【一個(gè)鏢局】

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《笑傲江湖》很明顯講的是權(quán)力斗爭(zhēng)，霸道角逐，卻從一個(gè)鏢局開(kāi)始。而這個(gè)鏢局卻叫福威，其實(shí)就是所謂江湖的本質(zhì)。所謂有人的地方就有江湖。江湖不是廟堂，有人文禮樂(lè)的克制，代表了自然之中的強(qiáng)弱競(jìng)爭(zhēng)，天然的爭(zhēng)斗，生存的掙扎。福和威，福是獲得，威是手段。求福求威，目的就是作威作福。什么是鏢局，通過(guò)幫別人管理東西，從中獲取酬勞。自古以來(lái)，所有的權(quán)力，本質(zhì)都不過(guò)是看管好一個(gè)位置，然后從中獲取自己想要的東西。

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【兩個(gè)人物】

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令狐沖和任盈盈 。兩個(gè)人的名字其實(shí)出自代表道家的思想源頭的經(jīng)典，《道德經(jīng)》其中，一句是“道沖而用之或不盈”；另一句是“大盈若沖，其用無(wú)窮”。沖，是虛，是空，是不滿的意思；而盈恰好相反，是滿，是有，是不缺。沖盈，是天生一對(duì)，相輔相成。道沖而用之或不盈，就好像令狐沖的劍法，無(wú)招勝有招，看似什么招都沒(méi)有，但是怎么也用不完。這是真正的擁有和圓滿，也就是大盈若沖，真正擁有的，總是好像不足，總有進(jìn)步的空間。就好像兩個(gè)人的感情，總覺(jué)得不如和小師妹，那么甜蜜和飽滿，兩個(gè)人之間似乎并非那么蜜里調(diào)油，但是卻可以一直走下去，充滿無(wú)限的美好。

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姓就有意思，令狐，如狐一樣帶點(diǎn)狡猾聰明，令是美好的意思，所以令狐沖的狡猾，不是壞，而是不拘泥，懂得變通。任盈盈的任字，就有點(diǎn)任性，出身的緣故，對(duì)待感情也是，任性也有兩個(gè)解釋，一個(gè)是不好的，代表脾氣大，一生氣就號(hào)召江湖群雄，殺了令狐沖。另一個(gè)是好的，代表聽(tīng)從本性，對(duì)令狐沖是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。少林寺決斗中，任我行見(jiàn)令狐沖不敢對(duì)岳不群全力以赴的出手，叫女兒站到對(duì)面去讓令狐沖看見(jiàn)，但是任盈盈就是不去，她的愛(ài)是順從本心的，覺(jué)得如果令狐沖心里有她，就不用自己站過(guò)去；若是沒(méi)有她，站過(guò)去也沒(méi)用。道家的思想是逍遙世外，不役于物，不為世間的名利所累，這兩個(gè)人物都有撼動(dòng)江湖的能力和地位，偏偏無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，只是在情情愛(ài)愛(ài)之中，和一般的江湖人是截然不同。書(shū)名《笑傲江湖》，如果說(shuō)爭(zhēng)斗就是江湖，那么他們就是代表了笑傲吧。

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【恒山三定】

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大師姐定靜、掌門定閑，以及儀琳的師父定逸。江湖斗爭(zhēng)帶來(lái)的其實(shí)就是不寧?kù)o、不悠閑、不安逸?？梢?jiàn)金庸老先生寫(xiě)這三位出家人的用意。定于靜，定于閑，定于逸，其中逸就是動(dòng)的意思，定于靜和定于動(dòng)，都是相對(duì)容易的，難得的是定于閑，也就是無(wú)事而定，這是佛門高超的修養(yǎng)。想當(dāng)初歷史上真實(shí)的王重陽(yáng)要自己門下的弟子論述志向的時(shí)候，在其他師兄弟，說(shuō)要斗貧，斗志，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)，就說(shuō)要斗閑。因?yàn)槿瞬慌旅σ膊慌聭校碌氖情e，是無(wú)所事事。定靜師太，不爭(zhēng)掌門，就是定在了靜；定逸師太脾氣暴躁卻性情真摯善良，就是定住了逸。而身為掌門的定閑師太，更是不凡，不出廟庵卻知道江湖上的大小事，連無(wú)名小卒的能從服裝辨認(rèn)出幫派。而且更為難得是慈悲為懷，不屈強(qiáng)權(quán)，臨危不亂，竟然能在臨死之際想出傳位令狐沖這樣高明的超乎所有人想象的主意，保存恒山一派，實(shí)在是令人匪夷所思，且欽佩不已。名利斗爭(zhēng)，有人靜而守之，有人動(dòng)而收之，難得是一片悠閑之中，也能守住自己。這一點(diǎn)其實(shí)也和令狐沖的人格屬性惺惺相應(yīng)，難怪定閑師太如此知人，能夠那么了解和信任令狐沖了。

