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意思表示解釋的原則——何為意思表示解釋中的“意思主義中的效力主義”丨民法問答

2023-07-13 15:54 作者:知行法學 0人讀過 | 我要投稿

前言

國內(nèi)近年有許多學者做出了意思表示解釋一元論的嘗試，道理在于二元論有其弊病，比如無相對人意思表示未考慮到其他相關(guān)的人的信賴保護，強化了表意人自我決定于相對人信賴保護價值的對立立場。并且，意思表示的解釋原則是與錯誤論緊密相關(guān)的，而我國的重大誤解理論與德國錯誤論可做同一理解。問題在于錯誤論存在諸如分類與術(shù)語的選用問題，近年來學界對此不斷反思，意思表示的解釋原則與此緊密聯(lián)系，難免有所波及。一元論模式的優(yōu)異之處在于強調(diào)理性人標準的構(gòu)建和解釋語境的重構(gòu)均應(yīng)兼顧表意人與受領(lǐng)人方面的因素，以可歸責為指引，整合雙方視域，在共同的視域中獲取合同意義。

問題

Q1：何為意思表示解釋中的“意思主義中的效力主義”？《民法總論》（第二版）朱慶育P225

Q2：現(xiàn)行法律規(guī)范中的意思表示解釋規(guī)范（民法典第142條）可否理解為，就有相對人的意思表示采溫和的表示主義？就無相對人的意思表示采客觀化的意思主義？

解答

一、?問題答疑

大三下學期，我在校課程還是比較多的，一周大概有六門課左右，每門課至少兩小時時長，故而其實準備考研的時間并不充裕。但是，5月到6月是我最富有考研激情的時間段：一來是因為剛剛進入考研，尚未感受到疲憊；二來是因為剛剛作出放棄保研的決定，該決定的刺激作用仍然巨大?；诖耍以?月到6月的時間里，基本上堪稱每日無休，每天除了完成學校的線下課程就是進圖書館準備考研。在這兩個月中，根據(jù)每天課程量不等，我一般學習6小時到10小時。

（一）《民法典》的意思表示解釋原則（知行民法講義87-88頁）

現(xiàn)代民法在意思表示的解釋方面，兼采主觀主義和客觀主義兩種方式，以兼顧意思自治和交易安全的保障。《民法典》第142條對此作出了規(guī)定，從其規(guī)定來看，實際上也兼顧了意思主義和表示主義的立場?？傮w上，我國意思表示解釋的原則是溫和的表示主義立場。無相對人的意思表示不涉及相對人的信賴利益，應(yīng)當探求表意人的真實意思，即采意思主義的立場進行解釋。而有相對人的意思表示要考慮交易相對人的合理信賴，保護交易安全，應(yīng)當按照意思表示的詞句等，確定意思表示的內(nèi)容，而非確定行為人的真實意思，即采表示主義立場進行解釋，但也存在相應(yīng)例外，具體而言：

1.無相對人的意思表示解釋原則（知行講義第88頁擴充）

對于無相對人的意思表示，如遺囑、懸賞廣告等意思表示的解釋，由于不存在受領(lǐng)人，就不會產(chǎn)生受領(lǐng)人信賴利益保護的問題，亦不需要考慮受領(lǐng)人的理解水平問題。因此，對于，對無相對人的意思表示的解釋就是主要探究表意人的內(nèi)心真實意思，采意思主義的解釋立場。

意思主義要求解釋直指表意人內(nèi)心，重建已成歷史的“心理事實”。意思主義主張理性之人應(yīng)就其意思自我負責，因而將意思表示的解釋目標確定為探究表意人的內(nèi)心意圖。我實證法將其表述為“不能完全拘泥于所使用的詞句……確定行為人的真實意思。”意思表示的實質(zhì)在于行為人的內(nèi)心意思，法律行為本身不過是實現(xiàn)行為人意思自治的手段。因此，意思表示解釋的目的僅在于發(fā)現(xiàn)或探求行為人的真意。在表示與意思不一致的情況下，法律行為應(yīng)依據(jù)對行為人真意的解釋而成立。

需要注意的是，無相對人的意思表示仍然受詞句拘束，只是不能完全受其拘束?！巴ǔＧ闆r下，規(guī)范所使用的文字是解釋過程的起點。這其中可能存在一般性的語言使用習慣，也可能是一種特殊的法律語言表達習慣在起作用?！薄霸跓o相對人的意思表示解釋場合，可以適當?shù)赝貙捨牧x的解釋范圍。若有證據(jù)證明表意人的意思與核心文義不同（此時并不需要證明受領(lǐng)人知情或可以合理地期待知道），則可以邊緣文義、甚至突破該文義的范圍來確定文本的意思?！?/p>

