知是行的宗旨，行是知的實(shí)踐，知是行的開(kāi)始，行是知的成果，

對(duì)心只有一個(gè)道心，是指沒(méi)有染上私心雜念的心，被私欲限制了的，便稱(chēng)之為人心，同樣，如果人心能夠去除，私欲也可成為道心。道心失去了純正，便變成了人心，

因此，姑且可以教他學(xué)習(xí)靜坐安定思緒，平息心中私欲，久而久之，當(dāng)他的心思漸漸安定，如果還一味讓他像槁木死灰，一般懸空靜坐也沒(méi)有什么作用，在這個(gè)時(shí)刻就須教他做反省體察克制私欲，這種功夫是不能間斷的，就像鏟除盜賊要有徹底清除的決心。

沒(méi)有事的時(shí)候，一定要把好色貪財(cái)慕名等私欲逐一搜出來(lái)，然后將其連根拔起，使它永不復(fù)發(fā)才覺(jué)痛快，平時(shí)則要像貓捉老鼠，一邊用眼睛看著，一邊用耳朵聽(tīng)著，有絲毫的私心雜念萌動(dòng)的時(shí)候，就要立馬斬釘截鐵地把它克服掉，絕不能姑息縱容，讓它有放松的機(jī)會(huì)，不包藏它，更不能讓他有生路，如此才能盡掃心中的私欲，這才是真功夫，到了心中再無(wú)私欲，需要克除，就可以輕輕松松地做端坐拱手狀，雖然也是什么都不想，但卻不是出者能做到。

就能體察認(rèn)識(shí)天理先生說(shuō)，這樣的話，只要克制自己把私欲去除就夠了，還擔(dān)心什么不明白天理私欲呢，薛侃說(shuō)，害怕的正是認(rèn)不清這些私欲，先生說(shuō)，這還是志向不夠堅(jiān)定，如果志向堅(jiān)定的話，眼睛耳朵只會(huì)集中在這上面，哪會(huì)有認(rèn)不清私欲的道理，是非之心，人皆有之，不需從外面去尋求講習(xí)求學(xué)，也只是體察自己的內(nèi)心所見(jiàn)到的東西，難不成還可以去心外另尋他見(jiàn)？

我們這些人做致良知的功夫，也只是各自隨自己的能力盡力而為，今天認(rèn)識(shí)良知，到了這個(gè)地步，便根據(jù)今天的認(rèn)識(shí)延伸到底，等明日良知又有新的領(lǐng)悟，那么就根據(jù)明日的認(rèn)識(shí)延伸到底，這樣才是精一的功夫，和別人探討學(xué)問(wèn)也需要根據(jù)對(duì)方的能力所及，就像是樹(shù)苗萌芽的時(shí)候，只能用一點(diǎn)水去澆灌，等到再長(zhǎng)一點(diǎn)就再加大適當(dāng)?shù)乃俊?/p>

等樹(shù)長(zhǎng)到了兩手合抱，或者兩臂合抱澆的水量，都需根據(jù)樹(shù)的發(fā)育情況來(lái)定，如果只是些剛萌芽的小樹(shù)苗，就把一桶水全都倒上去，就會(huì)把他們淹死了，

這才知道天下之物本來(lái)就沒(méi)有什么可隔的，格物的功夫只能在自己的身心上下，所以我覺(jué)得人人都能夠成為圣人，這樣就有了一種圣人的使命，這些道理都應(yīng)該說(shuō)的，大家知道

人生最大的毛病就是這個(gè)傲慢，子女傲慢就必然悔不孝，臣子們傲慢就必然悔不忠誠(chéng)，父母傲慢就必然不會(huì)慈愛(ài)，朋友傲慢就必然不守信，所以項(xiàng)羽丹朱都不賢明，也只是因?yàn)檫@個(gè)傲慢而讓他們了結(jié)了自己的一生，你們各位要常常體會(huì)，這個(gè)人心原本就是天然的理，精明純凈的沒(méi)有纖毫沾染，只是有一個(gè)無(wú)我罷了，心里萬(wàn)萬(wàn)不能有，我有了。