靜安二模作文

甲：道路坎坷不平，人心也不平，這世上大概只有水是平的。

乙：水也不平。你沒(méi)看到，高處的水與低處的水根本就不在一個(gè)平面。

在有限中追求無(wú)限

“前進(jìn)的道路充滿艱難險(xiǎn)阻”，飽經(jīng)磨難的我們逐漸意識(shí)到了這一點(diǎn)。大到國(guó)家的興盛存亡，小至底層普通人民的底層需求，何來(lái)平坦？人心也因此不平，有人為同胞吶喊，還有人持“小不忍則亂大謀”之態(tài)度，冷靜地看待這一切平與不平。有人精辟地總結(jié)道：“道路坎坷不平，人心也不平，這世上大概只有水是平的?！? 經(jīng)歷過(guò)如此多難以言說(shuō)的不平，人們得出該結(jié)論無(wú)可厚非。對(duì)平等產(chǎn)生的質(zhì)疑必然會(huì)引發(fā)人們對(duì)“何為平等”之思，人們苦苦尋找平等的典例，終于發(fā)現(xiàn)了利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的水。多么平靜，多么讓人心安的水面以至于讓人們誤以為發(fā)現(xiàn)了平等的真諦。 質(zhì)疑很快來(lái)臨，純潔無(wú)暇、包容萬(wàn)物的水也有著差異。有人說(shuō)：“水也不平，你沒(méi)看到高處的水和低處的水就不在同一平面！”犀利而深刻的感嘆將人的思緒溯回，古代曾以水喻君子，象征著清與潔。我們被他們的品質(zhì)打動(dòng)，為他們的失意而傷感。可他們既處高位，平民安知他們的真實(shí)境遇？有種仰望流星而惜其落墜的諷刺。 由古代重新回至當(dāng)下，幾千年并沒(méi)有淡化這種矛盾，憑天生優(yōu)勢(shì)而安度終身的人在滬上（

考試的時(shí)候劃掉了“在滬上”，怕批卷老師就是這類(lèi)人哈哈哈哈）

不占少數(shù)。搖著窮人社保，富人征稅的大旗也削不平山腳到山頂?shù)母叨炔?，有人便因此而躺平，他們深知依靠自己的努力也無(wú)法改變階級(jí)的悲哀，就如水不能反重力上升的高位。但顯而易見(jiàn)，躺平解決不了矛盾，消極避世無(wú)疑是一種自我放逐，讓人一落再落，那何為正確應(yīng)對(duì)？ 我想其一便是不做無(wú)謂的比較。喜馬拉雅上的冰泉和馬里亞納海溝不具有可比性，可不妨礙二者同樣出名。二者本就毫不相干，一味的追求比較只會(huì)讓我們沉浸在被無(wú)情碾壓的悲痛中一無(wú)所得。 但這也并不意味著努力無(wú)用，人生失去意義。

（這里覺(jué)得試卷格子不夠了就刪減了很多）

我們應(yīng)該在有限中追求無(wú)限，在同一階級(jí)中追求逼近完美的漸近曲線，任爾密雨傾斜，我自坐擁皇城。 西西弗斯面對(duì)眾神的懲罰，看似毫無(wú)反抗空間。但他卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志一遍又一遍的推動(dòng)巨石上山，用無(wú)聲的吶喊讓人們?yōu)橹畠A服。因此，將自我之美散發(fā)，無(wú)愧于內(nèi)心的價(jià)值追求，也許，是最好的做法。 且以一句意蘊(yùn)豐富的引用收尾，“人可生如蟻而美如神?！逼脚c不平又如何？即便生如螻蟻，也可通過(guò)實(shí)現(xiàn)自我而美如神。

回首：

這是 4月份的時(shí)候考場(chǎng)30分鐘速通的作文，也許有打錯(cuò)的字，見(jiàn)諒。考場(chǎng)給的字?jǐn)?shù)限制在900左右，瑕疵也固然很多，但這兩個(gè)月多次回首的時(shí)候均認(rèn)為不至于淪落到41分的作文。依我拙見(jiàn)，此題就是不允許你進(jìn)行概念界定，只要一產(chǎn)生偏離于預(yù)期設(shè)置的“平與不平”的含義就基本無(wú)緣高分，可是這概念本就極其抽象，真是奇妙啊。