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《阿凡達(dá)》,一部披著白左外衣的種族主義電影

2022-01-21 17:42 作者:燕趙節(jié)度使  | 我要投稿

最近《阿凡達(dá)》又開(kāi)始炒冷飯,并且取得了不錯(cuò)的票房。

回想起多年前去3D電影院看這部電影,至今3D效果記憶猶新,令我稱(chēng)奇。


但隨著年齡的增長(zhǎng),讀書(shū)的增加,《阿凡達(dá)》的重映,讓我陷入了思考之中。

正如“ 一部《紅樓夢(mèng)》,經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)“易”,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿(mǎn),流言家看見(jiàn)宮闈秘事?!?/p>

我是歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者,當(dāng)然以歷史的角度來(lái)看這部電影隱藏的意義。

任何一部文藝作品都有他的意義,電影尤其不例外,好萊塢的電影尤甚!

在美國(guó)政治版圖中,加州是藍(lán)州,是民主黨的鐵票倉(cāng),而好萊塢和硅谷更是鐵票倉(cāng)中的鐵票倉(cāng)。尤其好萊塢簡(jiǎn)直就是白左們的母巢,透過(guò)他們的影視劇就可以聞到一股股濃烈的白人至上的腥臭之氣!


《阿凡達(dá)》之類(lèi)的許多好萊塢電影都貫徹了這樣一個(gè)主題:非白人的民族/種族被暴君壓迫,白人男(有時(shí)候還聯(lián)合白人女)來(lái)到這里,他們率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐牡讓用癖娕c暴君英勇作戰(zhàn),或者憑借他們非凡的勇氣指揮,或者憑借白人帶來(lái)的先進(jìn)科技和武器,最終戰(zhàn)勝了暴君,為當(dāng)?shù)厝粟A得了獨(dú)立和自由。

其中的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵,反映了西方人自殖民時(shí)代以來(lái)就根深蒂固的種族不平等意識(shí)和“天命”、“救世主”觀念。

究其原因,是基督教中一神論偏執(zhí)狹隘的思想在作祟。

基督教的目標(biāo)是要把“福音”傳播到全世界、全人類(lèi),不信仰基督教就是落后的、野蠻的、愚昧的,反之則是開(kāi)化的、文明的、先進(jìn)的。

白人至上主義只不過(guò)是基督教教義的一種表現(xiàn)形式罷了,只不過(guò)它穿著基督教的外衣,以好萊塢大片的形勢(shì)表現(xiàn)的更加隱晦,讓全世界的人在不知不覺(jué)中這種思想,潛移默化的認(rèn)為白人是最優(yōu)秀的種族,從而推行美國(guó)的文化霸權(quán)。

世界上最可怕的事不是消滅一個(gè)民族,而是用在精神上控制整個(gè)民族,使之心甘情愿的成為附庸和奴隸。

洗腦是非??膳碌摹?/p>

軟刀子殺人不見(jiàn)血,就是這個(gè)道理。


所以我說(shuō)波斯人最可憐,因?yàn)椴ㄋ谷嗽缭谝磺Ф嗄昵熬捅话⒗苏鞣恕?/p>

雖然阿拉伯帝國(guó)滅亡了,但波斯人已經(jīng)放棄了祖先的拜火教信仰,被迫信仰征服者帶來(lái)的伊斯蘭教,都成了穆斯林。波斯人雖然國(guó)家獨(dú)立了,但精神上依然被征服。

伊朗人的第一外語(yǔ)是阿拉伯語(yǔ)。


《阿凡達(dá)》這類(lèi)電影還有個(gè)更令人作嘔的設(shè)定,就是當(dāng)?shù)孛褡宓呐杂绕涫敲T(mén)望族的女性會(huì)愛(ài)上白人男,這其實(shí)就是表達(dá)的一種文化強(qiáng)權(quán)和軟性強(qiáng)奸,表達(dá)的是白人對(duì)其他民族的精神強(qiáng)奸,或者說(shuō)是征服。

比如007系列,每一集都有個(gè)“邦女郎”。

在《阿凡達(dá)》中納威人部族的精神領(lǐng)袖的女兒妮特麗愛(ài)上了杰克。



雖然好萊塢白左的母巢,但其實(shí)好萊塢電影中無(wú)不透露著白人至上的種族主義思想,由此可見(jiàn)白左們的內(nèi)心深處的想法:種族平等,但其他民族/種族是白人領(lǐng)導(dǎo)下的平等,是白人賞賜的平等,白人更平等!


