這是單華偉的第一百四十二篇原創(chuàng)文章（part3）

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那么，到底應該如何學習哲學？我們知道，學習哲學只有學習哲學史，但這種方法其實很有問題，找來一本哲學史教材，讀完柏拉圖的部分，你會知道什么呢？洞喻、線喻、理念論、理想國……一堆干巴巴的知識點，智慧從哪里來？

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可學習總得有這樣的過程，一個個列知識點，我們能反思的東西確實很少，但至少我們已經(jīng)開始起航了，有一些盡可能中立和客觀的基礎(chǔ)知識打好底子，自己再去閱讀原著，與哲學家本人“對話”，會順暢不少，并且你也能盡可能多的了解到后人已有的一些批評和意見，避免重復制造輪子。

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所以你能夠想象到，筆者的野心很大，這個古希臘部分的哲學研究筆記專欄，僅僅是一個開始，日后更多精讀古希臘哲學家原著（主要是柏拉圖和亞里士多德）的專欄會陸續(xù)上線，整個過程應該會花費兩年甚至更多時間，希望我能夠完成這個任務。

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康德在哥尼斯堡大學授課時說『 我并不教你們哲學，而是教你們?nèi)绾握軐W地進行思維 』，這一點再怎么強調(diào)都不為過，學習哲學是學習思維，要專注于發(fā)掘哲學家的思想價值，并且不枉自給出一個概括性的評價。

當你陷入到哲學家的爭論，不知道誰說得對時，更要意識到這一點，如果要在不同思想間劃分高低，評判對錯，你早已經(jīng)偏離的學習哲學，學習思考的初衷。

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學習哲學的，是為了把哲學家們走過的路再走一遍，然后選擇一種你最認同的方式，天才甚至可以發(fā)明一種自己的方式，但不必分對錯，哲學應該始終處在“討論”之中，蘇格拉底總是用對話的方式進行思考，他的方法被稱為辯證法，辯證法是哲學思維的精髓，而簡單理解，你甚至可以說辯證法（dialectics）就是對話（dialogue）——在不斷的對話，在你來我往中，一個思想不斷接受考驗，然后做出自己的調(diào)整，永遠處于自我修正當中，這才是思考的意義所在。

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在學習哲學史時，一定要盡可能的拓展自己的信息源，不要被單一的論證占據(jù)自己的大腦，要盡可能拓展知識，拓寬思路，并且獨立思考。

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還有的人學了哲學，老是愛羅列思想家名字或?qū)I(yè)名詞，說到一個哲學家或者思想，他叫你先去把康德、尼采、黑格爾看懂，給你開書單，但卻無法對某個觀點做任何具體闡釋，即使能復述哲學家的思想，也無法分析具體問題……

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這顯然不是正確的學習方式，此類人學哲學不過就是為了裝，千萬別步入這樣的陷阱。我們應該把哲學家的思想變成自己的，在具體問題中多說“人話”，分析事物利弊，并制定行動方案，這才是好的學習者。

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所以，也許學習哲學不應該是一種興趣，哲學是艱苦之學，你需要極大的耐心去研讀，有對真知和智慧熱烈的追求，并且不掉書袋；學習哲學是一種選擇，一種交換，用你的毅力和時間去攀登智慧的高峰，而這往往也只有很少的人能夠做到。

哲學從來都不是顯學，很多學者以“純粹”和“愛智慧”為哲學裝點門面，這種自憐自惜恰恰反映了哲學的無力，哲學就是無用之學，僅做為一個人生抉擇而存在，千萬不要對它抱有太多希望。

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哲學也不會讓你變得“高級”，你做的任何事情都不會讓你變得高級，一切的本質(zhì)都是勞動，學習就是勞動，而學習哲學，只會讓你進入虛無的深淵，即使你說自己看破了生活依然熱愛，在內(nèi)心深處，你仍然不了解一個問題，你會整體生活在困頓和憂慮之中，不斷在反思。

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如果你也是這樣一個“受虐狂”，那恭喜你，你來對地方了，如果你受不了，還請不要輕易入這扇門。

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升官發(fā)財請往他處，貪生畏死勿入斯門 ??—— 孫中山

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（END.）

（這個“哲學學習”系列文章共有三篇，請到筆者主頁查看完整內(nèi)容哦~）

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