思討(1) 吾乃龍為萌龍 ?? ??記：這是一個(gè)沒(méi)有太多云彩的午后，坐在窗前的我看見(jiàn)了遠(yuǎn)方的琥珀，便尋他一起聊天，在這之中，我們提起了一些“其它”的東西。 ???? 吾“你……覺(jué)得人生的意義是什么？” ?? ??琥珀“如果終究要失去，那么還思考這個(gè)干嘛呢？” ???? 吾“可是如果實(shí)事失去了作為目標(biāo)的幻想，那么它的意義又體現(xiàn)在哪呢？” ???? 琥珀“意義？如果是存于心中的話(huà)我會(huì)欣然而往的?！???? ?吾“如果我還不知道人生的路該怎么走，那么盲目的追尋又有什么意義呢？” ????? 琥珀“可以有目標(biāo)可以有憧憬，但不耽誤你做任何事情，我們不能總是故步自封，不知道怎么走不代表你不能走，沒(méi)有說(shuō)那個(gè)路一定是所謂可以通行的，盲目追尋沒(méi)有意義，但是你可以獲得別人從未有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)多了總沒(méi)有壞處?！???? ?吾“確實(shí)，沒(méi)有意義的思想糾纏是不理智的，但是如果我連現(xiàn)在要做的事都搞不清楚，那又何談去做呢？” ???? 琥珀“意義？這種東西又當(dāng)如何定義而不會(huì)與現(xiàn)實(shí)混亂呢？你的看法？” ??? ?吾“首先，在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想讓你先弄明白一件事?！????? 琥珀“什么事？” ?? ??吾“你可以切實(shí)的確定一件要做的事嗎？就關(guān)于你自己，關(guān)于打破自我封閉的牢籠和丟掉被別人指意聽(tīng)從的想法?！???? ?琥珀“如果讓我回答，我會(huì)認(rèn)為別人的指揮不一定是正確的，在沒(méi)有切實(shí)把握的情況下我不會(huì)全部聽(tīng)取，為了防止受騙，所以要加強(qiáng)思辯意識(shí)，所以我應(yīng)由我引導(dǎo)自己，選擇自己，決定自己。” ?? ??吾“確實(shí)，對(duì)于靈魂內(nèi)外的選擇，我們往往要更注重心靈的修養(yǎng)，正因?yàn)槿松囊饬x不只在于考慮結(jié)果與方法，所以過(guò)程的風(fēng)景我們才好去發(fā)現(xiàn)，生活的美好才好去創(chuàng)造?！??? ??琥珀“你說(shuō)得對(duì)，所以人生的意義不能只考慮結(jié)果與方法，所以我是這樣做心理建設(shè)的‘人生可能沒(méi)你想象的那么順利，但是最起碼體現(xiàn)出了自我價(jià)值，光陰不是空想主義，人應(yīng)該不斷的向前方進(jìn)’?！???? ?吾“干了的事在物理上確實(shí)做了功，可是我們應(yīng)該要想想，因?yàn)榱κ鞘噶?，有大小也有方向，如果走反了我們是不是就背著太?yáng)在奔赴黑夜了呢？” ?? ??琥珀“那要怎么判斷方向呢？” ?? ??吾“路到橋頭自然直，人生的距離大概看下來(lái)就兩個(gè)點(diǎn)，起點(diǎn)與終點(diǎn)，所以最后的結(jié)果，計(jì)算的總是位移，位移是一條線(xiàn)段?！? ????琥珀“所以人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)不是確定的，中間想怎么走是不是就變成了道路的問(wèn)題？” ? ???吾“人生的旅途中過(guò)程中想法是自定的，作為一個(gè)真正意義上的人，也許意義的賦予便是腳印踩下的深度，而要走好每一步的已知，我們選擇的應(yīng)該是自己所想的道路，而不是已經(jīng)陳設(shè)看來(lái)的他人的道路?！???? ?琥珀“自己的道路？應(yīng)該是怎么想呢？對(duì)于分清其它類(lèi)別的選擇，那么我們又要怎樣擺脫外物的束縛呢？” ?? ??吾“對(duì)的。那么就請(qǐng)假設(shè)如果我們沒(méi)有選擇，我們還會(huì)像擁有自己的想法一樣去努力面對(duì)嗎？我們不會(huì)放棄嗎？對(duì)于那些不想要的東西。我覺(jué)得，這其中決定的因素，是你眼睛所能看見(jiàn)的范圍，或是說(shuō)內(nèi)心所能看見(jiàn)的范圍。 ?? ??琥珀“內(nèi)心所能看見(jiàn)的范圍又是什么呢？他決定的因素又是為了什么呢？” ??? ?吾“暫且先聽(tīng)我說(shuō)幾句。我想，也許山的外面還是山，我們認(rèn)為自己步入了輪回，可是路，它走起來(lái)便能看出軌跡。而一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路往往是從一開(kāi)始的眼光便決定了的。所以，如果我們不能做出主動(dòng)的選擇，而命運(yùn)的齒輪已經(jīng)把我們綁在了考驗(yàn)上，這一關(guān)我們必須走過(guò)去，那么，你會(huì)放棄嗎？對(duì)于這些無(wú)能為力與看不見(jiàn)好處的結(jié)果?！? ????琥珀“我不知道，但是真的可以選擇的話(huà)，我是不喜歡去面對(duì)那些自己討厭的東西的?！?? ???吾“對(duì)的，如果是我的話(huà)，也許也會(huì)選擇放棄，因?yàn)槲业难劬χ豢匆?jiàn)了黑夜，盡管有星月做守護(hù)，但在別人高樓大廈的燈光之下是顯得那么的渺小。但是，我也知道，我不應(yīng)該放棄，因?yàn)楸M管我看不見(jiàn)黑夜之外的風(fēng)景，但我知道，黎明它還在山外等我爬上去呢！” ?? ?琥珀“所以呢？請(qǐng)你繼續(xù)講下去?！???? ?吾“好，請(qǐng)繼續(xù)聽(tīng)我說(shuō)。我認(rèn)為，我們所知道的每一件事都只不過(guò)為事實(shí)的鋪墊，它是時(shí)間的必然結(jié)果，也是命運(yùn)決定的作用。因?yàn)椴还芷瘘c(diǎn)與終點(diǎn)怎么被確定，但是過(guò)程始終都是我們自己走出來(lái)的。我們的書(shū)頁(yè)寫(xiě)的是自己的筆記，墨水染成的天空也會(huì)留下個(gè)人情感的色彩。那么我們活著的一生，是確切自己所走的結(jié)果自己總結(jié)的結(jié)果嗎？” ? ???琥珀“是怎么樣呢？請(qǐng)你繼續(xù)說(shuō)下去。” ?? ??吾“也許它是的。只要是曾經(jīng)存在過(guò)的，有的，在的，我可以將其書(shū)寫(xiě)成自己所要奮斗的篇章。我可以在月光下享受太陽(yáng)。它帶來(lái)的美好附有穿刺，直射入黑暗，將意義分割成眾愿與個(gè)人。人自出生以來(lái)便終會(huì)死去，這樣才能談得到意義，意義也能被賦予新的意義?！????? 琥珀“如果意義可以被弄清楚的話(huà)，它應(yīng)該是相對(duì)于自己來(lái)想的?！?? ???吾“對(duì)的，那便是可以說(shuō)‘也許人生的意義便是一些小打小鬧歲月靜好，也許他還想經(jīng)歷什么大風(fēng)大浪驚險(xiǎn)探索’。但是，那都是我們的所想。而‘是我們所想’的前提便是，我們看見(jiàn)了那條無(wú)法改變卻可以轉(zhuǎn)換思想的路。我們?cè)静幌胱撸俏覀兛吹搅诉h(yuǎn)方之后的遠(yuǎn)方，我們便想了，這是想通了。也許我們不可能完成那些話(huà)語(yǔ)之間的壯舉，但是我們的開(kāi)始征途本身便是一個(gè)奇跡。我們喚醒了自己的活力，窺見(jiàn)了最終的目的，我們活著，為了自己，意義才會(huì)在行動(dòng)中顯現(xiàn)。不是順從別人旨意的好，就算我們真的因此過(guò)得好了，那也是在替別人而活，是一個(gè)活脫脫的試驗(yàn)品。如果我們想走的道路被命運(yùn)安上了不能，那么我們應(yīng)該看見(jiàn)它背后的方向，也許他們并不沖突，只是自己想要的東西更遙遠(yuǎn)罷了。就比如說(shuō)是一個(gè)人在黑夜中迷了路。他以為世界的光芒都消失了，因?yàn)樗豢匆?jiàn)了黑暗，這不是他想要的，樹(shù)林有太多枝頭阻礙了他遠(yuǎn)眺的眼睛，所以他選擇了放棄。但是如果我們從內(nèi)心深處開(kāi)始便能夠認(rèn)識(shí)到，自己活在這個(gè)世界上的意義，人生的意義。那么我們便不太會(huì)被現(xiàn)實(shí)的迷霧所影響，那是因?yàn)槲覀冎捞?yáng)終會(huì)升起，真相永遠(yuǎn)存在?！???? ?