? ? ? ?本篇為手把手教你寫評(píng)論示范全文，關(guān)于本篇的寫作思路，以及框架的選擇和角度的選取請(qǐng)移步視頻觀看。

《長津湖》的敘事策略

? ? ? ? ? ? ? ? ?——基于新歷史主義的分析

? ? ? ?電影《長津湖》自從上映就取得了巨大的成功，影片主要以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第二次戰(zhàn)役中的長津湖之戰(zhàn)為原型，選取了普通戰(zhàn)士的視角講述了史詩性歷史事件，這樣的敘事手法不僅一定程度上再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，另一方面更容易引起觀眾的共鳴，弘揚(yáng)了民族精神。產(chǎn)生于20世紀(jì)的新歷史主義批評(píng)為解讀這一影片打開了一扇窗。

? ? ? ?新歷史主義史一種不同于舊歷史主義批評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。作為一種文藝思潮，新歷史主義的思想內(nèi)涵和基本特征主要表現(xiàn)在單線歷史的復(fù)線化和大寫歷史的小寫化，客觀歷史的主體化和必然歷史的偶然化兩個(gè)方面。而《長津湖》這部電影主要通過世俗化的人物形象的設(shè)置，個(gè)人化的歷史記憶重現(xiàn)了國家記憶，實(shí)現(xiàn)了家國同構(gòu)。

1、人物形象的世俗化

? ? ?《長津湖》作為一部主旋律電影，但是它的人物塑造并不如傳統(tǒng)的主旋律電影，將英雄塑造為無所不能，沒有任何缺點(diǎn)的完美形象，而是主人公的形象變得多樣化、復(fù)雜化。這些英雄的性格并不完美。這些英雄不再是觀眾眼中的完美存在，在創(chuàng)作模式上突破了早期影片中對(duì)于英雄完美性格的塑造。英雄不再被“神化”，而是大膽的顯露他們身上的弱點(diǎn)，比如伍萬里剛到戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候?qū)B續(xù)發(fā)生的暴力和死亡流露出的恐懼，雷公在彌留之際害怕被孤單一人留在戰(zhàn)場(chǎng)上，伍萬里參加戰(zhàn)爭(zhēng)的原因不是因?yàn)閻蹏?，是為了在哥哥面前證明自己。正是他們身上的這些弱點(diǎn)反而讓人覺得他們真實(shí)，能夠讓觀眾獲得認(rèn)同與共鳴。

? ? ?《長津湖》這部電影通過對(duì)英雄的平凡化、民間化的書寫對(duì)“英雄”進(jìn)行了“脫冕”，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了英雄這個(gè)詞。英雄并不是那些做出過偉大的事情人，而是默默無聞，一直都在努力的人。比如一開始伍萬里通過余從戎得知成為英雄至少要?dú)⒌?二十個(gè)敵人，并且在他的內(nèi)心深處十分崇拜“打不死”的英雄談子為。在他看來，殺掉二十個(gè)敵人是他被賦予“英雄”這一榮譽(yù)的前提。直到遇到人生導(dǎo)師之一的談子為，伍萬里才明白，那些凍死了沒能上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵、距離敵人十米點(diǎn)燃炸藥包與敵人同歸于盡的士兵以及受了傷不能繼續(xù)戰(zhàn)斗的士兵……都是應(yīng)當(dāng)被每一個(gè)人尊重與敬仰的英雄。

2、大寫歷史的小寫化

? ? ? ? 海登懷特指出，歷史事件雖然真實(shí)存在，不過它屬于過去，對(duì)我們來說，無法親歷，因此，我們感受的歷史并不是真實(shí)的歷史事件，而是對(duì)歷史事件涂上感情色彩的二次建構(gòu)。面對(duì)這種現(xiàn)狀，《長津湖》放棄了紀(jì)錄片式的再現(xiàn)長津湖戰(zhàn)役的做法，而是從一個(gè)普通戰(zhàn)士的視角重新的講述了這段歷史，于是這段歷史成為了伍萬里的成長史，從他要參軍是為了向哥哥證明自己，到他來到部隊(duì)對(duì)戰(zhàn)友槍支的好奇，到部隊(duì)里的逞能，第一次見到死去戰(zhàn)士的恐懼等等一系列的動(dòng)作展現(xiàn)了一位新兵在參與戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的快速蛻變。

????于是，這樣的具有恢弘氣勢(shì)的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程就變成了伍萬里的成長變化的過程，從第一次面對(duì)戰(zhàn)友犧牲的難以接受轉(zhuǎn)變成冷靜、悲傷，從第一次面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺的膽小害怕轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭绺鐟?zhàn)斗解圍的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，從在家里當(dāng)孩子王到參軍入伍成為戰(zhàn)場(chǎng)上的一員，這些經(jīng)歷都促使伍萬里從一名青澀的男孩轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻墒斓膽?zhàn)士，這個(gè)過程正是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，只不過，戰(zhàn)爭(zhēng)在這部電影里的并不是從客觀的第三人稱視角展開，而是將目光投向了這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士所感受的歷史。因?yàn)闅v史到底是時(shí)間的流逝，而往往一般的歷史事件關(guān)注的是英雄的歷史，大人物的歷史，但是這部電影之所以能夠獲得很好的口碑，其主要的原因就是將這段戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的目光投向了普通人的感受，于是，這段歷史放棄了國家的立場(chǎng)，而站在一個(gè)普通戰(zhàn)士，甚至可以說一個(gè)普通人的歷史來寫，于是這段歷史變成了小寫的歷史。

? ? ? 而這樣的從歷史的細(xì)部入手的歷史敘述，讓觀影者重新理解了“小我”與“大我”之間的聯(lián)系，影片一開始伍千里捧著哥哥伍百里的骨灰回家，要用部隊(duì)津貼為住在船上的父母蓋房，但一道命令就讓他義無反顧地重返戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)，侵犯祖國領(lǐng)土就意味著自己家園的喪失，對(duì)“家”的重視深深根植于每一個(gè)中華兒女的基因之中，因此守護(hù)“家”的心愿成為萬千中國人愿軍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的動(dòng)力，從這個(gè)意義上來說，當(dāng)從普通個(gè)人的角度來重新闡釋戰(zhàn)爭(zhēng)的意義的時(shí)候，家國同構(gòu)的教育意義在這部電影中的教育意義就無形中成為了一種必然。 ???????

? ? ? ?概而言之，《長津湖》 從個(gè)體記憶的微觀視角進(jìn)入， 以伍氏兄弟及七連戰(zhàn)士為主要的敘事視角， 沉浸式地將觀者帶回到那個(gè)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代， 以建構(gòu)新的集體記憶，從新歷史主義的角度來說，之所以這部影片能夠引起觀眾的認(rèn)同和共鳴，也恰恰是因?yàn)檫@部電影在個(gè)人記憶敘述中蘊(yùn)含了人情和人性。

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