????????霍雷肖 · 戈登 · 羅布利少將（Horatio Gordon Robley）是一位英國軍官和藝術(shù)家，他在19世紀60年代新西蘭土地戰(zhàn)爭期間在新西蘭服役。他對民族學(xué)很感興趣，并也沉迷于紋身藝術(shù)，同時他還是一名天才插圖畫家。他在1896年出版了關(guān)于毛利人紋身的經(jīng)典著作。回到英格蘭后，他收集了35-40件著名的Moko紋身頭顱，后來他提出要賣給新西蘭政府。但報價1000英鎊被拒，在這之后，除了其中五個人頭外，這些收藏品以1250英鎊被美國自然歷史博物館購買。

????????Moko面部紋身在毛利文化中一直被視為一種傳統(tǒng)繼承，直到19世紀中葉，它的此用途才開始逐漸消失，但在20世紀后期出現(xiàn)了些許復(fù)興跡象。在被歐洲殖民之前的毛利文化中，這些紋身代表著崇高的社會地位。

? ? ? ? 一般只有男性才會有全臉的Moko紋身，不過地位較高的女性也會在嘴唇和下巴處刺青。Moko紋身在毛利文化中扮演著將個體與他們的祖先進行識別和聯(lián)系的角色。

????????當一位紋有Moko面部紋身的部族人死亡時，通常他的頭部能很好的被保存下來。頭顱里的大腦和眼睛會被首先摘除，再用亞麻纖維和樹膠將頭顱有孔洞的地方封住。然后將頭顱煮沸蒸熟，放在明火上進行熏烤，并在太陽下曬幾天，最后用鯊魚油做最后的處理。這些被保存下來的Mokomokai頭顱，會被他們的家人保存在華麗的雕刻盒子里，只有在舉行神圣儀式時才會被帶出來。

????????此外，在戰(zhàn)斗中被擊敗的敵方首領(lǐng)頭顱也會被保存下來，這些mokomokai頭顱被視為戰(zhàn)爭的戰(zhàn)利品，會在毛利人集會地（marae）上展示和嘲笑。它們在敵對部落之間的外交談判中至關(guān)重要，mokomokai的歸還和交換是和平的必要前提。

????????在19世紀初，隨著歐洲人抵達新西蘭，一些率先與歐洲水手、商人和移民接觸的部落獲得了火器，并因此在軍事上相比其他部落取得了一些優(yōu)勢。這導(dǎo)致了“火槍戰(zhàn)爭”，其他部落也迫切想獲得火器，即使只是為了自衛(wèi)。

????????正是在這個社會動蕩的時期，mokomokai頭顱成為了商業(yè)貿(mào)易物品，可以作為古玩、藝術(shù)品和博物館標本銷往歐洲和美國，最重要的是它們可以用來換取火器和彈藥。

????????部落們對火器的需求如此之大，以至于部落發(fā)起對鄰近部落的襲擊，以獲取更多的頭顱來進行貿(mào)易。同時他們還為奴隸和囚犯刺青（盡管紋身上并沒有真正的moko紋身圖案，而是用了一些毫無意義的圖案)，以便按訂單提供頭顱。

????????然而，隨著時間的推移，部族對槍支的需求減少、市場飽和以及新西蘭成為英國殖民地，Mokomokai頭顱的貿(mào)易也隨之減少，并最終被禁止出口。

????????目前，有一項文物歸還運動正致力于將世界各地收藏的Mokomokai頭顱歸還給新西蘭(其要求讓文物歸還給其親屬或存放在新西蘭博物館，但不能將之公開展出)。盡管還有許多Mokomokai頭顱依然存放在海外，但這項運動仍在不斷努力將更多的Mokomokai頭顱送返家鄉(xiāng)。