其實(shí)如果我們讀過(guò)《槍炮、病菌和鋼鐵》,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是歐洲人在新航路開(kāi)辟之后,征服美洲,屠殺印第安人的“外星版”罷了。


在《阿凡達(dá)》中,潘多拉星球上的居民納威人是非常落后的,我們從其中可以看出許多印第安人的元素。

納威人的辮子能夠伸出觸角與動(dòng)植物建立心靈交流,雖然這種設(shè)定很有趣,但其實(shí)我們都知道,這根本不可能!

表面上是表現(xiàn)納威人與大自然親密無(wú)間,很是環(huán)保,其實(shí)我感覺(jué)是另一個(gè)潛在的意思:納威人尚未脫離大自然,仍處于蒙昧狀態(tài),連城市文明都沒(méi)有建立起來(lái)。


比起科技發(fā)達(dá)的地球人的飛船,這種納威人的精神能力簡(jiǎn)直就是巫術(shù),是原始宗教。


在地球人都造出了宇宙飛船、戰(zhàn)斗機(jī)和機(jī)甲,納威人還在騎馬射箭,唯一有點(diǎn)不同的是可以騎上飛龍去打仗,算是有了“空軍”。

可這些血肉之軀怎么打得過(guò)堅(jiān)船利炮?




在武裝到牙齒的地球人面前納威人一邊倒的被屠殺,就像歷史上的印第安人,而拯救納威人的則是地球人的“叛徒”。

地球人杰克成了納威人的領(lǐng)袖“魅影騎士”,他騎著飛龍率領(lǐng)納威人飛起反抗地球人,最終大獲全勝,把地球人都趕回了老家。




但在歷史上,印第安人則被任意屠殺,殘存者都被趕到貧瘠荒涼的保留地中,沒(méi)有天降猛男來(lái)拯救他們。


雖然這部電影的基調(diào)不再是白人男領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)孛褡宸纯贡┚D(zhuǎn)而變成了白人男領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)孛褡宸纯沟厍虻V主的強(qiáng)拆,維護(hù)釘子戶(hù)的利益,但仍然可以看出取得勝利的關(guān)鍵是白人男領(lǐng)導(dǎo)的。

白人環(huán)保主義者出于熱愛(ài)大自然,阻止了強(qiáng)拆,拯救了當(dāng)?shù)厝恕?/p>

白人至上主義依然暴露無(wú)遺。


其他的好萊塢電影,如《與狼共舞》、《第一滴血4》、《撒哈拉騎兵》、《木乃伊》、《最后的武士》等等都表現(xiàn)了這種主題,更不要說(shuō)007系列了,呵呵。

有觀眾評(píng)論,《阿凡達(dá)》就是《與狼共舞》的星際版,一針見(jiàn)血。




研究好萊塢電影文化的法國(guó)人雷吉斯·迪布瓦在其《好萊塢:電影與意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中指出《人猿泰山》這部電影時(shí)說(shuō)道:

“毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)管理和統(tǒng)治黑非洲的神秘白人形象,完全參與到了一場(chǎng)不便言明的政治宣傳當(dāng)中。除此之外,事實(shí)上,由米高梅出品的這部系列電影未提及泰山的身世,既沒(méi)有說(shuō)明他出現(xiàn)在非洲的原因,也沒(méi)有對(duì)他的權(quán)力或者統(tǒng)治做出解釋?zhuān)捌噲D讓觀眾覺(jué)得這一切都是理所當(dāng)然的。影片也 沒(méi)有對(duì)叢林之王為什么是白種人并且必須是白種人做出說(shuō)明,這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)!……事實(shí)上,這一切似乎從來(lái)不應(yīng)受到質(zhì)疑。因此我們應(yīng)該這樣理解, 泰山之所以能夠統(tǒng)治黑種人,就因?yàn)樗前追N人,因?yàn)榘兹颂焐鷥?yōu)于黑人。49-50”



泰國(guó)有一部禁映的電影《安娜與國(guó)王》,也是這種思想的體現(xiàn)。

不過(guò)這次反過(guò)來(lái)了,是一個(gè)女白人征服了泰國(guó)國(guó)王,給他帶來(lái)了西方文明,是他逐漸擺脫了東方帝王的野蠻專(zhuān)制,走向文明開(kāi)化。

但白人至上的內(nèi)核不變,就是宣揚(yáng)白人文明的優(yōu)越,和對(duì)落后民族的教化。

理所當(dāng)然,泰國(guó)政府認(rèn)為電影篡改了史實(shí),有損泰國(guó)國(guó)王的形象,不允許制作單位進(jìn)入泰國(guó)拍攝,并在泰國(guó)禁映。


有人會(huì)說(shuō),一部電影而已,你至于嗎?你累嗎?

我要說(shuō)的是:我思,故我在。


《阿凡達(dá)》,一部披著白左外衣的種族主義電影的評(píng)論 (共 條)

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