這一章比較長(zhǎng)。

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。

夷，平，平坦。

希，少，稀缺。

搏，抓，握。

微，小，細(xì)微。

即：去看但看不見的，命名為夷；去聽但聽不到的，命名為希；去抓但抓不到的，命名為微。

這句話字面意思很簡(jiǎn)單，但有一點(diǎn)需要注意，那就是這些夷、希、微得是確實(shí)存在的，不能是虛無(wú)。夷是平坦，可以理解為在水平的地方看不到起伏。希就是所謂大音希聲，音和聲的區(qū)別之前介紹過(guò)，也就是重要的音節(jié)發(fā)出的聲音很稀少，不容易聽到聽懂。微就更好理解了，很微小所以抓不到，但并不是不存在。

此三者不可致詰，故混而為一。

詰，詢問(wèn)，追問(wèn)。

即：這三者都不可以繼續(xù)追問(wèn)，因此混合成一個(gè)。也有說(shuō)法是混合成“一”，道生一的那個(gè)一。這也符合帛書版的下文。

（一者）其上不皦，其下不昧。

皦，明亮。

昧，昏暗。

即：（一）上面不明亮，下面不昏暗。

這一句不太好解釋，我的理解是就是表達(dá)一是合道的是和光同塵的。

繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。

繩繩，綿延不絕的樣子。

即：綿延不絕無(wú)從命名，有在有無(wú)之間循環(huán)往復(fù)。

這一章說(shuō)的是一，但通過(guò)一說(shuō)的還是道。所以會(huì)在有無(wú)之間循環(huán)往復(fù)。

是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。

也就是所謂的沒(méi)有形狀，沒(méi)有軀體，恍恍惚惚形容不清。

迎之不見其首，隨之不見其后。

去迎接它找不到開始，去跟隨它也找不到結(jié)尾。

執(zhí)古之道，以御今之有。

執(zhí)掌古時(shí)候的道，來(lái)治理如今的有。

能知古始，是謂道紀(jì)。

能夠知道宇宙的起始，這就叫做道的紀(jì)律。

這幾句字面解釋下來(lái)有些看不明白，需要從整篇文章來(lái)理解。整篇文章是為了解釋道，但道是沒(méi)法解釋的，所以只能通過(guò)模糊的說(shuō)明，一生于道也就有道的一些特質(zhì)，它看不見聽不到摸不著，但它又真切存在，創(chuàng)生萬(wàn)物。它沒(méi)有開始也沒(méi)有結(jié)束，從萬(wàn)物創(chuàng)生的古始一直到現(xiàn)在都在維持著天地萬(wàn)物的運(yùn)行，所以知道古始的就可以說(shuō)是理解了一部分道的規(guī)律了。