琥珀“是的，世界上所本來(lái)存在的真理是真實(shí)的，而不是被人所私自定義的。但是到底要如何呢？我們才能夠走出自己的世界，去看見(jiàn)大方向中我們的歸所，明白前進(jìn)的意義?！???? ?吾“再，請(qǐng)我們討論這個(gè)問(wèn)題之前，也許我們可以先明白一些事情。就是說(shuō)，如果我們只是想這樣單純做思考的話(huà)似乎是一件很傻的事，就像是，明明你現(xiàn)在就可以賺錢(qián)，為什么還要去受苦讀書(shū)呢？可是，就算我們明白了讀書(shū)的意義，如果到了將來(lái)我們只把它當(dāng)做賺錢(qián)的工具，那不就失了其原來(lái)的本質(zhì)嗎？我們從源頭出來(lái)便要被社會(huì)所加工，可這些產(chǎn)品最后的去處到底是為了什么，對(duì)于產(chǎn)品本身而言似乎并不如人們所想的那樣。就是說(shuō)，其實(shí)在我們所從不知道的每一件事，都是存在美的。也許我們的努力只是用錯(cuò)了地方，世界上還有太多的事沒(méi)有想明白，我們毫無(wú)頭緒地就去干了。思考哲學(xué)也許并不是眾人所看來(lái)的浪費(fèi)時(shí)間，他也許只是在找船?？康穆淠_點(diǎn)，點(diǎn)下刀的橫切面。當(dāng)一個(gè)人真正明白了自我后，他便不會(huì)認(rèn)為自由是無(wú)拘無(wú)束了，自由只是一種對(duì)靈魂享受的認(rèn)識(shí)，而這種享受，只存在于自我心靈的創(chuàng)造中?！?? ???琥珀“是的，那接下來(lái)呢？” ?? ??吾“那么我們要做的，首先的首先，便是想好自己的事，為什么的事，做什么的事，要什么的事?！???? ?琥珀“把問(wèn)題想明白不就得想自己的事、為什么的事、做什么的事，和要什么的事嗎？對(duì)吧？” ?? ??吾“對(duì)的，可是我們?nèi)丝偸窃趯?duì)一件事物進(jìn)行對(duì)比。那樣我們便會(huì)知道怎樣做才是最賺的?？墒?，世界是賺來(lái)的嗎？” ?? ??琥珀“賺來(lái)的？怎么會(huì)是賺來(lái)的呢？” ??? ?吾“對(duì)的，所以我認(rèn)為，不治之容，愈理自身才能做到融入世界，而既然已經(jīng)融入了世界，我們便失去了去賺它的理由了，所以我們的人生不應(yīng)該總用賺來(lái)形容得到的事物?！??? ??琥珀“那融合世界的‘不治之容，愈理自身’具體要怎么做呢？” ??? ?吾“在說(shuō)明要怎么做之前，我們得先去理解其始的源頭。那便是‘我們從未擁有什么，對(duì)于世界上任何的東西也不過(guò)是加工和保管罷了，這些都只是暫時(shí)的。我們唯一擁有的東西，便是全然由我們自己產(chǎn)生的事物：記憶’。在我們留下的遺產(chǎn)里，唯一的便是記憶，它們聚集組合在一起，便成為了歷史。人生的意義不應(yīng)該考慮得狹隘，人生的行動(dòng)也不能一步跨出遠(yuǎn)方。應(yīng)該要明白自身所想，清楚自身所做，才不會(huì)默默無(wú)聞，才不會(huì)太過(guò)大火?！???? ?琥珀“可是這不是賺吧，只是嘗試性的把被壟斷的經(jīng)驗(yàn)歸還到自身而已，是一種修身養(yǎng)性。” ? ???吾“如果就這么理解的話(huà)，可太過(guò)表面了。你看，將其放入大眾之中你便會(huì)明白的，其實(shí)，甚至是自己，你都會(huì)不知不覺(jué)的把“賺”的思想移植到現(xiàn)實(shí)中。你想想，我們所思考的每一件東西有多少可以做到排除情感的理性分析？” ? ???琥珀“確實(shí)，這很少有也很難做到。” ??? ?吾“所以我們往往只會(huì)考慮當(dāng)下的事情做了之后到底賺不賺，盡管事后會(huì)有認(rèn)識(shí)與后悔，下一次也是改不過(guò)的。你也許會(huì)無(wú)意識(shí)的對(duì)一件事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以此來(lái)確定自己會(huì)得到什么，這才開(kāi)始行動(dòng)。但是，人生的意義它不是本身存在嗎？而不是等到你研究明白后它才出現(xiàn)。我們不應(yīng)該只看見(jiàn)自己能夠得到什么就去做什么，應(yīng)該明白自己想要什么才去做什么?！? ????