關(guān)注了我，不妨仔細(xì)讀讀，學(xué)點(diǎn)東西。

無(wú)我

要想知道無(wú)我，就要先知道無(wú)我的“我”指的是什么。

前幾天，有個(gè)b站的朋友說(shuō)，道家是機(jī)械的，斷情斷欲，變成無(wú)思無(wú)想的物質(zhì)，也就是石頭一塊。相信持這種看法的不在少數(shù)。

也別扯那個(gè)本我超我自我，也不說(shuō)元神識(shí)神，詞語(yǔ)用的越多，人對(duì)詞語(yǔ)的定義越有歧義，咱們就簡(jiǎn)單說(shuō)。

要搞明白無(wú)我，先知道人的非物質(zhì)肉體以外是什么，再分清其中大致可分的都是什么。

1/物質(zhì)肉體以外，完全對(duì)立，我們?cè)谶@就叫做精神。

2/大致可分，人總體精神 = 有意為之功能的這部分精神? ?+? ?精神源頭的部分。

器官用的這部分，比如眼看，耳聽，手足動(dòng)作，有意而為之的都是。這就是我無(wú)我的“我”。

精神源頭部分，

你可以把它看做手機(jī)電池不能拆卸，我們平時(shí)充電就相當(dāng)于我們吃飯補(bǔ)充能量。

它還能給 “有意為之功能的部分”，供給能量。

無(wú)我，就是把所有的有意為之而消耗的能量停止，無(wú)我，即我不眼看，不耳聽，不思考，不有意的去做，

為什么要這么做呢？天地本來(lái)氣機(jī)規(guī)律平和周流不休，天地生人，則三生萬(wàn)物，這個(gè)人不是特指人，是指變動(dòng)，也就是易。人最為變動(dòng)，所以代指。二生三，三者變動(dòng)化生各種東西（不一定都是物質(zhì)實(shí)體）出現(xiàn)。這個(gè)萬(wàn)物，它們消耗了天地本源的氣，所以才有了萬(wàn)物，所以要逆轉(zhuǎn)。

于人說(shuō)，人消耗本源能量（元神、元?dú)猓?，產(chǎn)生了，眼能視，耳能聽，手足動(dòng)作。說(shuō)到這可能又有人理解歪了，說(shuō):這不就是叫人變成個(gè)死物嗎？并不是。而是說(shuō)，你要了解消耗在那里才能下手養(yǎng)生修道。要想眼更清明，耳更聰，手足過(guò)百不僵，那就是要讓它們都歇歇，養(yǎng)一養(yǎng)本源能量。本源即足，機(jī)竅運(yùn)動(dòng)豈不是更好嗎？

無(wú)我，就是指停止消耗，涵養(yǎng)本源。

具體做法:打坐也行，躺著也行，身體自然和放松就好。然后閉眼且不要看眼皮子，就跟沒(méi)長(zhǎng)眼睛一樣，把眼睛徹底關(guān)閉掉。耳不聽，找個(gè)安靜的時(shí)間，但也要不去聽外界聲音，漸漸好像沒(méi)長(zhǎng)腿，沒(méi)長(zhǎng)手。最主要是不要在閉目打坐時(shí)思考，想事。要心無(wú)雜念，一個(gè)念頭也不要生。做到這些，慢慢本源得養(yǎng)，神得養(yǎng)。這也就是神入氣穴，水火自然也就交了。要比個(gè)例子，那就是你剛由萬(wàn)物逆到“三”的地步，也就是斷雜念純養(yǎng)元神的時(shí)候，搞什么大周天小周天，那是二逆進(jìn)一的時(shí)候該干的事。等元神出現(xiàn)，能感覺到了，自然會(huì)有經(jīng)脈氣動(dòng)，你會(huì)感覺到的，不用意領(lǐng)。相信我，因?yàn)檫@步我走到了已經(jīng)。

無(wú)我，并不是讓你變死物不動(dòng)，是讓你先無(wú)掉那些過(guò)分不是發(fā)乎中的變動(dòng)，為了讓你更好

的“動(dòng)”，另一個(gè)就是，用動(dòng)都發(fā)乎中。

黃庭

黃庭經(jīng)“黃庭”，黃庭一詞出來(lái)后，各種各樣的說(shuō)法層出不窮，都說(shuō)歪了。當(dāng)然了，我不是說(shuō)我的對(duì)。我以前也不知道，達(dá)到了，也不知道這是個(gè)什么，后來(lái)看書才明白。我們要記住，不要去牽強(qiáng)附會(huì)的去修煉，不是因?yàn)榈罆庞芯辰?，而是有境界的人描寫出?lái)才有的道書。

這個(gè)上面剛才說(shuō)的神入氣穴，這個(gè)虛空氣穴，就是黃庭。其他一些道書，有一些！古人沒(méi)個(gè)本事強(qiáng)行裝逼，玄而又玄。說(shuō)的簡(jiǎn)單了，真了，有時(shí)候反而沒(méi)人聽。呵呵。

道書里說(shuō)的明白的少，直白的就更少了，那我就推一個(gè)書，不是修道的書，大家都聽過(guò)，那就是《夢(mèng)溪筆談》，引用原文，大家一觀。原文:故養(yǎng)生家曰：“能守黃庭，則能長(zhǎng)生?！秉S庭者，以無(wú)所守為守。唯無(wú)所守，乃可以長(zhǎng)生?；蛘哂种^：“黃庭在二腎之間?！庇衷唬骸霸谛闹隆！庇衷唬骸包S庭有神人守之?！苯圆蝗弧｜S庭者，虛而妙者也，強(qiáng)為之名。意可到則不得謂之虛，豈可求而得之也哉。

這一段就說(shuō)的很明白，大家以后打坐，不要守身體具體那個(gè)位置，我剛才始啥也不懂，就守丹田，都跑偏了。修道里說(shuō)的竅都是虛空的，不在身中具體位置，但卻在身體中。不用去糾結(jié)這一句話，也不用去找，你只要把剛才“無(wú)我”的具體方法做到，勤行一陣子，你就會(huì)明白了，這就是只可意會(huì)不可言傳的地方，實(shí)證只能自我體會(huì)，你去做，都做到了，就會(huì)自然出現(xiàn)。不用想別的。

黃庭，指的是在身中，卻不是身體具體部位的一個(gè)虛空。什么祖竅，各種別名，都是一個(gè)，就是這個(gè)虛空。做到了，自然出現(xiàn)，不用費(fèi)勁去找去。

希望真言，白話有人仔細(xì)看吧。????