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今天來介紹一位超有人氣的文豪泉鏡花。

泉鏡花這個(gè)名字好像自帶一股神秘的吸引力，那鏡花的文學(xué)又是什么樣子的呢。

鏡花文學(xué)的開始

泉鏡花1873年出生于金澤，原名泉鏡太郎。父親是一個(gè)雕金師，也就是制作金屬制工藝品的匠人。可能是受到父親的影響，在鏡花的文學(xué)創(chuàng)作中也能感受到一種對(duì)語言細(xì)細(xì)雕琢的匠人氣質(zhì)。

1890年在讀賣新聞上讀到尾崎紅葉的作品后，鏡花決定前往東京拜紅葉為師。紅葉的父親是一位知名的角雕師（用動(dòng)物的角作為材料進(jìn)行雕刻的匠人），這是鏡花和紅葉的共通之處，不知是否也是鏡花會(huì)被紅葉的作品打動(dòng)的一點(diǎn)原因。

住進(jìn)紅葉家中玄關(guān)旁的小屋里，一邊學(xué)習(xí)寫作一邊做一些雜物的鏡花，每個(gè)月都能拿到一點(diǎn)薪水，可以去買些紙筆。他十分敬愛老師，紅葉也沒有辜負(fù)他的愛戴。許多鏡花作品的原稿上都能看到大量紅葉改動(dòng)過的痕跡。

1892年，鏡花開始在日出新聞上連載處女作《冠彌左衛(wèi)門》，可惜反響并不好，還是靠著紅葉在文壇的地位才得以順利完結(jié)。

1895年發(fā)表的《夜行巡查》和《外科室》終于讓鏡花得到了一些肯定，也作為觀念小說的代表作里在日本文學(xué)史上留下了名字。

但是真正讓鏡花受到廣大讀者喜愛的，還是他后期更加具有浪漫主義風(fēng)格的作品。

《高野圣》

后期的鏡花有了更加獨(dú)特的風(fēng)格。閱讀他的小說，就好像進(jìn)入了他特別營造的神秘而又妖異的鏡花世界。

《高野圣》就是這樣一部體現(xiàn)了鏡花獨(dú)特的神秘美的代表作品。

主人公是一位旅僧，他在旅途中遇到了一位年輕人，給他講了自己一次奇特的經(jīng)歷。

那時(shí)，在通往信州的深山幽谷中，他發(fā)現(xiàn)了一戶人家，由于天色已晚便上前乞宿。房子里住著一個(gè)白癡和他嬌媚的妻子。美麗的女主人答應(yīng)了僧人的請(qǐng)求，并陪他去溪邊沐浴。女人在溪邊褪下衣裳，替僧人洗擦身體。僧人心神迷醉，但及時(shí)清醒過來，抑制住自己的欲念。

夜深后，睡在茅舍里的僧人聽到屋子周圍傳來一陣陣野獸的腳步聲、猿猴的啼叫聲，令人毛骨悚然。捱到天亮，向女主人致謝后慌忙下山的僧人，卻在山腳懷戀起美麗的女主人，想返回去找她。猶豫不決時(shí)，女主人的男仆路經(jīng)此地，告訴他那山中美女實(shí)為妖女，時(shí)常勾引旅途中的男子，并用魔法將他們變成野獸。

這個(gè)故事其實(shí)是改寫自中國唐代的小說《板橋三娘子》，日本各地也流傳著一些畜生谷、旅人馬等類似的傳說故事。這樣的怪談故事顯然和近代文學(xué)是有一定距離的，鏡花也并沒有在其中加入“近代精神”這樣的佐料，而是保留了怪談故事原有的魅力。

比如說，《高野圣》中多次出現(xiàn)了水這一鏡花文學(xué)中的重要元素。

水是萬物的根源，既代表著生的希望，有時(shí)也會(huì)帶來死亡的恐懼。日本的傳說里，水也是富有靈力的事物，人們用清水來進(jìn)行一種叫做禊的儀式，洗清罪惡和污穢。

《高野圣》中的水一方面是治愈僧人傷口的圣水、再生之水，一方面也是妖女魔力的來源。

除此之外，《高野圣》中還有很多有趣的地方，大家也一起來讀一下吧～

『高野聖』中日文名詞解釋

泉鏡花の中編小説で、代表作である。高野山の旅僧が旅の途中で道連れとなった若者に、自分がかつて體験した不思議な怪奇譚を語る物語。怖ろしい蛇に出くわし、山蛭の降ってくる森を切り抜けた僧侶は、妖しい美女の住む家へたどり著いた。翌朝、僧侶は道辺に出くわしたおやじから、女には、肉體関係を持った男たちを、獣の姿に変える妖力があるという秘密を聞かされた。男の動(dòng)物性を翻弄する魔的な女の妖艶の美を主題とし、獨(dú)特の文體で怪奇譚を語り、鏡花獨(dú)特の幻想世界を展開する。

泉鏡花的中篇小說，也是鏡花的代表作。高野山的旅僧在旅途中與年輕人結(jié)伴同行，向他講述自己經(jīng)歷過的不可思議的離奇故事。穿過了有著蛇與山蛭的山林，僧侶來到了一位妖艷美女的住處。第二天早上，從偶然遇到的老人口中，僧侶知道了美女的秘密。她擁有能把男人變成野獸的妖力。描寫了玩弄男人的魔女妖艷之美，用獨(dú)特的文體講述怪奇故事，引導(dǎo)讀者進(jìn)入鏡花獨(dú)特的幻想世界。