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【江南四友】

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江湖斗爭(zhēng)，既有人為了爭(zhēng)權(quán)奪利樂(lè)此不疲，迷惑心智，就有人心生厭倦，只求退隱遠(yuǎn)離。江南四友就是如此，不愿卷入黑木崖的斗爭(zhēng)，所以隱居西湖梅莊，看管任我行。老大黃鐘公，老二黑白子，老三禿筆翁，老四丹青生，名字其實(shí)就是從中國(guó)傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)而來(lái)，金老在寫(xiě)這四個(gè)人物的時(shí)候，完全類型化了，完全和琴棋書(shū)畫(huà)四藝對(duì)應(yīng)了起來(lái)。這四個(gè)人物，有點(diǎn)類似《天龍八部》中的函谷八友，說(shuō)來(lái)是人物，其實(shí)也算是金老普及了一下傳統(tǒng)文化了。當(dāng)然了如果只是那么簡(jiǎn)單的重復(fù)，也就不是金庸了。這四個(gè)人物遠(yuǎn)離江湖，看似是逍遙，其實(shí)是各有所癡，最終也因?yàn)樽约喊V迷的事物而中了向問(wèn)天的計(jì)謀。我們之前說(shuō)了定閑師太的名字，表示了無(wú)事而能安閑，那么這四兄弟，恰恰就是最好的反例，無(wú)所事事的生活里需要點(diǎn)樂(lè)趣，因此癡迷上了琴棋書(shū)畫(huà)。金老的笑傲江湖可以說(shuō)是滿篇奇人奇事，這四人也算一奇，是癡心之奇。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，江湖中人癡心名利斗爭(zhēng)，這幾個(gè)人癡心琴棋書(shū)畫(huà)，其實(shí)只是癡心對(duì)象不同，心有所癡，而受到束縛和牽絆，其實(shí)并無(wú)差別。要說(shuō)笑傲江湖而逍遙，這四兄弟是算不上的。

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【五岳劍派】

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五岳劍派是《笑傲江湖》里的基本設(shè)定，也是江湖最重要的門派體系，斗爭(zhēng)的基本格局，一切的故事都是圍繞這五大門派展開(kāi)的。有趣的是，五岳劍派，正是從中國(guó)的五岳變化而來(lái)，可見(jiàn)金老先生隨心化用的巧心妙手，不愧是一代武俠小說(shuō)宗師級(jí)的手段。五岳劍派的掌門名字和五岳都有關(guān)聯(lián)，中岳嵩山上曾有封禪的歷史行為，加上左道旁門、冷酷心腸，真是個(gè)恰如其分的名字。至于岳不群，華山在西，一峰獨(dú)立，正是不群之象，也來(lái)自《論語(yǔ)》小人黨而不群。南岳衡山，平均才有平衡，不可有小大，有了小大之別自然不衡，所以掌門叫莫大。北岳恒山，恒是定，所以是恒山三定；東岳泰山有南天門，所以有天門道長(zhǎng)。

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【桃谷六仙】

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一般人都覺(jué)得桃谷六仙的設(shè)定，是書(shū)中的插科打諢的角色，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，同時(shí)也增加趣味，這當(dāng)然是沒(méi)錯(cuò)的，但也沒(méi)這么簡(jiǎn)單。這幾個(gè)人物的存在大有深意。其實(shí)所謂桃，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，就一直用來(lái)指代心，因?yàn)樘业男螤?，就是心。西游記里就用桃子?lái)比喻心，有大量的桃子的隱喻和情節(jié)。桃谷六仙，其實(shí)是金庸老先生化用了佛家文化，就象征從心而出的六根六塵，是眼耳鼻舌身意所抓取的色聲香味觸法，代表的就是煩惱的起因。所以桃谷六仙一片天真，猶如赤子，就是代表內(nèi)心原本的樣子；渾渾噩噩，吵吵鬧鬧，就是代表內(nèi)心所面對(duì)的一切人世間的雜亂煩惱。令狐沖在思過(guò)崖學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，但是一下山，恰恰就要面對(duì)各種煩惱，所以被六個(gè)怪物注入了六道內(nèi)力，難以駕馭，讓他幾乎死掉，無(wú)法動(dòng)彈。其實(shí)何止令狐沖呢，我們每個(gè)人不都是在人間面對(duì)六種煩惱，和令狐沖一樣，被死死制約，無(wú)法動(dòng)彈呢，就好像受到了戒律規(guī)矩的壓制一樣！所以也明白為什么是不戒和尚來(lái)幫忙壓制，人生就是如此，被規(guī)矩壓住了不能動(dòng)，但還有的情況是不必循規(guī)蹈矩的，可以有所作為的。所以也就明白了為什么是同一個(gè)人，卻輸入兩道真氣，其實(shí)是人在兩種情況下才可以無(wú)視規(guī)矩，做自己想做的事情。

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