蓋夫武術(shù)一途，分內(nèi)外兩家，有武藝道藝之稱。練武藝者，注意于姿勢(shì)，而重勁力，習(xí)道藝者，注意于養(yǎng)氣而存神，以意動(dòng)，以神發(fā)也。茲分述如下；?

????練武術(shù)是雙重之姿勢(shì)也，兩足用力，重心在于兩腿之間，全身用力，用后天之意，一呼一吸，積養(yǎng)氣于丹田之內(nèi)，而吸收其有益成分，久之則身體，堅(jiān)如鐵石，站立姿勢(shì)穩(wěn)如泰山，一旦與人相較，起如鋼銼，落如鉤竿，起似伏龍登天，落如霹雷擊地，起無象落無蹤，起意好似卷地風(fēng)，束身而起，長(zhǎng)身而落，起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松，拳經(jīng)云：“足擊七分拳打三，五營(yíng)四梢要合全，氣連心意隨時(shí)用，硬打硬進(jìn)無遮攔?！贝酥^之蜀源。所以為敵將之武藝，固靈根而動(dòng)心是也，苦練到登峰造極至善處，亦可以戰(zhàn)勝攻取無敵于天下。

????練道藝者，是單重之姿勢(shì)也，一足用力，前虛后實(shí)，重心在于后足，前足可虛亦可實(shí)，心中不用力，先要虛其心實(shí)其腹，使意思與丹道相合，進(jìn)退靈通，毫無阻滯，進(jìn)則如弩箭在弦，發(fā)出直前而行，退則如飛鳥歸巢，飄然而返，勇往迅速，絕無反顧遲疑之狀態(tài)，且練習(xí)之時(shí)，心中空空洞洞，無念之想，其姿勢(shì)千變?nèi)f化然，不勉而中，不思而得，所謂從容中道者是也。揭曰：拳無拳，意無意，無意之中是真意，心無心，心空也，身無身，身空也，釋迦所謂：“空而不空，不空而空，是謂真空?！逼浯浪囍畬W(xué)不二法門矣。蓋靜者動(dòng)之基，空者實(shí)之本，心中空虛則靈不昧，有大智慧大明大悟發(fā)生，如有人來擊，心中并非有意防范，然隨彼意而應(yīng)之，自然有堅(jiān)決之抗力，靜為本體，動(dòng)則為用，正是此意也。蓋拳發(fā)三節(jié)，無有象，如有象，不為能，隨時(shí)而發(fā)，一言，一默，一舉，一動(dòng)，行止，坐臥，以至于飲食之間，皆是用，所以無人而不自得，無往固不得其道，以致寂然不動(dòng)，感而遂通，無可無不可，此是養(yǎng)靈根，而靜心者之所用也。