槲寄生代表的意義可以說大相徑庭，其功效也在各種傳說之中相互融合發(fā)展，最后融入后世的生活習(xí)俗中。

雖然與槲寄生相關(guān)的內(nèi)容很多，但結(jié)合上槲寄生這一角色的宣傳圖，可以肯定她的文化原型是英國德魯伊，理由如下：

1、德魯伊，橡樹與槲寄生。由于德魯伊宗教崇拜自然，并且將橡樹作為至高之神的象征膜拜，因此他們認(rèn)為寄生在橡樹之上的槲寄生是一種萬靈丹藥，具有神圣的功力和最好的療效。在槲寄生角色宣傳圖左側(cè)可以看到圓木和纏繞其上的植物，顯然就代表著橡樹和槲寄生。另外，圖中配文的內(nèi)容是“或許在工業(yè)之夢結(jié)束的那日，沒有人再會伐盡茂密的林海”。符合德魯伊教崇拜自然的特征。

此外，考慮到槲寄生角色設(shè)定是美國人，其可能與歷史上1963年創(chuàng)立的“北美革新德魯伊教”有關(guān)，這部分內(nèi)容會在仔細(xì)考據(jù)后發(fā)布。

2、名字佐證。槲寄生角色的英文名是druvis?III，而不是植物槲寄生的mistletoe。druvis并不是一個(gè)英文單詞，在古英語詞典中也沒有找到。在查閱德魯伊相關(guān)內(nèi)容時(shí)我偶然發(fā)現(xiàn)druvis是德魯伊druids一詞的變形之一，除此之外的變稱還有druides、druidai、drysidae、drui等。這是因?yàn)樵趷蹱柼m語、梵文、希臘語等多種語言中，“橡樹”一詞的拼寫是高度相似的，而作為“橡樹之人”的德魯伊自然也有了類型的拼寫方法。

（以下部分為型錄內(nèi)容的補(bǔ)充）

如果說型錄發(fā)布之前我有九成的把握認(rèn)為槲寄生小姐是一名德魯伊，那么現(xiàn)在我可以自信地說，最后一塊拼圖已經(jīng)補(bǔ)上了（樂）。

有關(guān)德魯伊身份的推測可以看上一篇雜談。

進(jìn)入正題，型錄最關(guān)鍵的補(bǔ)充是點(diǎn)明了槲寄生小姐的項(xiàng)鏈?zhǔn)窍鹉锯?。而我在之前也提到，德魯伊教崇拜的即是橡樹和依附橡樹生長的槲寄生。另外，文案寫到“由lugus為愛爾蘭德魯維斯家族定制”，lugus是凱爾特文化中商業(yè)和工藝神的名字，在后世成為了一個(gè)常用名。德魯維斯家族可能為杜撰。而Samildanach同樣出自凱爾特神話，是“精通百藝者”的意思。

*順帶一提，Samildanach是巨人lugh的稱號，他也被稱為戰(zhàn)神。

**思考題：lugh和lugus有關(guān)系嗎

其二是槲寄生小姐的術(shù)杖，從側(cè)邊我們可以看出它的環(huán)狀結(jié)構(gòu)并不是閉環(huán)，而是月牙形，因?yàn)榈卖斠两虒μ煳膶W(xué)和占星學(xué)有過大量研究，日月崇拜也是其教義的一部分。

一些文獻(xiàn)中對德魯伊的外貌描述便是“他們手持形如彎月的黃金權(quán)杖，頭戴橡樹葉編織的花環(huán)”。

*月牙形也出現(xiàn)在圖右槲寄生小姐的頭飾上。

延伸話題，德魯伊教經(jīng)歷了什么？

簡單來說，德魯伊教是凱爾特人的原生教派，但在羅馬人戰(zhàn)勝凱爾特人以及基督教教的興起之后，德魯伊教幾乎銷聲匿跡，其文化被拆分吸收到其他文明中。即使是現(xiàn)在的基督教文化中也有大量德魯伊教的內(nèi)容，例如愛爾蘭的天主教堂至今仍被稱為dairthech，這個(gè)單詞來自德魯伊宗教，意思是“橡樹小屋”。這一點(diǎn)上德魯伊教和基督教的關(guān)系倒是和中國的三教合流有相似之處。

到了近代，特別是18世紀(jì)后，部分英國人主張復(fù)興德魯伊教，這個(gè)擁有兩千年壽命的古老教派才終于脫離于神話傳說，成為實(shí)實(shí)在在的凱爾特文化的一部分。



ps：槲寄生小姐的服飾應(yīng)該有可以考據(jù)的地方，但是我并不了解這方面，期待各位有能大手子的發(fā)現(xiàn)。

最后，這一次的摩斯電碼是for?tomorrow。

我想，善待自然的人終究會迎來美好的明天。