2.?有相對人的意思表示的解釋（知行講義第88頁擴充）

對于有相對人的意思表示，如要約、承諾等，通常應(yīng)采表示主義?！睹穹ǖ洹返?42條第1條強調(diào)了按照文義及相關(guān)條款，結(jié)合行為的性質(zhì)目的、習慣以及誠信原則，“確定意思表示的含義”。表示主義認為法律行為的本質(zhì)不是行為人的內(nèi)在意思，而是行為人表示人出來的意思。因此，表示主義主張：對于意思表示的解釋原則上采取客觀性立場，在表示與意思不一致時，以外部的表示為準；對于有相對人的意思表示的解釋，應(yīng)以相對人足以客觀了解的表示內(nèi)容為準，以保護相對人的信賴利益。

但在表示人能夠證明相對人知道或應(yīng)當知道表示人真實意愿時，也應(yīng)采意思主義。此外，有相對人的意思表示還需要注意“誤載無害真意”規(guī)則，這一點上在《合同編司法解釋（征求意見稿）》第1條第3款得到反應(yīng)，即如能夠證明存在其他共同理解的按照該共同理解確定合同內(nèi)容。表示主義強調(diào)的是一般理性之人處于受領(lǐng)人地位將作何理解，個別情形下也包括主觀相對人視角，即以特定相對人對于表意符號的實然理解為準。強調(diào)的是對相對人的信賴和交易秩序的保護。

綜上所述，在立法過程中有關(guān)意思表示解釋原則究竟采一元論還是二元論的討論中，立法者采取了后一種立場，將有相對人的意思表示和無相對人的意思表示相區(qū)別。雖然有學者嘗試將其解釋為一元論的立場，但是相較之下，以主客觀相結(jié)合的二元論解釋《民法典》第142條第1款更為妥當。至少可以說主觀解釋原則與客觀解釋原則共同構(gòu)成該款的規(guī)范內(nèi)核。如前所述，人大法工委編寫的釋義書也持此觀點，學員按照該內(nèi)容掌握即可。

（二）意思表示解釋的效力主義（備考完全不應(yīng)在該知識點上浪費時間）

學員提問的內(nèi)容是意思表示解釋原則中的效力主義。有關(guān)意思表示解釋原則，隨著時代的發(fā)展，促進交易和保護交易相對人的合理期待等價值判斷之下，無論是德國法還是CISG，包括我國《民法典》都采取了二元論的意思表示的解釋路徑。然而，不論是比較法還是我國理論界，都不乏重構(gòu)意思表示解釋一元論的嘗試。

拉倫茨在意思與表示之外，重構(gòu)意思表示的概念，認為意思表示并非單純表達事實或想法的行為，是一種效力表示。即“意思表示是被意愿的，并且法律效果通過意思表示是被意愿的?！钡馑急硎静皇恰耙庠感妗?，而是效力表示。

具體而言，“解釋原則的二元論植根于意思表示概念中意思與表示之二元論。二元論下的意思表示概念將意思表示理解為旨在表達一個獨立于表示而存在的意愿，或者說將意思表示定義為對一項作為心理事實的既存意愿的表達。因此，才有學者將探究該意愿視為意思表示解釋的任務(wù)，從而引發(fā)關(guān)于探究該意愿與闡明客觀表示意義之關(guān)系的問題。如果摒棄這種二元論，則解釋時就不必再考慮存在于表示之外的、純粹內(nèi)在的效果意思，而只需考慮表示的兩個方面：一是關(guān)于表示行為的意愿以及關(guān)于該行為意義的意愿；二是表示行為的客觀含義?！?/span>

“意思”并非孤立的心理活動，而是在行為中被執(zhí)行、作為表示行為之主觀因素的東西。相應(yīng)地，解釋也就無需探究存在于表示之外的意思，只需協(xié)調(diào)被理解為意思執(zhí)行和意義客觀化之表示所包含的主觀因素和客觀因素。將行為的主觀方面和客觀方面互相聯(lián)系以便確立一項責任的判斷，可以稱為歸責。一如具備主觀要件時把一項行為歸責于行為人，當確定行為人應(yīng)該為其行為在法律上的意義負責時，也可以在廣義上稱之為行為意義的歸責?！?span style="text-decoration-line: underline;">這樣，意思表示解釋問題就被視為歸責問題。意思表示解釋的任務(wù)是基于公平正義權(quán)衡在表示的若干意義中判定何種意義應(yīng)當歸責于表意人，而非在表意人的主觀意思與表示意義之間進行選擇。意思主義與表示主義的二元對立因此瓦解。”

因而，意思表示不是關(guān)于既有意愿的通知，而是效力表示，也就是說，意思表示是一種以某種法律效果為內(nèi)容的意志性表達，并將該法律效果稱作是應(yīng)當發(fā)生效力的法律效果。（更具體的論證過程可見《法律行為解釋方之方法——兼論意思表示理論》第二部分，第35-69頁）