琥珀“所以，對(duì)于這方面我們應(yīng)該怎么做呢？” ?? ??吾“好，請(qǐng)聽(tīng)我繼續(xù)說(shuō)。因?yàn)樗姆较虿粫?huì)因?yàn)檫^(guò)程的改變而變化，盡管會(huì)更加的曲折，在中途中會(huì)顯得更傻，但是，那些只不過(guò)是“由生觀念”的障眼法罷了。” ?? ??琥珀“那么對(duì)于這條不清的路我們應(yīng)該怎么去做呢？” ??? ?吾“看看是否所想為自己所志，是否所行為自己所用?！? ???琥珀“嗯？你可以繼續(xù)做下一步的解釋嗎？” ??? ?吾“就是說(shuō)。我們接收到的任何知識(shí)，是否是作為自己而存在的？還是說(shuō)自己只是一個(gè)別人思想的載體，只要有得賺，我們就去學(xué)。我們是否有認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理必須把它變?yōu)樽约旱臇|西，融入自己的思想。還是說(shuō)從未想過(guò)，只是一直這樣的加重外部的行囊而以此拖跨身體，疲憊靈魂。我們是否有想過(guò)一件東西，它可以刺激你產(chǎn)生自己的想法，然后完善自己所看見(jiàn)的世界，而不是聽(tīng)別人說(shuō)地球是圓的你便理所當(dāng)然的呆在一個(gè)城市圈里做思想家。這樣的知識(shí)愈堆愈多，就顯得虛假。就像是一個(gè)讀書(shū)人，他的書(shū)已經(jīng)堆滿(mǎn)了一個(gè)房間，可是自己的學(xué)識(shí)都還只是照搬照套，沒(méi)有自己的想法，也就無(wú)法把那些已堆滿(mǎn)的書(shū)進(jìn)行更新，這樣只會(huì)把一個(gè)人給撐爆。” ??? ?琥珀“對(duì)呀，這樣的知識(shí)是得不到收獲的，如是這般，那還有什么用呢？” ?? ??吾“看吧，這就是我所說(shuō)的不經(jīng)意間出現(xiàn)的關(guān)于‘賺’的思想。我們總認(rèn)為一件事必須在付出行動(dòng)后有好的回報(bào)，才去做這件看起來(lái)與自己目標(biāo)有關(guān)的事物?？墒前?，它其實(shí)就是個(gè)分支，會(huì)分走我們的精力與時(shí)間，甚至出現(xiàn)‘溯源侵蝕’的現(xiàn)象。我們不應(yīng)該把可以賺的事物當(dāng)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那樣便會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法清楚的看見(jiàn)目標(biāo)的方向。就似是一個(gè)人一定要在河上看見(jiàn)船他才會(huì)有所行動(dòng)。而不是堅(jiān)定自己到達(dá)對(duì)岸的信念來(lái)以此做出努力?！??? ??琥珀“是的，但是人在很多時(shí)候是無(wú)法推開(kāi)現(xiàn)實(shí)的阻力的，世界的謊言實(shí)在是太多太難對(duì)付。” ? ???吾“確實(shí)，謊言是這個(gè)世界上‘最’可惡的事物，要對(duì)它進(jìn)行圍剿就不能無(wú)腦的去開(kāi)槍。” ???? 琥珀“那我們究竟要怎么做才可以在謊言中當(dāng)好自己呢？” ?? ??吾“思考那些話(huà)(謊言)，于自己的理解而言究竟是怎樣的。就是說(shuō)。要明白一件事，首先你的注意力應(yīng)該集中在自己的所思所想上。而在經(jīng)歷過(guò)充分的思考后，我們所作出的選擇應(yīng)該是讓自己處于一種中立的區(qū)域，然后做出理性且客觀的分析。如果你在充分思考過(guò)后認(rèn)為不合理的地方可以提出來(lái)，而不是一味的去反駁與概括?！???? ?琥珀“可是如果謊言蠻不講理，我們又要如何應(yīng)對(duì)呢？” ?? ??吾“聽(tīng)他的話(huà)，一個(gè)是注重細(xì)節(jié)，一個(gè)是在意自身。你要明白他講了什么，你要思考自己理解了什么。這樣才可以找出謊言的馬腳，現(xiàn)實(shí)的漏洞?！?? ???琥珀“可是，群眾的目光怎允許我敵過(guò)那謊言呢？” ???? 