以下僅個人的一點拙見，希望可以得到各位朋友的斧正，如能拋轉(zhuǎn)引玉那便再感激不過了。

《心》是日本作家夏目漱石的長篇小說，小說分為“先生和我”“父母和我”“先生和遺書”三部分內(nèi)容。第三部分“先生”以信件的形式講述了自己的過去，一般認為此部分是一位利己主義者的懺悔錄，自己的批評間接導(dǎo)致友人自殺，懷著內(nèi)疚與妙結(jié)婚，但后來也不堪心理重壓，選擇自殺。

我認為“利己主義的懺悔錄”說法欠妥，說是一部帶有對過去悔恨的回憶錄更為恰當，先生并非為求私利而不擇手段，K的自殺與其自身“自我本位”意識過強息息相關(guān)。

先生，激進的自我利益的捍衛(wèi)者。

先生的所有行為并非都以獲得理想為最終目的，不屬于利己主義者。先生年輕時有被叔父欺騙家產(chǎn)的經(jīng)歷，對他人有較高的提防之心。但當好友k處于困境時，先生是不遺余力的去提供幫助，即便夫人曾提醒將k帶回來同居對先生可能不利。而當k向先生坦白的對妙的感情與自己的迷茫時，k便多了一個身份——先生的情敵。此時先生也依然把k當朋友看，如果k的愛慕對象不是妙，那先生將化為及時的甘雨，但對情敵的防范勝過了昔日的友情，按照先生的批評，本意應(yīng)是將k導(dǎo)向他原來的生活狀態(tài)追求“精進”。k的自殺，并非先生本意。先生自己曾有被背叛的經(jīng)歷，沒有告訴k自己對妙的感情，批評朋友后搶先向夫人提婚，與背叛無異。這種昧良心的羞愧與k后來的自殺聯(lián)系的一起時自然演變成深深的負罪感，先生娶到了自己心愛的姑娘，卻沒能捍衛(wèi)自己的內(nèi)心。但先生終究是愛妙的，但先生的愛在k死后就多了一層自責(zé)，妙感知到了，但不解其因，先生在妙心中的形象也是他想要捍衛(wèi)的。由此，對于先生來說，死亡既是內(nèi)心的解脫，也是保護自己在妻心中形象的不二之選。

k，激進的自我意識的捍衛(wèi)者

k是一位受明治思想開化的新舊參半的青年。他不愿由養(yǎng)父或是本家來主宰自己的未來，在大學(xué)選擇自己喜歡的專業(yè)，體現(xiàn)他自我意識覺醒的一面。但面對日新月異的明治日本，自己又尚未能建立立足于社會大潮中的三觀，于是選擇與社會割裂，將自己關(guān)在佛經(jīng)、圣經(jīng)等道義中，尋求自我。這一時期他對女人存在偏見，對先生尋求生活上的舒適表示惋惜與不屑，典型的拋棄社會者。但先生將k領(lǐng)到家中與小姐夫人一起生活時，即和社會再一次接觸時，k因沒有處理感情問題的能力再一次陷入窘境。當被先生用以往自己封閉自己的觀念批評時，k對社會的觀念已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對小姐的愛意，對先生的求助其實都表現(xiàn)出k是想與社會建立某種聯(lián)系，他已經(jīng)無法再滿足于與社會脫節(jié)的生活，但先生的回答與提婚無疑是拆橋行為 。拋棄社會的人終會被社會所拋棄，如果先生不將k引進家門，其實k也會因為神經(jīng)衰弱或者過度勞累悄無聲息的離開這個世界。就如k遺書的最后一句“早就該死，何故茍活至今?！眐的自殺既源于他的無奈，也體現(xiàn)了他最終選擇回歸自我，不愿再嘗試融入社會，自殺是保全自我的最佳選項。

當然事情悲劇因愛情而產(chǎn)生，三人對待異性的態(tài)度也是悲劇的重要原因。

妙小姐是兩個男人的矛盾點，但妙小姐還帶有較強的封建氣息，自我意識覺醒不足，她對待愛情是被動的。根據(jù)書中所述，那時男女青年很少一起閑逛，可以窺見，封建思想在男女關(guān)系上影響力依舊。這對三方處理感情問題都極其不利，妙可接觸的男性有限，對先生與k都有興趣是很正常的。k以往的生活是封閉式的，很少同女人打交道，對妙主動接近產(chǎn)生心動的感覺也很正常。先生喜歡妙，想娶其為妻，大有一種非其不可的感覺，不惜以傷害朋友為代價。這既是個人的悲劇，也是時代的悲劇。