國內(nèi)近年有許多學者做出了意思表示解釋一元論的嘗試，道理在于二元論有其弊病，比如無相對人意思表示未考慮到其他相關(guān)的人的信賴保護，強化了表意人自我決定于相對人信賴保護價值的對立立場。并且，意思表示的解釋原則是與錯誤論緊密相關(guān)的，而我國的重大誤解理論與德國錯誤論可做同一理解。問題在于錯誤論存在諸如分類與術(shù)語的選用問題，近年來學界對此不斷反思，意思表示的解釋原則與此緊密聯(lián)系，難免有所波及。一元論模式的優(yōu)異之處在于強調(diào)理性人標準的構(gòu)建和解釋語境的重構(gòu)均應(yīng)兼顧表意人與受領(lǐng)人方面的因素，以可歸責為指引，整合雙方視域，在共同的視域中獲取合同意義。

二、體系定位

大三下學期，我在校課程還是比較多的，一周大概有六門課左右，每門課至少兩小時時長，故而其實準備考研的時間并不充裕。但是，5月到6月是我最富有考研激情的時間段：一來是因為剛剛進入考研，尚未感受到疲憊；二來是因為剛剛作出放棄保研的決定，該決定的刺激作用仍然巨大?；诖?，我在5月到6月的時間里，基本上堪稱每日無休，每天除了完成學校的線下課程就是進圖書館準備考研。在這兩個月中，根據(jù)每天課程量不等，我一般學習6小時到10小時。

意思表示解釋原則——意思表示解釋——意思表示——法律行為理論（講義87-88頁；藍皮書131-133頁）

三、學習方法

大三下學期，我在校課程還是比較多的，一周大概有六門課左右，每門課至少兩小時時長，故而其實準備考研的時間并不充裕。但是，5月到6月是我最富有考研激情的時間段：一來是因為剛剛進入考研，尚未感受到疲憊；二來是因為剛剛作出放棄保研的決定，該決定的刺激作用仍然巨大?；诖?，我在5月到6月的時間里，基本上堪稱每日無休，每天除了完成學校的線下課程就是進圖書館準備考研。在這兩個月中，根據(jù)每天課程量不等，我一般學習6小時到10小時。

有關(guān)意思表示解釋理論存在一元論和二元論兩種，近年來，我國學界對此不斷提出新的觀點和論證思路。然而，從學員備考的角度來看，在《民法典》第142條表述如此清晰的前提下，按照二元論的立場，即區(qū)分有無相對人的意思表示解釋原則進行掌握即可。另一方面，需要注意意思表示解釋方法與解釋原則的聯(lián)系，認識到有無相對人的意思表示解釋原則中對文本詞句作用的解釋的不同。

至于效力主義，也即一元論的意思表示解釋原則，備考過程中不作要求，學員在考試結(jié)束后可以深究該問題。所謂效力主義的特點是要摒棄意思表示是將內(nèi)心意愿形成再表示的思考進路，認為意思表示是一種效力表示，轉(zhuǎn)而探求可適用于雙方的客觀規(guī)范意義。由此，在意思表示的構(gòu)成要素、真意保留、重大誤解等問題上會產(chǎn)生重大影響。

四、問題點評

大三下學期，我在校課程還是比較多的，一周大概有六門課左右，每門課至少兩小時時長，故而其實準備考研的時間并不充裕。但是，5月到6月是我最富有考研激情的時間段：一來是因為剛剛進入考研，尚未感受到疲憊；二來是因為剛剛作出放棄保研的決定，該決定的刺激作用仍然巨大?；诖?，我在5月到6月的時間里，基本上堪稱每日無休，每天除了完成學校的線下課程就是進圖書館準備考研。在這兩個月中，根據(jù)每天課程量不等，我一般學習6小時到10小時。

有關(guān)《民法典》第142條意思表示解釋的原則的問題為民法最基礎(chǔ)的內(nèi)容之一?，F(xiàn)在是五月中旬（知行民法小組編寫該問答時為五月中旬），學員對此知識點仍不能完全的掌握令人震驚。該知識點同樣是重點內(nèi)容，歷年真題中是反復考察的內(nèi)容，學員應(yīng)當重點掌握，并做好論述題的準備。

另一方面，有關(guān)效力主義不必要了解，對考試意義不大，簡單了解概念即可。并且，效力主義首先是重構(gòu)了意思表示的概念，牽一發(fā)而動全身，按照效力主義去應(yīng)試，需要調(diào)整相當多的理論知識，就備考而言，極其浪費時間。最重要的是，人大法學以教義學為基礎(chǔ)，研究的是各種理論、原則、價值之下實證法的規(guī)范結(jié)構(gòu)，學員的備考的理論儲備一定要以法條為準，不能好高騖遠。學員應(yīng)當備考具備應(yīng)試思維，少看專著，把重心放在基礎(chǔ)知識點上，理論爭議按照通說掌握即可，認識反復地學習教材和知行法學民法講義。如果學員民法的備考是通過閱讀專著來進行，請務(wù)必調(diào)整備考方法論！

2023年6月3日

知行法學民法小組