吾“當(dāng)你面對(duì)一個(gè)不可理喻的解釋時(shí)手足無(wú)措，你應(yīng)該思考，自己所在意的是他說(shuō)的什么話(huà)，或是轉(zhuǎn)換一個(gè)方向，或是選擇沉默。每個(gè)人的理解都是有限的有角度的，很多時(shí)候我們覺(jué)得的不可理喻只是狹隘的一條縫，如果能看見(jiàn)他所說(shuō)的道理的一點(diǎn)影子，從根源揪出來(lái)便是最好的方法。思辨精神與對(duì)世界的思考是不能無(wú)和停下的。我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都不及有多少，我們應(yīng)該多去看見(jiàn)，多去思考，從多個(gè)方向明白一個(gè)道理，才可以融合自己的所有思想。你應(yīng)該搞明白一種事實(shí)的本質(zhì)，理一句話(huà)說(shuō)出來(lái)自己的聲音，然后等待眾人去做判定?！?? ???琥珀“可是，如果他們不相信怎么辦？他們總是分不清楚是非對(duì)錯(cuò)?！??? ??吾“我們不應(yīng)該只站在自己的角度上去說(shuō)話(huà)，讓事實(shí)少加點(diǎn)個(gè)人感情的色彩，才能方便眾人去做判斷。盲目的辯駁只是亂踩水花，只會(huì)讓人沉得更快。我們應(yīng)該保持應(yīng)有的沉默，然后將發(fā)生的過(guò)程概括起來(lái)理性的分析，這樣說(shuō)出來(lái)的話(huà)才更能使人明白與做出判斷。先認(rèn)識(shí)自身，再理性的做出分析。分析不是辯論，他是拋出過(guò)程，結(jié)果自會(huì)顯現(xiàn)。到這個(gè)時(shí)候，謊言的散播便成為了‘辯論’。做出一個(gè)理性的分析，明白一件道理的根源，從一件事中更重要的是我們所明白的事物，而不是著急要洗去的‘罪名’。只要是自己內(nèi)心明白了，過(guò)程的經(jīng)歷說(shuō)清楚了，那么說(shuō)不說(shuō)出結(jié)果還重要嗎？這時(shí)可就得等造謠者慌了?！??? ??琥珀“如果是這樣子去做的話(huà)，是不是就不好產(chǎn)生冤情了？” ?? ??吾“不。冤只是人為所賦予的，他也許是冤的，但是我所能做的事便是規(guī)范自己認(rèn)識(shí)的世界與明白的道理，關(guān)于周邊的事物應(yīng)持以一個(gè)旁觀的態(tài)度去做分析。而不是無(wú)證據(jù)的調(diào)研與做出情感的判斷去識(shí)別事物的真假。” ???? 琥珀“我大概是明白了，那結(jié)果呢？” ??? ?吾“結(jié)果自然是藏在過(guò)程中的，它所存在的事物是經(jīng)歷，而不是未來(lái)確定的因素。所以，最后人生的意義若自在，我們應(yīng)該堅(jiān)持做好自己，而不是因外物的改變而去決定前進(jìn)的方向?！???? ?琥珀“是的，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)的一個(gè)意義?！???? ?吾“對(duì)的，便是意義，他的存在使我想到，在我們完成了這次思想交流過(guò)后，自己的思考是否更深入了呢？這應(yīng)該交給當(dāng)下的每一時(shí)刻去判斷，我們所想的，是否有相違背自己的思想。我們的學(xué)習(xí)要入腦，人應(yīng)該學(xué)會(huì)和自己思考，也應(yīng)該學(xué)會(huì)在同大家一起思考的時(shí)候保持自我理性的分析。一個(gè)認(rèn)識(shí)，他不是說(shuō)認(rèn)識(shí)了就認(rèn)識(shí)了的，他的影響在不經(jīng)意，應(yīng)該顯露在不知不覺(jué)中才算認(rèn)識(shí)，不然只能算做是‘知道’罷了?！? ????琥珀“確實(shí)，我們應(yīng)該去做這個(gè)對(duì)于思想來(lái)說(shuō)必要的思考。所以，我們今天的對(duì)話(huà)，是以此來(lái)結(jié)束了，對(duì)吧？” ??? ?吾“對(duì)的，就這樣結(jié)束吧，希望我們以后的每一天，都能在與自己的思辨中于自己的思考中得到認(rèn)識(shí)與提升。再見(jiàn)?！?